Thân Hóa Thiên Đạo

Trần Phỉ liếc nhìn bốn phía, không phát hiện dấu vết trận thế hay cấm chế nào, xem ra đại điện này chỉ bố trí Cửu giai đại trận bên ngoài, còn bên trong thì hoàn toàn không có phòng bị.

Cũng dễ hiểu, bởi nếu đã đột phá được trận thế bên ngoài để bước vào trong điện, thì dù có bố trí thêm cấm chế gì bên trong, cũng chỉ là vô ích.

Dù vậy, một số tu sĩ vì tránh bị quấy rối, thường thiết lập tính năng tự hủy cho trận thế — một khi trận bị phá, mọi thứ bên trong đều sẽ hủy diệt theo.

Nhưng có bố trận thì ắt có giải trận. Dù đại trận có tính tự hủy, người giải trận cũng có cách ngăn không cho nó kích hoạt.

Như Trần Phỉ, chẳng cần phá trận mà trực tiếp bước vào, thì càng không thể nào kích hoạt tính năng tự hủy. Không có tu sĩ chủ trì, đại trận tựa vật chết, thậm chí còn không linh hoạt bằng khí linh.

Ánh mắt Trần Phỉ lại trở về chiếc bàn trước mặt. Cả đại điện chỉ còn lại mỗi chiếc bàn này, trên bàn không có bút mực, giấy nghiên, hộp ngọc hay ngọc giản truyền thừa nào cả.

Hắn nhíu mày, trong lòng nghi hoặc. Trước đó dùng Diễn Thiên Quyết suy tính, xác định cực phẩm Nguyên tinh cùng công pháp Cửu giai nằm tại đây, lại mơ hồ cảm ứng được vị trí này.

Thế mà bước vào trong điện, lại chẳng thấy gì cả. Vậy nơi này rốt cuộc chỉ còn lại cực phẩm Nguyên tinh sao?

Hơn nữa, ngay cả Nguyên tinh cũng không để sẵn, chắc chắn Trần Phỉ phải tự tay moi ra cực phẩm Nguyên tinh làm chủ trận bên trong đại điện mới xong việc.

Thiên cơ rối loạn đến mức này, đến cả cảm ứng mơ hồ cũng trở nên hời hợt đến thế.

Trần Phỉ bước tới, đứng trước bàn. Quả nhiên trống trơn, không hốc tối, không gian trữ vật. Chất liệu bàn chỉ là linh mộc Bát giai thông thường, không gì đặc biệt.

Bỗng nhiên, lông mày hắn khẽ động. Hắn đưa tay xoa nhẹ mặt bàn.

Mặt bàn thô ráp, với những đường vân đặc trưng của linh mộc, xen lẫn những vết tích cực nhỏ.

Vết tích nhạt đến mức gần như vô hình, hòa lẫn vào đường vân, khó mà phân biệt. Nhưng Trần Phỉ biết — đó là dấu tích sáng tác.

Xưa kia, có một tu sĩ từng ngồi đây, không ngừng viết công pháp lên giấy, mực thấm qua giấy in hằn lên mặt bàn.

Do viết quá nhiều, theo thời gian dài, những vết tích ấy tích tụ thành lớp lớp. Người thường còn có thể để lại nét chữ in hằn, huống chi là tu sĩ cường đại?

Mỗi tu sĩ lĩnh hội công pháp theo cách khác nhau: tĩnh tọa, vận động, hay như cách này — viết đi viết lại công pháp trên giấy, từng ngày, từng ngày, để cầu ngộ ra ý cảnh ẩn sau từng chữ.

Chủ nhân năm xưa của chiếc bàn này, chính là dùng phương pháp này để ngộ đạo. Bởi vậy mới để lại chiếc bàn mang theo dấu tích công pháp.

Nói cách khác, trên mặt bàn này thực chất khắc ghi vô số công pháp. Nhưng những vết tích ấy chồng chéo, đan xen, muốn phân biệt rõ từng tầng, là điều không thể.

Trừ phi ai đó ngộ được quy tắc thời gian cấp hai, ngược dòng thời gian, quay lại quá khứ để xem lại từng dòng chữ được viết ra — mới có thể giải mã được ý nghĩa.

Nhưng kẻ nào có thể nắm giữ quy tắc thời gian cấp hai? Đó là Cửu giai Chí Tôn cảnh, lại còn là đỉnh cao trong hàng Cửu giai. Những nhân vật như thế, làm sao phí công sức để đọc công pháp trên một chiếc bàn cũ?

Chỉ có những tu sĩ như Trần Phỉ, không bối cảnh, không sư môn, mới phải tự đi tìm kiếm từng tia cơ duyên như thế này.

Hắn chăm chú vuốt ve từng góc bàn, cảm nhận từng vết tích.

Trần Phỉ không thể ngược dòng thời gian, nhưng hắn có Bảng — một tồn tại hoàn toàn vô lý. Việc hắn cần làm, chỉ là truyền hết những gì mình thấy cho Bảng.

