Bế quan tiềm tu

Những biểu hiện của Kim sư khiến Ngô Nham cảm thấy dường như giới tu tiên Đại Chu sắp phải đối mặt một kiếp nạn lớn chưa từng có. Với tu vi Trúc Cơ trung kỳ hiện tại của hắn, e rằng căn bản không đủ để ứng phó bất kỳ kiếp nạn nào. Thậm chí, việc có giữ được mạng nhỏ của mình hay không cũng còn là một điều khó nói.

May mắn thay, bây giờ vẫn còn Kim sư và ba vị sư huynh ở đây, bản thân hắn cũng có thể nhân cơ hội này mà nhanh chóng nâng cao tu vi, tranh thủ một tia hy vọng sống sót trước khi đại kiếp đến.

Với những suy nghĩ đó, Ngô Nham không dám chần chừ một khắc nào. Hắn lập tức đặt chiếc lò nhỏ vào một nơi đặc biệt trong tĩnh thất của động phủ, nơi dùng để thu thập đất xanh và linh dịch. Sau đó, Ngô Nham lấy ra túi trữ vật của Đa Mục lão đạo cùng mấy chiếc túi da chứa linh trùng. Nếu có thể bồi dưỡng được "Thôn Thiên trùng" trước đại kiếp, thủ đoạn bảo mệnh của hắn tự nhiên sẽ tăng thêm một tầng.

"Thôn Thiên trùng" được xếp hạng thứ 9 trong "Kỳ Trùng phổ" của Ngự Linh chân nhân, tuyệt đối không phải loài tầm thường. Cuốn "Linh Trùng phổ" mà ông nội An Doanh Doanh truyền lại cho nàng chính là được diễn hóa từ cuốn "Kỳ Trùng phổ" truyền thuyết này, chỉ có điều, trong bản "Linh Trùng phổ" đó, "Thôn Thiên trùng" lại được xếp hạng thứ 2. Bởi vì, rất nhiều kỳ trùng thượng cổ đã tuyệt chủng trong đại kiếp Nhân giới lần trước, nên tự nhiên không thể xếp chúng vào được. Lần trước, Ngô Nham thấy Đa Mục lão đạo thả ra Kim Sí Ngô Công và Kim Sí Phi Hạt, còn tưởng rằng ông ta muốn bồi dưỡng "Thi Hỏa Ma Tàm", loài trùng này xếp hạng ngoài trăm trong "Kỳ Trùng phổ", không mấy xuất sắc. Bây giờ nhìn lại, dã tâm của lão đạo này không ngờ còn lớn hơn, ông ta còn muốn bồi dưỡng "Thôn Thiên trùng", kỳ trùng thượng cổ xếp hạng thứ 9.

Mấy chiếc túi da lần lượt chứa bốn loại độc trùng: Kim Sí Ngô Công, Kim Sí Phi Hạt, Phệ Thổ Kim Giáp trùng, và Kim Ti Nhân Diện nhện, chỉ thiếu mỗi Kim Lân Thất Thốn xà. Ngô Nham có chút bực bội lần này, thiếu Kim Lân Thất Thốn xà thì không cách nào bồi dưỡng được "Thôn Thiên trùng".

Hắn tiện tay mở túi trữ vật của Đa Mục lão đạo, ngoài một ít chai lọ đựng độc dược, trứng trùng, và một vài bình nhỏ đặc biệt chứa các loại côn trùng khác, chỉ còn lại một ít linh thạch cấp trung cùng một quyển "Trùng Thú phổ". Ngô Nham lật xem qua loa cuốn "Trùng Thú phổ" này, cảm thấy những gì sách ghi chép, dù cũng là cách bồi dưỡng trùng thú, nhưng lại khác xa so với những gì Ngự Linh chân nhân ghi nhớ. Ngược lại, những độc dược trong các chai lọ kia lại đáng để tham khảo đôi chút.

Tiện tay ném quyển sách sang một bên, Ngô Nham lại cầm những bình đựng trứng trùng lên cẩn thận phân biệt. Chợt, trên mặt Ngô Nham lộ ra vẻ vui mừng.

Thì ra, một trong những chiếc bình đó chứa trứng trùng, lại chính là trứng rắn Kim Lân Thất Thốn xà. Chỉ cần ấp nở và bồi dưỡng những quả trứng rắn này, chẳng phải có thể có được Kim Lân Thất Thốn xà sao? Nghĩ đến đây, Ngô Nham liền đứng dậy đi đến một gian nhà đá nuôi trùng bên cạnh phòng bồi dưỡng "Giác Khuê", bắt đầu xây dựng và bố trí theo pháp trận đặc thù dùng để bồi dưỡng linh trùng.

