Âm Dương pháp tắc

Việc Lôi pháp tắc và Quang Ám pháp tắc dung hợp thành công đã khiến Ngô Nham nhận ra rằng Thiên Đạo pháp tắc hiện tại của Hồng Mông Tam giới tồn tại những thiếu sót vô cùng lớn.

Nếu Thiên Đạo còn thiếu sót, vậy chẳng phải có nghĩa là dù có trải qua lễ rửa tội của Thiên Đạo để tôi luyện, thì đại đạo cuối cùng tu thành cũng không phải là đại đạo viên mãn? Vậy thì việc tu thành tiên nhân chẳng qua cũng chỉ là thành ngụy tiên mà thôi?

Sự hoang mang của Ngô Nham cũng chính là ở điểm này. Vấn đề này, các đại năng như Huyền Thiên tôn giả chưa chắc đã không biết, nhưng vì sao họ vẫn lựa chọn tiếp nhận lễ rửa tội của Thiên Đạo?

Ngô Nham không rõ nguyên nhân sâu xa, và lúc này cũng không có thời gian để tìm hiểu những điều đó.

Nếu đã nhận thức được điều này, sau này tự nhiên sẽ có cơ hội làm rõ. Việc cấp bách nhất bây giờ là xem liệu có thể phá giải phong ấn trận đồ kia hay không.

Mặc dù không cố ý tu luyện, nhưng tu vi của Ngô Nham lúc này, nhờ vào việc hai loại pháp tắc dung hợp thành công, đã tăng lên một tiểu cảnh giới, đạt tới Thái Ất Huyền Tiên trung kỳ.

Uy lực cảnh giới của Thông Huyền Chiến Linh cũng tăng lên đáng kể sau khi hai loại pháp tắc này dung hợp thành công, khiến cho bản nguyên chi lực của Thái Ất Hồng Mông tiểu thế giới cũng được nâng cao một lần nữa.

Sau đó, Ngô Nham lấy ra ngọc phù đặc chế mà Long Hoàng đã đưa cho hắn, bên trong có hình vẽ của phong ấn trận đồ.

Ngô Nham đặt ngọc phù vào trong Thái Ất Hồng Mông tiểu thế giới của mình. Hồng Mông lực trong tiểu thế giới đổ dồn về phía ngọc phù, rất nhanh, ngọc phù liền bừng sáng một luồng tử quang mãnh liệt.

Theo đó, tử quang biến thành một không gian màu tím rộng khoảng mười mấy trượng. Không gian màu tím này giống hệt không gian trận đồ mà Ngô Nham đã thấy trước đây trong thông giới, và phong ấn trận đồ bên trong cũng độc nhất vô nhị như trận đồ kia.

Thông Huyền Chiến Linh của Ngô Nham theo đó thoát ra, hóa thành hình dáng Ngô Nham, tiến vào không gian màu tím đó. Nó đứng yên bên cạnh trận đồ, ánh mắt lặng lẽ bắt đầu quan sát phong ấn trận đồ này.

Ở giữa trận đồ là một Thái Cực Lưỡng Nghi Đồ đen trắng rất dễ nhận thấy. Bên ngoài Thái Cực Lưỡng Nghi Đồ là hình ảnh bốn Tượng Chi Linh trông rất sống động, và bên ngoài Tứ Tượng Đồ là một Bát Quái Đồ cũng rất dễ thấy.

Nhìn tổng thể, trận đồ này không có gì đặc biệt.

Thực tế, loại đồ án này rất thường thấy trong các đạo quán, miếu thờ ở phàm trần tục thế, thuộc loại phù đồ của Đạo gia chuyên dùng để trừ tà trấn ma.

Thậm chí, nếu để một người phàm quen thuộc các sự vụ của Đạo gia đến nhìn, cũng có thể nhận ra trận đồ này được tổ hợp từ bốn phần khác nhau: Thái Cực, Lưỡng Nghi, Tứ Tượng, Bát Quái.

Bản vẽ này trong mắt các đệ tử Đạo gia lại được ca tụng là Tiên Thiên Thái Cực Bát Quái Đồ, chính là tổng cương đại đạo ý cảnh mà Đạo gia tu luyện tôn sùng.

Thế nhưng, trong mắt Ngô Nham, nó hiển nhiên không chỉ đơn giản là một bộ Tiên Thiên Thái Cực Bát Quái Đồ bình thường của Đạo gia.