"Phát hiện công pháp mới: Nghịch Ương Quyết (tàn)"

Trên mặt bàn này, xưa kia từng có vô số công pháp được viết ra. Nhưng chỉ còn lại dấu tích gần nhất là chưa bị linh mộc khôi phục hoàn toàn che lấp. Những công pháp xa xưa hơn đều đã biến mất.

May mắn thay, Trần Phỉ cũng không cần những công pháp cổ xưa kia. Nghịch Ương Quyết — dù chỉ là bản tàn khuyết, lại vừa lòng hắn đến tận cùng. Bởi vì đây là một truyền thừa Cửu giai!

Chủ nhân xưa kia của chiếc bàn này, hẳn đang cố gắng lĩnh ngộ áo nghĩa công pháp Cửu giai. Trần Phỉ không biết tu vi cụ thể của người đó, nhưng xét đến bộ tộc này phải tự phong bế trong bí cảnh, thì có vẻ như họ đã không còn Cửu giai Chí Tôn trấn giữ.

Việc tìm kiếm tu vi cụ thể của chủ nhân bàn án xưa, với Trần Phỉ không còn quan trọng. Điều quý giá nhất chính là thu được một truyền thừa Cửu giai.

Dù Nghịch Ương Quyết chỉ còn bản tàn, có lẽ chưa đến ba phần so với bản đầy đủ, Trần Phỉ vẫn cảm thấy hài lòng.

Vừa mới bước chân vào bí cảnh, vừa phá vỡ Cửu giai đại trận đầu tiên, đã có thu hoạch lớn như vậy. Nhìn lại, hắn cảm thấy có phần trách oan Diễn Thiên Quyết trước đó.

Dù chỉ là chỉ dẫn mơ hồ, nhưng vẫn có hiệu quả. Tất nhiên, nếu là tu sĩ khác nhìn thấy chiếc bàn này, thì chẳng nhận ra gì cả.

Nhưng đó không phải lỗi của Diễn Thiên Quyết. Chỉ dẫn mơ hồ mà thôi. Còn việc công pháp khắc trên bàn quá mơ hồ, thì cũng không ai đổ lỗi cho ai được.

"Dung hợp!"

Trần Phỉ ra lệnh. Ánh sáng của Nghịch Ương Quyết và Cửu Thiên Minh Ma Quyết từ từ tiến lại gần, rồi dần hòa quyện vào nhau.

Công pháp chủ đạo đương nhiên là Cửu Thiên Minh Ma Quyết. Trần Phỉ mới chỉ đạt Bát giai, việc hắn tìm kiếm truyền thừa Cửu giai, là để nâng cao tầng thứ tu hành, chứ không phải thay thế hoàn toàn.

Dưới dòng chảy mạnh mẽ của dung hợp, Cửu Thiên Minh Ma Quyết — vốn là đỉnh cao Bát giai — được nâng lên một bậc, vượt khỏi ranh giới Bát giai, trở thành truyền thừa siêu thoát.

"Phát hiện công pháp mới: Minh Thiên Nghịch Ương Quyết!"

Một thông báo hiện lên trên Bảng. Tên công pháp chủ tu của Trần Phỉ đổi thành Minh Thiên Nghịch Ương Quyết, độ thuần thục giảm mạnh, từ cảnh giới Đại Viên Mãn tụt xuống còn chưa đầy một nửa ở cảnh Tinh Thông.

Chỉ cần nhìn độ thuần thục đã biết — công pháp mới này vượt xa Cửu Thiên Minh Ma Quyết trước kia về cấp độ. Nâng lên một bậc rõ rệt.

Lúc trước, Cửu Thiên Minh Ma Quyết nằm ở đỉnh Bát giai. Giờ đây, như Trần Phỉ dự đoán, nó đã vượt khỏi Bát giai, đứng ở ngưỡng cửa Cửu giai — trở thành một môn công pháp chỉ riêng mình hắn có thể tu luyện.

Ánh mắt Trần Phỉ lóe lên tia mừng rỡ. Hắn chăm chú nghiên cứu phương pháp tu luyện của Minh Thiên Nghịch Ương Quyết, mãi tận nửa canh giờ sau mới khẽ khàng rút tâm thần ra.

Bát giai đỉnh phong muốn đột phá lên Cửu giai Chí Tôn cảnh, cần phải:

Thứ nhất, ngộ được ba mươi sáu loại chủ quy tắc.

Thứ hai, kết nối thất thập nhị địa sát.

Cuối cùng, xác định một hạch tâm quy tắc — dùng nó để phá vỡ bình chướng Cửu giai Chí Tôn cảnh.

Khi bước vào Cửu giai Chí Tôn cảnh, việc tu luyện không còn là lĩnh hội các quy tắc trong thiên địa nữa.

Người ta thường nói “đại đạo ba ngàn”, nhưng đó chỉ là ẩn dụ. Thiên địa quy tắc có thể sinh ra vô số, đến cả Cửu giai Chí Tôn cũng không thể lĩnh hội hết.