Cũng may Báo Hiểu phái tuy nhỏ, nhưng những năm gần đây thầy trò mấy người đã thu thập được không ít các loại tài liệu. Không cần phải bẩm báo ai, Ngô Nham trực tiếp lấy vật liệu từ trong động phủ ra dùng. Sau mười mấy ngày, năm pháp trận nuôi trùng tương đối độc lập đều đã được xây xong. Ngô Nham lần lượt đặt bốn loại độc trùng đã sắp trưởng thành vào từng pháp trận, sau đó lại đặt trứng rắn Kim Lân Thất Thốn xà vào pháp trận nuôi trùng cuối cùng. Sau khi rắc lượng độc phấn nhất định vào năm pháp trận, Ngô Nham lúc này mới phong kín cửa đá động phủ, trở lại nhà đá tu luyện của mình.

Ngồi xếp bằng trên giường đá, Ngô Nham lấy ra chiếc hộp gỗ mà hắn đã lấy được từ mộ Thanh Ngưu nhưng chưa kịp mở. Bên ngoài chiếc hộp gỗ đó, ngay cả một lá phù lục phong ấn cũng không dán, điều này cho thấy bên trong hộp gỗ hẳn không có bảo vật gì quá lợi hại.

Tuy nhiên, vì lý do cẩn thận, Ngô Nham vẫn vận chuyển pháp lực, thi triển Tị Độc thuật do chính mình sáng chế. Ngô Nham thấy trên tay phải phát ra một tầng bạch quang nhàn nhạt, liền đưa tay mở hộp gỗ.

Chiếc hộp gỗ dễ dàng được hắn mở ra, dường như bản thân hắn đã quá nhạy cảm, bên trong hình như cũng không có cơ quan hay khí độc nào do Thanh Ngưu chân nhân bố trí. Nhưng nhớ lại lúc trước Thanh Ngưu túi chưa hiện nguyên hình, khi phá bỏ pháp trận che mắt ban đầu trong túi, đã đọc được từ ngữ "Cấm ma túy chi phạt", Ngô Nham vẫn không hề buông lỏng cảnh giác.

Trong hộp gỗ, chỉ có một khối lệnh bài hình sợi dài màu vàng óng, lớn chừng bàn tay. Trên lệnh bài khắc họa một con Thanh Ngưu cõng một vị lão nhân mặc đạo bào, khí vận cổ kính mười phần, bước đi trên một con đường thẳng tắp, cuối con đường kia quả nhiên là một vầng mặt trời đỏ rực rỡ.

Toàn bộ đồ án không biết được điêu khắc bằng phương pháp nào, ý vận phong phú, sắc thái tươi sáng, trông rất sống động, nhưng Ngô Nham lại cảm thấy mơ hồ, không rõ nguyên do.

Lẽ ra, Thanh Ngưu chân nhân sắp phi thăng, vẫn còn có thể lợi dụng thời gian ngắn ngủi, bố trí một đạo cấm chế như vậy, trân trọng đặt lệnh bài vào hộp gỗ, cất dưới chiếc quan tài đồng, điều này hoàn toàn cho thấy, lệnh bài này tuyệt đối không phải vật tầm thường. Chẳng qua là trong hộp gỗ, ngoài lệnh bài này ra, lại không còn vật gì khác, thậm chí ngay cả một mảnh sách lụa nào nói rõ lai lịch của lệnh bài cũng không có.

Trên lệnh bài cũng không bị hạ độc, hộp gỗ cũng chỉ là một hộp gỗ bình thường, không có gì thần kỳ. Lật đi lật lại nghiên cứu hồi lâu, không nhìn ra được điểm bất phàm nào, Ngô Nham đành tạm thời từ bỏ việc nghiên cứu lệnh bài đó, cất nó vào túi trữ vật.

Mấy ngày sau, Ngô Nham đang tu luyện trong động phủ, đột nhiên cảm thấy linh khí từ dưới bồ đoàn trong tĩnh thất dâng lên, khác biệt so với ngày xưa, trở nên dễ dàng luyện hóa và hấp thu hơn.

