Đế Quân Nhân Tộc

Sau sự kiện di tích Thôn Nguyên tộc, Huyễn tộc trong thời gian ngắn không còn ý định phát động chiến tranh với Vu Mông tộc.

Tuy nhiên, dù chưa khai chiến, việc điều tra Vu Mông tộc vẫn luôn được tiến hành liên tục.

Lúc này, thám tử từ Mông Thành vừa báo về một tình hình bất thường: hôm nay, động tĩnh trong Vu Mông tộc có phần kỳ lạ, khác hẳn hoàn toàn so với trước đây.

Cụ thể chuyện gì xảy ra, thám tử Huyễn tộc vẫn chưa rõ. Nhưng trước đó, ba vị cường giả Khai Thiên cảnh của Vu Mông tộc rời đi, bị Huyễn tộc bắt giữ, đến giờ vẫn chưa trở về.

Huyễn tộc tiếp tục phái thêm thám tử đến các khu vực khác trong Hắc Thạch vực, phát hiện trước đó, Vu Trạch của Vu Mông tộc cùng một số cường giả Dung Đạo cảnh thuộc Băng Tộc và Quỷ Tộc đã tiến vào vùng đất nhân tộc.

Ban đầu, Huyễn tộc không mấy để tâm, vì cho rằng chỉ là tranh đấu cấp Dung Đạo cảnh trong Hắc Thạch vực. Nhưng giờ nhìn lại kỹ, liệu sự biến mất của ba vị Khai Thiên cảnh Vu Mông tộc có liên quan đến việc này?

Hay chỉ là một sự trùng hợp?

Huyễn tộc tăng cường do thám, phát hiện cương vực của Băng Tộc và Quỷ Tộc lúc này đang hỗn loạn tột độ.

Sau khi dùng vài thủ đoạn, Huyễn tộc thu được tin tức: số lượng lớn cường giả Dung Đạo cảnh của Băng Tộc và Quỷ Tộc đã chết.

Thậm chí cả lão tổ Quỷ Tộc – vị cường giả ngụy Khai Thiên cảnh – dường như cũng đã thân tử đạo tiêu.

Thông tin này chưa thể xác minh hoàn toàn, vì Quỷ Tộc đang cố gắng che giấu, nhưng trên đời không có bức tường nào kín gió. Huống chi lúc này Quỷ Tộc rối loạn đến mức độ vậy, khả năng tin tức này là thật cực kỳ cao.

Nếu những Dung Đạo cảnh Quỷ Tộc, Băng Tộc tiến vào nhân tộc đều đã chết thảm, vậy Vu Trạch – người đi cùng họ – có phải cũng đã chết?

Có phải vì Vu Trạch chết, Vu Mông tộc mới phái ba Khai Thiên cảnh đi điều tra?

Từ những báo cáo của thám tử, mạch lạc sự việc dần dần rõ ràng trước mặt các Khai Thiên cảnh Huyễn tộc.

Vậy là ai đã giết Vu Trạch và đông đảo Dung Đạo cảnh Băng Tộc, Quỷ Tộc?

Nhân tộc chăng?

Thực lực nhân tộc trong Hắc Thạch vực vốn chỉ ở mức khá, không phải quá nổi bật. Nhưng sau sự kiện di tích Thôn Nguyên tộc, thực lực nhân tộc bỗng nhiên tăng vọt.

Liệu nhân tộc có đủ sức mạnh để giết Vu Trạch, hàng loạt Dung Đạo cảnh, thậm chí cả một cường giả ngụy Khai Thiên cảnh?

Dù gọi là “ngụy Khai Thiên cảnh”, nhưng đối với Dung Đạo cảnh, đó vẫn là tồn tại bất khả chiến bại. Nhân tộc nào có thực lực vượt bậc đến vậy?

Nếu không phải nhân tộc, vậy ai có thể làm được? Có phải có một Khai Thiên cảnh khác từ nơi khác đến, nhân cơ hội sự kiện Thôn Nguyên tộc mà nhảy vào Hắc Thạch vực gây rối?