Khi kết nối Thiên Cương và Địa Sát ở Bát giai đỉnh phong, tu sĩ đã có thể diễn hóa phần lớn quy tắc trong thiên địa.

Nhiều quy tắc, dù chưa từng lĩnh hội trực tiếp, cũng có thể hiểu được bản chất.

Vì thế, đến Cửu giai Chí Tôn cảnh, không cần thiết phải tiếp tục “lĩnh hội” từng quy tắc nữa.

Dĩ nhiên, những quy tắc mạnh nhất vẫn phải tự mình ngộ ra — bởi chúng quá sâu sắc, không thể diễn hóa đơn thuần.

Tu luyện ở Cửu giai Chí Tôn cảnh, không còn dính dáng đến việc lĩnh hội quy tắc thông thường, nhưng vẫn liên quan đến quy tắc — chỉ là đổi phương thức.

Đó là:

**Thân hóa thiên đạo!**

Dùng đạo của chính mình, thay thế đạo của Quy Khư giới — đó mới là con đường tu luyện của Cửu giai Chí Tôn.

Nói cách khác, từ trước đến Cửu giai, tu sĩ là kẻ lĩnh hội quy tắc. Từ Cửu giai trở đi, tu sĩ trở thành chính quy tắc đó.

Khi ấy, bản thân không còn là một phần nhỏ của Quy Khư giới, mà là toàn bộ Quy Khư giới. Kẻ đối kháng với ngươi, chính là đối kháng với cả thế giới này.

Lúc đó, Bát giai trở xuống làm sao có thể chống lại Cửu giai Chí Tôn?

Việc xác định hạch tâm quy tắc ở Bát giai đỉnh phong, chính là nền tảng cho tu luyện Cửu giai.

Hay nói cách khác, hạch tâm quy tắc ấy, đến Cửu giai sẽ trở thành chính ngươi.

Trước kia, tu sĩ lĩnh hội quy tắc, cộng minh với quy tắc, rồi mượn uy lực của nó.

Sau Cửu giai, không cần cộng minh nữa — vì ngươi chính là quy tắc. Đó chính là **thân hóa thiên đạo**.

Lúc này, sức mạnh của thân hóa tùy vào loại quy tắc mà khác biệt. Quy tắc mạnh và quy tắc thường, tất nhiên có sự chênh lệch trời vực.

Mỗi chủ quy tắc trong Quy Khư giới đều là duy nhất. Một khi có Cửu giai Chí Tôn thân hóa thành một quy tắc nào đó, những Cửu giai khác gần như sẽ tránh xa quy tắc ấy.

Lý do rất đơn giản: nếu không tránh, cuối cùng sẽ phải tranh đoạt quyền sở hữu quy tắc ấy.

Đại đạo chi tranh — là cuộc chiến tàn khốc nhất. Không khoan dung, không thỏa hiệp. Kết thúc chỉ khi một bên ngã xuống.

Nhiều Cửu giai Chí Tôn trong quá khứ của Quy Khư giới chết đi, chính vì lý do này.

Cho nên hiện nay, tất cả quy tắc mạnh trong Quy Khư giới đều đã có chủ, bị các Cửu giai Chí Tôn cường đại chiếm giữ.

Những Cửu giai mới xuất hiện, gần như không còn cơ hội chạm vào các quy tắc mạnh — trừ khi muốn khởi chiến sinh tử với những Chí Tôn đã có chủ.

Năm xưa, Nguyên tộc trỗi dậy, Yến sắp bước vào Cửu giai Chí Tôn cảnh, vì sao lại có một Cửu giai Chí Tôn đích thân ra tay diệt tộc?

Thiên tư siêu việt của Nguyên tộc là một lý do. Nhưng lý do khác — chính là nỗi sợ hãi những cường giả như Yến đột phá, tranh đoạt quyền sở hữu các quy tắc mạnh.

Thà giết trước, còn hơn để uy hiếp nảy mầm. Bóp chết trong trứng nước, mới là lựa chọn an toàn.

Đại đạo ba ngàn, đại đạo ức vạn. Không nhất thiết phải tranh giành quy tắc mạnh. Thân hóa một quy tắc chủ thông thường khác, vẫn là một con đường sống.

Thân hóa một chủ quy tắc — coi như vững chắc Cửu giai sơ kỳ.

Đột phá trung kỳ, cần thân hóa bốn chủ quy tắc.

Hậu kỳ — bảy chủ quy tắc.

Cửu cửu Chí Tôn — thân hóa chín chủ quy tắc, mới đạt đến đỉnh phong Cửu giai Chí Tôn cảnh.

Đến bước này, coi như đứng trên đỉnh Quy Khư giới. Phía trước không còn đường.

Muốn tiếp tục tiến lên, chỉ còn một con đường duy nhất:

**Nắm giữ Thời Gian Quy Tắc.**

Thân hóa dòng sông thời gian — lúc ấy, toàn bộ Quy Khư giới sẽ không còn đối thủ. Ngươi sẽ trở thành chủ nhân thực sự của thế giới này. Thành **thiên đạo chân chính**.