Trận đồ này thoạt nhìn ẩn chứa ý chí của bốn loại đại đạo pháp tắc khác nhau: Thái Cực, Lưỡng Nghi, Tứ Tượng, Bát Quái, tất cả đều hiển hiện rất rõ ràng trên trận đồ.

Hơn nữa, chỉ cần người bố trí trận đặt một loại năng lượng tinh thạch đặc biệt vào trận nhãn, thì khi trận đồ này vận hành hoàn toàn, nó có thể tồn tại và hoạt động vô cùng vô tận, không bao giờ ngừng lại.

Đây là một trận đồ vô cùng hoàn mỹ, chỉ cần khởi động là sẽ không dừng lại. Cho dù có ngoại lực phá hoại, nếu không phải dùng đúng phương pháp, cũng tuyệt đối không thể ngăn cản nó vận hành.

Chỉ nhìn một lúc, Ngô Nham đã nhận ra một phần huyền ảo của trận đồ.

Ngô Nham dù sao cũng có nền tảng trận pháp tốt và kinh nghiệm truyền thừa phong phú từ thời viễn cổ. Mặc dù nhất thời chưa nhìn ra lai lịch thật sự của trận đồ này, nhưng hắn cũng đã phát hiện một phần quy luật vận hành của nó.

Đây là một trận đồ có thể tuần hoàn vận chuyển vô hạn!

Thái Cực diễn Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi diễn Tứ Tượng, Tứ Tượng diễn Bát Quái, và Bát Quái lại quay về Thái Cực, tuần hoàn qua lại, vô cùng vô tận.

Lực lượng bản nguyên hao phí ở Thái Cực ban đầu, khi diễn sinh đến tận cùng ở Bát Quái, lại bằng một phương thức kỳ lạ, quay trở về Thái Cực ban đầu.

Giống như vạn vật trong thiên nhiên rộng lớn, từ không đến có, rồi từ có quy về hư vô.

"Đây tuyệt đối không chỉ là sự dung hợp đơn giản của bốn loại đại đạo pháp tắc!"

Sau khi phát hiện quy luật này, Ngô Nham vô cùng chắc chắn.

Để phá giải huyền bí của phong ấn trận đồ này, phương pháp không chỉ đơn giản là dung hợp bốn loại Thái Ất pháp tắc khác nhau gồm Thái Cực, Lưỡng Nghi, Tứ Tượng, Bát Quái, rồi cấu trúc thành một trận đồ dung hợp bốn loại pháp tắc.

Điều mấu chốt nhất vẫn là phải hiểu rõ rốt cuộc quy luật đại đạo tuần hoàn vô hạn, khiến bốn loại pháp tắc diễn sinh lẫn nhau đó là gì.

Ngô Nham dám khẳng định, loại lực lượng pháp tắc đại đạo chưa biết đó mới là mấu chốt thực sự để hình thành trận đồ này. Thậm chí, có thể nói không hề khoa trương, nếu có thể tìm ra và nắm giữ quy luật đó, thì có thể lợi dụng bốn loại Thái Ất Đại Đạo pháp tắc khác nhau này để ngưng tụ ra một trận đồ y hệt.

Uy lực của loại trận đồ này tuyệt đối phải vượt qua ba đại tuyệt học của Tam Thanh Huyền Động là Hậu Thiên Bát Quái Thái Cực Đồ, Càn Khôn Trận Đồ và Tru Tiên Trận Đồ. Thậm chí, ba loại trận đồ kia chồng chất lên nhau cũng chưa chắc chống đỡ nổi sự nghiền ép của loại trận đồ mới này.

"Chẳng lẽ nói, Tiên Thiên Thái Cực Đồ, tuyệt học thần bí nhất của Tam Thanh Huyền Động, chính là phong ấn trận đồ trước mắt này?"

Ngô Nham từng đọc qua ghi chép liên quan đến Tiên Thiên Thái Cực Đồ trong một số điển tịch viễn cổ. Sự miêu tả đó vô cùng tương tự với trận đồ mà hắn đang thấy trước mắt.

Chẳng qua, rốt cuộc có phải hay không, Ngô Nham cũng không dám khẳng định. Dù sao, trước đây hắn chưa từng tiếp xúc với Tiên Thiên Thái Cực Đồ thật sự, căn bản không thể nào phán đoán.