Tuy nhiên, xét theo thói quen cũ của Vu Mông tộc, hôm nay có thể chỉ là một cái bẫy, cố tình thu hút ánh mắt Huyễn tộc. Nếu Huyễn tộc phái Khai Thiên cảnh đến dò xét, e rằng đã rơi vào mưu kế.

An toàn nhất là phái các cường giả Dung Đạo cảnh thuộc tộc phụ trợ đi điều tra. Dù có tổn thất, cũng không đáng kể.

Huyễn tộc liền tăng thêm thám tử, tiến về cương vực nhân tộc để tìm hiểu thực hư.

Trong Hám Vân thành, Trần Phỉ vừa kết thúc một đợt tu luyện.

Ba phần linh túy Khai Thiên cảnh, thậm chí chưa kịp uống xong một chén trà, đã tiêu hao gần như hoàn toàn.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng, linh cơ ẩn chứa trong linh túy Khai Thiên cảnh thực sự mang lại hiệu quả bứt phá rõ rệt cho tu luyện của Trần Phỉ.

Khi vừa hoàn thành việc dung hợp Cuồng Lan Thiên Vũ Quyết, độ thuần thục của công pháp này chỉ ở mức ba thành nhập môn cảnh.

Giờ đây, sau khi hấp thu ba phần linh túy Khai Thiên cảnh, độ thuần thục đã đạt tới chín thành – chỉ còn thiếu chút nữa là có thể đột phá vào cảnh Tinh Thông.

Cuồng Lan Thiên Vũ Quyết tuy không bằng Điên Lan Trời Đánh, nhưng cũng tạm coi là công pháp Thất giai trung phẩm.

Với độ thuần thục hiện tại, khả năng thao tác nguyên lực và nắm bắt quy tắc của Trần Phỉ đã ngang bằng mức trung bình của các Khai Thiên cảnh sơ kỳ.

Tu hành võ đạo, nếu nói một cách đơn giản: tinh, khí, thần, hồn là nền tảng thể chất và kỹ xảo chiến đấu; còn lĩnh hội quy tắc chính là rèn nên vũ khí.

Càng lĩnh hội nhiều quy tắc, vũ khí trong tay càng sắc bén.

Nếu hai người có vũ khí tương đương, thì sức mạnh cuối cùng phụ thuộc vào tay người cầm vũ khí – tức là tố chất bản thân và kỹ năng ra sao.

Vậy làm sao nâng cao tố chất và kỹ xảo chiến đấu? Chính là dựa vào độ lĩnh hội công pháp, vào chỗ sâu xa của huyền diệu trong công pháp.

Hiện tại, số lượng quy tắc trong thần hồn Trần Phỉ vượt xa Khai Thiên cảnh sơ kỳ bình thường. Thêm vào quy tắc lực lượng do Trấn Thương Khung ban tặng, tố chất cơ bản của anh đã vượt bậc so với các Khai Thiên cảnh sơ kỳ.

Thậm chí so với Khai Thiên cảnh trung kỳ thông thường, thực lực Trần Phỉ còn mạnh hơn rất nhiều. Bởi lẽ anh sở hữu cả quy tắc không gian, thể phách lại được song trùng gia trì bởi quy tắc lực lượng và quy tắc không gian.

Điểm yếu duy nhất của Trần Phỉ chính là kỹ năng điều khiển các quy tắc này – tức là độ lĩnh hội công pháp – vẫn còn thua xa các Khai Thiên cảnh trung kỳ.

Đợt tu luyện vừa rồi phần nào bù đắp cho điểm yếu đó.

Trần Phỉ từng cân nhắc việc xông thẳng vào Mông Thành, nhưng cuối cùng do dự rồi từ bỏ.

Mông Thành hiện tại có hai Khai Thiên cảnh trung kỳ và năm Khai Thiên cảnh sơ kỳ.

Năm tên sơ kỳ, Trần Phỉ chẳng để vào đâu. Nhưng hai tên trung kỳ – quả thực là rào cản khó vượt.