Hơi suy nghĩ một chút, Ngô Nham liền hiểu ra chuyện gì đang xảy ra. Xem ra, Kim sư và Mạc sư huynh đã hoàn thành việc bố trí "Ngũ Hành Trấn Tà châu" làm nòng cốt cho đại trận toàn bộ động phủ. Linh khí thay đổi, chứng tỏ "Ngũ Hành Trấn Tà châu" đã bắt đầu phát huy tác dụng.

Từ đó, Ngô Nham quyết định dùng cấm pháp hoàn toàn đóng kín cửa đá động phủ, bắt đầu những ngày bế quan tu luyện. Mỗi ngày, ngoài việc tĩnh tọa tu luyện, hắn còn dùng đất xanh và linh dịch thu thập được để bồi dưỡng linh thảo độc dược, sau đó dùng phần độc dược có được từ hơn trăm năm, mài thành bột, rải vào hai pháp trận trong phòng nuôi trùng, dùng để bồi dưỡng những độc trùng kia.

Đây là một phương pháp bồi dưỡng cao minh hơn không biết bao nhiêu lần so với cách Đa Mục lão đạo dùng thi thể để bồi dưỡng độc trùng.

Ngô Nham bế quan tu luyện trong động phủ dưới Hồng Diệp phong, mọi thứ bên ngoài dường như đều bị ngăn cách. Thời gian trôi qua từng ngày, cửa đá động phủ của Ngô Nham từ đầu đến cuối không hề mở ra. Trong khoảng thời gian này, Kim sư và ba vị sư huynh, sau khi biết chuyện Ngô Nham bế quan khổ tu, liền không còn đến quấy rầy tĩnh tu của hắn nữa.

Một năm trôi qua, động phủ bế quan của Ngô Nham không có chút động tĩnh nào.

Hai năm, ba năm, bốn năm... Thoáng chốc, hai mươi năm đã trôi qua, Ngô Nham vẫn luôn bế quan chưa xuất quan.

...

Phái Báo Hiểu bây giờ đã rất khác so với hai mươi năm trước.

Kể từ khi sử dụng "Ngũ Hành Trấn Tà châu" để thay đổi linh khí địa mạch dưới động phủ, toàn bộ Hồng Diệp phong giờ đây đã hoàn toàn trở thành một linh phong với Ngũ Hành linh khí dồi dào.

Vì linh khí thay đổi, những linh dược trồng trong vườn thuốc dưới Hồng Diệp phong cũng phát triển tốt hơn, trong hai mươi năm, từng đợt linh dược đã lần lượt trưởng thành. Đại đệ tử của Báo Hiểu phái, Phong Hàm Tiếu, đã dùng những linh dược này làm nguyên liệu, chế biến ra mấy lô đan dược thuộc tính ngũ hành. Vì Ngô Nham vẫn luôn bế quan chưa xuất quan, trừ việc để lại cho hắn đủ số linh dược, số đan dược còn lại được ba người chia nhau. Trải qua hai mươi năm khổ tu, ba huynh đệ sư môn đã lần lượt tiến vào cảnh giới Trúc Cơ hậu kỳ.

Từ khi Phong Hàm Tiếu mua về một lượng lớn tài liệu luyện khí cho Kim sư, trong hai mươi năm này, Kim sư cũng tương tự bế quan chưa xuất quan. Trong hai mươi năm này, giới tu tiên Đại Chu quả nhiên đã xảy ra đại biến.

Trong đó có ba sự kiện gây chấn động nhất. Dưới Trấn Tà tế đài của Thú Linh sơn, Trấn Tà tháp phá phong mà ra, phong ấn Trấn Tà cốc bị hủy, một lượng lớn đại yêu và Cổ Ma bị phong ấn dưới Vạn Thú quần sơn đã sống lại, giày xéo nhân gian, hoành hành giới tu tiên; Yêu Thần tông, Thiên Ma tông, Phù Đồ cung hợp nhất thành Yêu Phủ, đột nhiên xuất hiện, bắt đầu điên cuồng săn lùng đại yêu và Cổ Ma, dùng yêu đan của đại yêu cùng thân thể Cổ Ma để tu luyện yêu pháp ma công, tăng cường thực lực bản thân, nhất thời thiên hạ chấn động; do sự xuất hiện của Trấn Tà tháp và hành vi điên cuồng của Yêu Phủ, chính đạo cảm thấy nguy cơ trùng trùng, vì vậy dưới sự đề nghị của Thần Đỉnh môn, lục phái chính đạo hợp nhất, một lần nữa thành lập Tiên Kiếm phái.