Muốn tìm được quy luật đại đạo kia, ít nhất trước tiên phải hoàn toàn nắm giữ bốn loại đại đạo pháp tắc khác nhau là Thái Cực, Lưỡng Nghi, Tứ Tượng và Bát Quái, làm rõ quy luật diễn sinh thực sự giữa chúng.

Trong bốn loại đại đạo pháp tắc này, bản thân Thái Cực Bát Quái pháp tắc mà hắn đã dung hợp nay đã đạt đến cảnh giới viên mãn mười thành, còn Lưỡng Nghi pháp tắc và Bát Quái pháp tắc vẫn dừng lại ở trạng thái tột cùng tám phần.

Ngô Nham liền dùng Tiên Thiên Hồng Mông Khí này để tôi luyện hai loại pháp tắc còn lại.

Trong khi tôi luyện hai loại pháp tắc, Thông Huyền Chiến Linh của hắn cũng không hề nhàn rỗi, điều khiển Thái Cực Bát Quái pháp tắc, cấu trúc một Hậu Thiên Thái Cực Bát Quái Đồ trong Thái Ất Hồng Mông tiểu thế giới, đồng thời bắt đầu nghiên cứu sâu sắc hai loại Thái Ất Đại Đạo pháp tắc khác nhau này.

Hai loại pháp tắc có thể dung hợp hoàn mỹ đến vậy, chứng tỏ giữa chúng nhất định tồn tại quy luật diễn sinh tương sinh tương khắc hoàn mỹ.

Nhất là quy luật diễn sinh từ Bát Quái pháp tắc thành Thái Cực pháp tắc, nếu không thì hai loại không thể dung hợp hoàn mỹ đến vậy.

Việc nghiên cứu này lại trôi qua ba ngày.

Thấy thời hạn mười ngày chỉ còn chưa đến hai ngày, Ngô Nham đang đắm chìm trong việc nghiên cứu trận đồ vẫn như cũ không có nhiều manh mối để phá giải.

Điều đáng nói là, trong thời gian này, Ngô Nham đã thuận lợi dung hợp thành công Lưỡng Nghi pháp tắc và Tứ Tượng pháp tắc, đồng thời tôi luyện chúng đạt đến cảnh giới viên mãn mười thành.

Thậm chí, hắn đã tìm ra quy luật Lưỡng Nghi pháp tắc diễn sinh Tứ Tượng pháp tắc từ sự dung hợp của cả hai.

Tuy nhiên, trong lúc tôi luyện và nghiên cứu hai loại pháp tắc, Ngô Nham cũng phát hiện một vấn đề lớn.

Lưỡng Nghi pháp tắc, hóa ra không phải là Thái Ất pháp tắc cơ bản đơn thuần, mà là Thái Ất pháp tắc được dung hợp từ Âm Chi pháp tắc và Dương Chi pháp tắc.

Tương tự, Tứ Tượng pháp tắc cũng không phải Thái Ất pháp tắc cơ bản, mà cũng là Thái Ất pháp tắc được dung hợp từ Âm Chi pháp tắc và Dương Chi pháp tắc. Hơn nữa, nó lại được dung hợp từ bốn loại biến số khác nhau của Âm Chi pháp tắc và Dương Chi pháp tắc, phức tạp hơn cả Lưỡng Nghi pháp tắc.

Nói cách khác, ba đại trận đồ tuyệt học của Tam Thanh Huyền Động sở dĩ được gọi là tuyệt học, hoàn toàn là bởi vì chúng được cấu trúc từ một loại Thái Ất pháp tắc mới, được hình thành từ sự dung hợp của hai loại Thái Ất pháp tắc cơ bản khác nhau, làm lực lượng bản nguyên.

Không phải do lực lượng pháp tắc của chúng trời sinh hùng mạnh hơn các pháp tắc khác, mà là chúng đều là pháp tắc mới được dung hợp từ hai loại Thái Ất pháp tắc.

Điều quỷ dị hơn nữa là, khi Ngô Nham dựa theo quy luật đã nghiên cứu được, tiến hành dung hợp Lưỡng Nghi pháp tắc và Tứ Tượng pháp tắc, thì pháp tắc mới được dung hợp thành công lại không phải Lưỡng Nghi Tứ Tượng pháp tắc, mà là Âm Dương pháp tắc!