Hơn nữa, trong sào huyệt Vu Mông tộc, chắc chắn tồn tại trận thế Thất giai. Nếu Trần Phỉ lao vào, rất dễ bị vây khốn.

Dù quy tắc không gian giúp anh không lo bị vây, nhưng nếu rơi vào trận thế được chuẩn bị kỹ lưỡng bởi Khai Thiên cảnh khác, hiệu lực của quy tắc không gian sẽ bị suy giảm nghiêm trọng.

Lúc đó, anh có thể không chết, nhưng sẽ phải chiến đấu chật vật, cuối cùng chỉ còn cách đào tẩu – điều đó quả thực chẳng khôn ngoan chút nào.

Vì thế, Trần Phỉ quyết định trở về Hám Vân thành trước, dung hợp công pháp, dùng linh túy tu luyện, bù đắp sơ hở.

Lần tu luyện này, không chỉ Cuồng Lan Thiên Vũ Quyết sắp đột phá vào cảnh Tinh Thông, mà hai quy tắc địa thứ cấp khác cũng thu thập thêm mỗi loại ba mươi mảnh vỡ.

Mỗi phần linh túy Khai Thiên cảnh sơ kỳ chỉ giúp tăng thêm mười mảnh vỡ quy tắc – hiệu suất này so với thời Dung Đạo cảnh giảm đi rõ rệt.

Nguyên nhân không phải vì linh cơ trong linh túy thiếu, mà là thần hồn Trần Phỉ không chịu nổi tốc độ gia tăng mảnh vỡ quy tắc.

Thần hồn Trần Phỉ, khi đột phá lên Khai Thiên cảnh, thực ra đã được tẩy luyện nhờ lực lượng khai thiên ẩn chứa trong quy tắc chủ không gian và bốn quy tắc thứ cấp Địa, Thủy, Hỏa, Phong.

Nếu không có vậy, hiệu suất tu luyện còn giảm sâu hơn nữa.

Trước đây ở cảnh Dung Đạo cảnh, Trần Phỉ từng gặp giới hạn tương tự. Sau đó anh phá được giới hạn nhờ đạt được trạng thái Tiểu Khai Thiên cảnh.

Lấy cảnh giới cao hơn để khống chế cảnh giới thấp hơn, hạn chế của thần hồn bỗng chốc được cởi bỏ.

Hiện giờ, Trần Phỉ không có cảnh giới Bát giai Tạo Vật Cảnh, nên tự nhiên không thể phục hồi lại hiệu suất tu luyện như thời Dung Đạo cảnh.

Tuy nhiên, nếu nâng cao độ thuần thục của công pháp, cũng có thể phần nào mở rộng giới hạn thần hồn – vì huyền diệu trong công pháp có thể tối ưu hóa vận hành thần hồn.

Nguyên lý này cũng tương tự như việc dùng cảnh giới cao để khống chế cảnh giới thấp.

Trước đó, Trần Phỉ có được trạng thái Tiểu Khai Thiên cảnh nhờ luyện thành Cửu Thiên Tinh Sát – một công pháp đỉnh cao Lục giai của Vu Mông tộc.

Tiếc thay, bây giờ Vu Mông tộc suy vi, công pháp Trần Phỉ tự dung hợp – Cuồng Lan Thiên Vũ Quyết – cấp độ còn thấp hơn, nên tự nhiên không thể tìm được cách đạt tới cảnh giới Bát giai Tạo Vật Cảnh.

Chỉ khi có công pháp mạnh hơn, Trần Phỉ mới có thể phá vỡ giới hạn tu luyện hiện tại.

Dù vậy, tốc độ tu luyện của anh hiện tại cũng không hề chậm – thậm chí có thể nói rất nhanh.

Những Khai Thiên cảnh khác, muốn tiến bộ tu vi, thường phải mất hàng ngàn năm. Trần Phỉ vừa mới đột phá, mà tu vi đã có bước tiến rõ rệt.

Trần Phỉ ngước nhìn Càn Nguyên Kiếm và Tàng Nguyên Chung – chỉ trong chốc lát, hai kiện đạo khí này đã đột phá lên cảnh thượng phẩm.

