Quét ngang (4K) 1

Chương 1722: Quét ngang (4K) 1

Trần Phỉ duỗi ra hai tay, nhìn một chút bàn tay của mình, tiếp đó đứng thẳng lên người.

Ngắm nhìn bốn phía, những mảng rau xanh tươi non được xếp thành những dãy núi nhỏ, một cơn dục vọng gặm nhấm bỗng xuất hiện trong đáy lòng Trần Phỉ.

Huyễn Hóa Môn huyễn thuật, tại Thiên Thần cảnh, theo đuổi chính là cho dù đối thủ biết trước mắt hết thảy đều là ảo ảnh, họ cũng không thể tránh được, chỉ có thể mắc kẹt trong ảo cảnh mà không thể tự giải thoát.

Sau khi Trần Phỉ dung hợp toàn bộ truyền thừa Thập Nhị giai cực phẩm của Huyễn Hóa Môn và tu luyện đến đại viên mãn cảnh, anh đã có được sự thấu hiểu riêng về lý niệm này.

Trước khi đến Ứng Thành, Trần Phỉ đã đặc biệt đi một chuyến khu vực trung tâm Huyễn Linh phong để tìm kiếm những ghi chép liên quan đến Huyễn Hóa Môn.

Những ghi chép này bao gồm cả tự truyện của các trưởng lão đệ tử Huyễn Hóa Môn, lẫn những bình luận của các thế lực khác trong Thiên Huyền Vực về môn phái này.

Trần Phỉ phát hiện ra rằng, lý niệm huyễn thuật của Huyễn Hóa Môn, từ Thiên Thần cảnh đến Chúa Tể cảnh cao nhất, thực chất có sự kế thừa liền mạch, không có thay đổi quá lớn.

Ngay cả khi đạt đến Chúa Tể cảnh, Huyễn Hóa Môn cũng không theo đuổi huyễn thuật "dĩ giả loạn chân", bởi vì giả thì vẫn là giả, dù bạn có thể tạo ra ảo ảnh thật đến mức hoàn hảo, cũng chỉ có thể lừa gạt những sinh linh yếu hơn mình.

Với người tu hành cùng cảnh giới, sau khi biết bạn am hiểu huyễn thuật, họ sẽ tự đề phòng trong lòng, làm cho uy lực của huyễn thuật còn chưa kịp triển khai đã yếu đi vài phần.

Còn những người có cảnh giới cao hơn bạn, tự nhiên có cơ hội khám phá huyễn thuật của bạn.

Huyễn Hóa Môn nỗ lực không ngừng, chính là để đảm bảo rằng ngay cả khi những người tu hành cảnh giới cao hơn khám phá ra huyễn thuật, họ cũng không thể tìm ra cách phá giải nó.

Để ví dụ một cách đơn giản và thô bạo, nó giống như trận pháp.

Khi đối thủ rơi vào trận pháp, họ biết mình đang trong trận, nhưng nếu không tìm được sinh môn hoặc sơ hở của trận pháp, họ sẽ phải mắc kẹt trong đó mãi mãi.

Huyễn thuật tự nhiên có đặc tính của một trận pháp khốn khổ, không tìm được cách phá giải, buộc phải tiếp nhận tổn thương mà nó mang lại.

Lúc này, Trần Phỉ bị biến thành một con thỏ nhỏ, anh biết mình trúng phải huyễn thuật, nhưng nếu không tìm được cách phá giải, có thể cả đời anh sẽ phải sống như một con thỏ nhỏ, trừ khi Trần Phỉ chịu thua và rời khỏi Thiên Ứng Huyễn Cảnh.

Lối đi trong Thiên Ứng Huyễn Cảnh lúc này, có thể nói là hoàn toàn phù hợp với lý niệm của Huyễn Hóa Môn.

Ánh mắt Trần Phỉ vượt qua những mảng rau củ cải, hướng về phía xa xa, phát ra rằng xa hơn nữa chỉ có những dãy núi được xếp từ rau củ cải cao hơn, và khi những dãy núi này xuất hiện trong mắt Trần Phỉ, cơn dục vọng gặm nhấm lại bùng lên.

Ánh mắt Trần Phỉ thoáng hiện nụ cười, cả thân hình có chút rung động, sau một khắc, thân hình con thỏ nhỏ bỗng cất cao, một lượng lớn cơ bắp xuất hiện trên người.

Chỉ trong khoảnh khắc, thân hình con thỏ của Trần Phỉ đã cao đến mười trượng, khí thế bàng bạc như muốn xuyên thủng cả không gian này.

Cách vượt ải đúng đắn, có lẽ là không nhìn vào nội tâm dục vọng gặm nhấm, mà hướng về phía xa xôi phi nước đại, trong quá trình phi chạy, vừa không chịu nổi sự gia tăng của dục vọng, vừa khám phá huyễn thuật trước mắt.

Sơ hở của huyễn thuật trong cửa ải này, chính nằm trong những dãy núi được xếp từ rau củ cải.

Nhưng Trần Phỉ, không đi con đường thông thường, cũng không cưỡng chế chống lại thân thể con thỏ mà cửa ải này ban tặng, mà trên cơ sở thân thể con thỏ, trực tiếp sử dụng huyễn thuật.

So sánh một cách thô bạo, tương đương với việc Trần Phỉ đang trong tình huống bị vướng vào trận pháp, lại trực tiếp bố trí một trận pháp khác, định lấy trận phá trận!

Trong trận bày trận, việc này cực kỳ khó khăn, gần như không thể hoàn thành.