Âm Dương pháp tắc này, về mặt ý nghĩa, không chỉ bao hàm số biến Âm Dương của hai loại pháp tắc khác nhau là Lưỡng Nghi và Tứ Tượng, mà còn càng tiếp cận đại đạo bản nguyên của Âm Dương.

Biểu hiện trực quan rõ ràng nhất là lực lượng của nó lại rất gần với Tiên Thiên Hồng Mông lực.

Nếu Ngô Nham không thể hấp thu Tiên Thiên Hồng Mông Khí, e rằng hắn chắc chắn sẽ coi lực lượng Âm Dương pháp tắc này trực tiếp là Hồng Mông lực.

Chỉ riêng điểm này thôi cũng có thể thấy được, Âm Dương pháp tắc được hình thành sau khi Lưỡng Nghi pháp tắc và Tứ Tượng pháp tắc dung hợp, đã có lực lượng tương tự như Huyền Hoàng pháp tắc, hoặc Hồng Mông pháp tắc!

Rất hiển nhiên, lực lượng của Hồng Mông pháp tắc, nói trắng ra, chính là bản nguyên chi lực của Âm Dương, cũng chính là lực lượng bản nguyên nhất tạo thành thế giới này.

Quy luật đại đạo diễn sinh giữa hai loại pháp tắc chính là quy luật tương sinh tương khắc của Âm Dương.

Dương cực sinh Âm, Âm cực sinh Dương, Thái Âm Thái Dương, Thiếu Âm Thiếu Dương, chính là quy luật diễn sinh thực sự của Lưỡng Nghi và Tứ Tượng.

Ngô Nham đã có những phát hiện mang tính đột phá về hai loại pháp tắc này, nhưng việc nghiên cứu Thái Cực Bát Quái pháp tắc lại không có nhiều tiến triển, điều này khiến Ngô Nham vẫn không thể phá giải trận đồ kia.

Trong thời gian ở đây, Ngô Nham đã cắt đứt mọi thông tin liên lạc, toàn tâm toàn ý vùi đầu vào việc nghiên cứu trận đồ. Bên ngoài rốt cuộc đang như thế nào, hắn hoàn toàn không biết.

Mà điều Ngô Nham càng không biết hơn, đó là Long Hoàng thực ra đã không còn đặt bất kỳ hy vọng nào vào việc phá giải trận đồ.

Trong khoảng thời gian này, khắp Thủy Huyễn bí cảnh không ngừng truyền ra tin tức về các truyền thừa tiểu thế giới được mở ra. Hơn nữa, Long Ly, người đầu tiên mở ra truyền thừa tiểu thế giới, đã thuận lợi nhận được truyền thừa của Long Tôn, đột phá cảnh giới chỉ trong chớp mắt, trở thành thiên tài đầu tiên đột phá đến Đại Thánh cảnh trong số những người tham gia Tam Giới Pháp Hội.

Tin tức chấn động này đã khiến tất cả mọi người ở Thiên Ngoại Thiên Tiên Vực đều không thể giữ bình tĩnh.

Truyền thừa mà Long Ly nhận được lại là truyền thừa của Đông Hải Long Tôn Ngao Quảng, một trong Tứ Đại Long Tộc Thiên Tôn thời viễn cổ Hồng Mông!

Long tộc thời viễn cổ, chính là Thánh Tộc xếp hạng thứ 20 trong vạn tộc. Thu được truyền thừa như vậy, chỉ cần không có gì bất ngờ xảy ra, tuyệt đối có thể trở thành Long Tộc Thiên Tôn!

Với tư cách là Long Hoàng, người có huyết mạch uyên thông của Long tộc, sau khi biết tin tức này, hắn không thể nào còn có thể bình yên ở lại không gian thông giới kia để nghiên cứu trận đồ.

Dù sao, cho dù nghiên cứu hiểu trận đồ kia, mở ra lối đi đến chủ thế giới, thì có thể làm được gì? Chẳng lẽ cũng có thể khiến hắn đạt được truyền thừa huyết mạch Long tộc chân chính sao? Chi bằng nhân cơ hội này, tranh đoạt truyền thừa Long tộc viễn cổ thì thực tế hơn!