So với thời điểm Trần Phỉ đột phá, tốc độ của chúng mới thật sự là bùng nổ.

Từ đây có thể thấy, chỉ cần có đủ tài nguyên và cảnh giới dẫn dắt cao, binh khí cấp thấp, thậm chí cả người tu luyện, đều có thể bay vọt nhanh chóng.

Dĩ nhiên, việc lấy hàng trăm đạo khí nuôi dưỡng hai đạo khí như vậy, là điều rất ít tu sĩ làm, vì tiêu hao quá lớn.

Nhưng Trần Phỉ cho rằng số đạo khí kia chẳng dùng được vào đâu, dùng để nâng cấp Càn Nguyên Kiếm và Tàng Nguyên Chung vẫn có giá trị cao hơn.

Anh khẽ điểm tay phải, vài đạo phù văn hiện ra giữa không trung, hóa thành trận thế bảo vệ hai kiện đạo khí. Tiếp đó, thân hình Trần Phỉ biến mất khỏi phòng tu luyện.

Khi xuất hiện trở lại, anh đã ở trong phủ thành chủ.

Vừa hiện thân, Khâu Công Trị và hai người kia đã cảm nhận được. Không phải họ nhạy cảm, mà là Trần Phỉ không cố ý ẩn giấu ba động không gian.

"Đế quân!" – Ba người bước tới, chắp tay cung kính.

Nghe xưng hô ấy, Trần Phỉ khẽ chấn động. Nhìn ánh mắt họ, anh hiểu ra dụng ý: họ đang tôn anh làm lãnh tụ tối cao của nhân tộc.

Từ nay, nhân tộc chỉ có một Đế Quân – chính là Trần Phỉ.

Từ nay, danh xưng "Đế Tôn" dành cho Lục giai Dung Đạo cảnh đỉnh phong đã không còn tồn tại trong nhân tộc.

Đúng như Trần Phỉ nghĩ, sau khi Khâu Công Trị và hai người trở về Hám Vân thành, họ mới thật sự nhìn rõ nhiều chuyện – trong đó có thái độ đối với Trần Phỉ.

Trần Phỉ đã là Khai Thiên cảnh. Dù bản thân anh không để ý, nhưng họ không thể bỏ qua – bởi đó là sự tôn trọng dành cho cường giả.

"Đưa Càn Khôn Đỉnh cho ta xem một chút. Ta thử xem có thể chữa trị được không." – Trần Phỉ không dây dưa về xưng hô, mỉm cười nói.

"Tốt!"

Nghe vậy, mắt Khâu Công Trị và hai người sáng rực. Càn Khôn Đỉnh chính là bảo vật trấn áp khí vận nhân tộc, có tác dụng cực lớn trong việc hỗ trợ tu luyện cho các tu sĩ dưới Dung Đạo cảnh.

Một đạo quang mang bay ra từ tay áo Khâu Công Trị, lộ ra thân đỉnh Càn Khôn Đỉnh đầy những vết nứt.

Trần Phỉ xoay tay phải, đỉnh từ từ rơi vào lòng bàn tay anh.

Thấy Càn Khôn Đỉnh không hề giãy giụa hay phản kháng, trong lòng ba người khẽ thở phào.

Trần Phỉ vẫn là người của nhân tộc – nếu không, ngay lúc này Càn Khôn Đỉnh đã rung động dữ dội rồi.

Trần Phỉ cúi đầu ngắm Càn Khôn Đỉnh – đây là lần đầu tiên anh được quan sát gần thánh khí nhân tộc. Tiêu chuẩn rèn đúc không thể gọi là xảo đoạt thiên công, nhưng trải qua nhiều năm tín ngưỡng nhân tộc bao bọc, nó đã trở thành bảo vật chỉ có thể sử dụng bởi người nhân tộc.

(Hết chương)

=============

Vùng Giao Châu xưa nay có lời sấm truyền: “Bao giờ rừng báng hết cây, Tào Khê hết nước, Lý nay lại về”. Liệu lời sấm ấy có thành hiện thực?