Đại yêu và Cổ Ma sống lại là những kẻ xui xẻo nhất, không chỉ bị Yêu Phủ săn lùng, mà còn phải đối mặt với sự truy sát của Tiên Kiếm phái. Giết một đại yêu hoặc Cổ Ma có thể tăng vọt mấy trăm điểm đạo đức chiến công đáng giá. Đối với những tu sĩ chính đạo cấp cao kia, đạo đức chiến công đáng ghen tị như vậy, họ làm sao có thể bỏ qua được?

Trước kia, mọi người vẫn chưa biết cụ thể tác dụng của đạo đức chiến công này là gì, chỉ mơ hồ suy đoán có thể liên quan đến việc có thuận lợi vượt qua Độ Kiếp hay không. Nhưng kể từ khi Trấn Tà tháp ở Trấn Tà cốc xuất hiện, bí mật về đại kiếp thượng cổ bị chôn vùi sâu dưới lòng đất cũng dần dần được người ta phát hiện. Một trong những bí mật lớn nhất chính là có liên quan đến đạo đức chiến công này.

Thì ra, quy tắc truyền thừa đạo đức chiến công này chính là do thiên quy thượng giới thiết lập sau đại kiếp lần này. Chỉ khi có được truyền thừa đạo đức chiến công, mới có tư cách Độ Kiếp phi thăng thượng giới. Sau khi Độ Kiếp thành công, sẽ có tiên nhân thượng giới phá giới đến tiếp dẫn. Nếu không có truyền thừa đạo đức chiến công, cho dù tu luyện đến đỉnh phong Hóa Thần hậu kỳ, cũng tuyệt đối không thể phi thăng. Mà việc Độ Kiếp có thành công hay không, lại có mối liên hệ lớn với giá trị đạo đức chiến công sở hữu.

Kể từ đó, những đại yêu và Cổ Ma này lại trở thành miếng mồi ngon, không chỉ bị Yêu Phủ trắng trợn săn lùng, mà các tu sĩ chính đạo cũng điên cuồng truy sát chúng. Đại yêu và Cổ Ma sống lại, để tránh né sự truy sát của Yêu Phủ và Tiên Kiếm phái, đều dồn dập chạy trốn về phía tây, tiến vào Đại Hoang cổ mạc. Để tranh giành tài nguyên từ những đại yêu và Cổ Ma này, Yêu Phủ và Tiên Kiếm phái đã bùng nổ không biết bao nhiêu lần xung đột. Trong giới tu tiên, không biết bao nhiêu thế lực và gia tộc lớn nhỏ đã bị thôn tính, hủy diệt trong lần đại biến này.

Phái Báo Hiểu do ẩn mình không xuất thế, cộng thêm pháp trận hộ sơn đặc thù, ẩn giấu ở một vùng biên thùy nhỏ, nên trong hai mươi năm qua, hoàn toàn chưa từng bị các tu sĩ qua lại phát hiện, xem như đã thoát khỏi kiếp nạn này.

Phong Hàm Tiếu, Mạc Ngạo, Điền Kỳ ba người, trải qua hai mươi năm khổ tu, cuối cùng cũng bước vào cảnh giới Trúc Cơ hậu kỳ đỉnh phong. Cả ba đều đang bắt tay chuẩn bị kết đan, dù sao thọ nguyên của ba người cũng sắp cạn, nếu không kết đan, e rằng sẽ ôm hận mà kết thúc. Nhưng cả ba đã lần lượt thử đột phá kết đan, song cuối cùng đều thất bại. Bất đắc dĩ, một ngày nọ, ba người rủ nhau đi đến trước cửa đá động phủ của Kim sư, dùng Truyền Âm phù truyền tin vào cấm pháp động phủ của Kim sư, báo cáo chuyện này.

Sau khi Truyền Âm phù được truyền vào, ba người liền khoanh chân ngồi xuống trước động phủ của Kim Nhân Phượng, yên lặng chờ Kim sư xuất hiện.

Chẳng qua, mấy ngày trôi qua, vẫn không thấy động phủ của Kim sư có bất kỳ động tĩnh nào, cả ba đều rất lấy làm kỳ lạ. Một ngày nọ, khi ba người chuẩn bị rời đi, chợt sắc mặt đều biến đổi, nhìn về hướng động phủ của Ngô Nham, đồng thanh kinh hãi kêu lên: “Khí tức yêu độc thật mạnh! Là động phủ của lão tứ, chẳng lẽ có đại yêu lẻn vào bổn môn, ám hại lão tứ? Không xong rồi, mau đi xem sao!”