Tương tự, khi đã trúng huyễn thuật của đối phương, lại tiếp tục thi triển huyễn thuật, độ khó cũng không thể tưởng tượng nổi, nhưng Trần Phỉ lại làm điều đó một cách dễ dàng.

Huyễn thuật của Huyễn Hóa Môn độc nhất vô nhị trong cả Thiên Huyền Vực, Trần Phỉ đã tu luyện hết tất cả truyền thừa huyễn thuật Thiên Thần cảnh bên trong đến đỉnh cao, nếu trong loại khảo nghiệm này mà không đạt đến trình độ như vậy, thì chắc chắn có vấn đề với truyền thừa của Huyễn Hóa Môn.

Trần Phỉ xoay hai tay, bước chân con thỏ hướng về phía trước phóng ra, chưởng ấn quét ngang.

\"Oanh!\"

Phía trước ngàn dặm, tất cả những chồng rau củ cải bị quét sạch sành sanh, và ngay khi những ngọn đồ ăn này bị quét sạch, Trần Phỉ đã cảm nhận được vết tích của huyễn thuật ẩn giấu trong chúng.

Theo những vết tích huyễn thuật đó, Trần Phỉ biến mất không thấy đâu.

Ở Thiên Ứng Thành, trung tâm diễn võ trường.

Trên thân cây Ngộ Đạo Thụ, một vầng sáng bỗng hiện ra, trong vầng sáng đó mơ hồ có thể thấy được hình dáng một hạt giống.

Nhiều người tu hành ở đây hiểu rõ về Ngộ Đạo Thụ, khi thấy dị dạng của Ngộ Đạo Thụ lúc này, ánh mắt họ đều khẽ động.

Gần đây có nhiều người xông vào Thiên Ứng Huyễn Cảnh, nếu phương thức vượt ải hợp lý và được Ngộ Đạo Thụ chấp thuận, họ có cơ hội nhận được một hạt giống Ngộ Đạo Thụ.

Hạt giống Ngộ Đạo Thụ tự nhiên không thể sánh bằng bản thể, nhưng nếu trồng trong vị diện của mình và chăm sóc cẩn thận, có cơ hội lớn để trưởng thành đến Thập Nhị giai hạ phẩm.

Thập Nhị giai hạ phẩm có thể coi là giới hạn, vì bản thể hiện tại cũng chỉ mới Thập Tam giai hạ phẩm.

Và việc vun trồng cần tốn rất nhiều tài nguyên, có lẽ chỉ những gia đình Thiên Thần cảnh đỉnh phong mới có thể chi trả.

Khi Ngộ Đạo Thụ đã vun trồng đến Thập Nhị giai hạ phẩm, đã đến lúc thu hoạch.

Lá Ngộ Đạo Thụ có thể pha trà, nước trà có mang lại hiệu quả ngộ đạo ngắn hạn, đối với người tu hành dưới Thiên Thần cảnh có tác dụng thúc đẩy cực lớn. Những lá cây này không có ích gì đối với Thiên Thần cảnh đỉnh phong, nhưng nếu bán ra, có thể liên tục thu hoạch được lượng lớn Tiên tinh thượng phẩm.

Khi Ngộ Đạo Thụ được trồng trong vị diện của mình, tốc độ tu luyện của Linh sinh trong vị diện sẽ tăng nhanh.

Ngoài việc trồng hạt giống Ngộ Đạo Thụ, cách sử dụng khác là luyện hóa trực tiếp.

Khi Thiên Thần cảnh luyện hóa hạt giống Ngộ Đạo Thụ, có thể trong thời gian ngắn nhận được hiệu quả không thua gì việc lĩnh hội Ngộ Đạo Thụ.

Dù là cách thứ nhất hay thứ hai, giá trị của hạt giống Ngộ Đạo Thụ không cần nói cũng biết, trong thời gian này, những người Thiên Thần cảnh có chút tự tin đều hướng tới hạt giống Ngộ Đạo Thụ, nhưng số người thực sự thành công thì không nhiều.

Triệu Bác an nhìn vầng sáng trên thân cây Ngộ Đạo Thụ, trong đầu không khỏi nhớ đến vị đệ tử Huyễn Hóa Môn đó.

Triệu Bác an đã giới thiệu cho nhiều Thiên Thần cảnh phương pháp vượt ải để nhận hạt giống Ngộ Đạo Thụ, trong đó có vài người Thiên Thần cảnh xuất thân không thua gì Huyễn Hóa Môn, thậm chí còn có một đệ tử của thế lực đỉnh cấp.

Nhưng những người tu hành này, kể cả vị Thiên Thần cảnh của thế lực đỉnh cấp, cũng không gây ấn tượng sâu sắc bằng vị Huyễn Hóa Môn đó đối với Triệu Bác an.

Triệu Bác an khẽ lắc đầu, thấy lại có một người Thiên Thần cảnh muốn vượt ải xuất hiện, vội vàng tiến lên giới thiệu.

Lần này đúng lúc, dị tượng của hạt giống Ngộ Đạo Thụ đã xuất hiện, xác suất thành công cao hơn.

Bên trong Thiên Ứng Huyễn Cảnh.

Trần Phỉ lúc này đã hóa thân thành cự lang, một đầu lại một đầu mọc lên, chỉ sau vài hơi thở, Trần Phỉ đã biến thành một con cự lang chín đầu.

\"Oanh!\"

Cự khẩu súc tích lực lượng, sau một khắc, chín luồng sương lạnh chân nguyên bốc lên tận trời, trực tiếp xuyên thủng và dập tắt mặt trời trên trời, cả thế giới chìm vào bóng tối.