Phù Đồ cung khách quý

Sáng ngày thứ hai, Ngô Nham được tiểu sa di phục vụ gọi dậy. Tiểu sa di nói với Ngô Nham rằng Di Đà sơn hôm nay sẽ nghênh đón mấy vị khách quý, pháp hội Phù Đồ sẽ bị hoãn lại đến buổi chiều. Hiện tại, tất cả tu sĩ tham dự pháp hội đều phải đến bên ngoài Di Đà Phật Bão tự để nghênh đón khách quý.

Khi Ngô Nham chạy tới quảng trường biệt viện Phật Thủ, y phát hiện nơi đây đã sớm tập trung rất nhiều tu sĩ. Từng đợt tu sĩ vẫn đang đổ về, khắp nơi vang lên tiếng oán trách, dường như rất bất mãn khi phải đích thân đi nghênh đón vị khách quý nào đó của Phù Đồ cung.

Sau khi tất cả tu sĩ tham gia pháp hội Phù Đồ đã tập trung đông đủ, Tu Ninh phù đồ, người chủ trì pháp hội, tuyên một tiếng Phật hiệu. Sau đó, y tuyên bố lai lịch của vị khách quý này cho mọi người, và tất cả những người đang bàn tán liền im bặt.

Trong lòng mọi người vẫn còn bất mãn, nhưng không ai dám đắc tội những vị khách quý sắp đến này, chỉ có thể giấu sự bất mãn ấy vào trong bụng. Ngô Nham vốn bế quan tu luyện lâu ngày trong động phủ, nghe Tu Ninh phù đồ nói hai cái tên kia, cũng không có cảm giác gì đặc biệt. Nhưng khi nghe đến lai lịch của họ, y lại giật mình kinh ngạc.

Một vị là công tử Chu Quân Hào, con trai của Chu Đại Soái, thống soái tối cao của Yêu phủ, người trong gần hai mươi năm qua đã nổi danh khắp Đại Chu tu tiên giới với biệt hiệu "Ngạo Thiên công tử". Vị còn lại càng thêm phi phàm, lại là tiểu công chúa Hồ Như Yên của Thiên Hồ tộc, một trong Thiên Yêu Đại tộc ẩn mình. Bất kể là ai trong hai vị này, đặt ở Đại Chu tu tiên giới hiện tại, đều là nhân vật đủ để gây ra chấn động lớn. Mặc dù hiện tại cả hai đều chỉ có tu vi Kim Đan sơ kỳ, nhưng tục truyền, họ còn rất trẻ, chưa đủ bốn mươi tuổi. Ở độ tuổi này mà đã có tu vi như vậy, thiên tư trác tuyệt của họ có thể hình dung được. Nếu không có chuyện ngoài ý muốn, tiền đồ vô lượng của họ cũng có thể hình dung được.

Hơn nữa, hiện nay Yêu phủ có thế lực rất lớn ở Đại Chu tu tiên giới, với thân phận và địa vị của Chu Quân Hào, y hoàn toàn có thể hoành hành vô kỵ tại Đại Chu tu tiên giới.

Đám người đi theo Tu Ninh và các đệ tử Phù Đồ cung, dọc theo con đường đá hướng về Di Đà Phật Bão tự. Sau nửa canh giờ, cuối cùng họ cũng đến trước con đường đá dẫn vào sơn môn trung tâm của Phật tự.

Đây là một tòa bảo tự cổ kính và trang nghiêm, tọa lạc trong lòng Di Đà Phật. Trên đỉnh Phù Đồ bảo tháp bảy tầng ở trung tâm bảo tự, thờ phụng một viên Phật bảo xá lợi lớn bằng đầu người. Phật bảo xá lợi tản mát ra Phật quang, bao phủ toàn bộ Di Đà sơn. Tháp Phù Đồ bảy tầng này chính là trận nhãn của đại trận toàn bộ Phù Đồ cung. Gần như toàn bộ tu sĩ các tông phái đều biết sự tồn tại của bảo tháp và xá lợi này, nhưng Phù Đồ cung thành lập đến nay đã hơn 1000 năm, vẫn luôn đứng vững vàng tại đây. Pháp trận Phù Đồ "Phật quang phổ chiếu cấm" lại chưa bao giờ bị công phá. Như vậy có thể thấy được sự thần dị của pháp trận này.

Lúc này, hai bên con đường đá trước cửa Di Đà Phật Bão tự, đứng đầy đệ tử Phù Đồ và tán tu. Từ lưng chừng núi đến sơn môn, dọc đường đi, các đệ tử có tu vi Luyện Khí kỳ đều đứng ở dưới sườn núi, càng lên cao thì tu sĩ có tu vi càng cao.

Ngô Nham và đám người y, tất cả đều đứng ở phía đông con đường đá, gần khu vực sơn môn. Trước đại điện ở sơn môn, mười ba tên pháp sư Phù Đồ kỳ Kim Đan đứng chỉnh tề, tất cả đều mặc tăng bào màu vàng kim, khoác áo cà sa màu đỏ, trông vô cùng hùng vĩ.

Sự phô trương hùng vĩ như vậy, chẳng qua chỉ để nghênh đón mấy đệ tử Yêu phủ. Lời như vậy nếu nói ra trước kia, e rằng sẽ bị cho là kẻ điên, nhưng bây giờ lại cứ thế mà xảy ra.

Những tu luyện chi sĩ, đáng lẽ phải tĩnh tu ngồi thiền trong động phủ, tu thân dưỡng tính, lại làm ra những chuyện tranh quyền đoạt lợi, đấu đá âm mưu, chinh phạt vô độ giống như người phàm tục, có thể nói là vô cùng hoang đường. Tuy nhiên, đây lại là một sự thật không thể chối cãi. Sự tranh đoạt tài nguyên trong tu tiên giới, không biết còn khốc liệt và thực tế hơn gấp bao nhiêu lần so với những cuộc tranh đấu trong phàm tục.

Ngay lúc này, chỉ nghe dưới chân núi truyền đến một tiếng Phật hiệu cao vút. Tiếng niệm Phật ấy vang vọng trong núi. Một lát sau, trong núi lại vang lên từng tràng tiếng chuông trống, nghe vào khiến tinh thần người ta chấn động, không khỏi nghiêm mặt chờ đợi, hướng về phía chân núi nhìn lại.

Cũng may là "Phật quang phổ chiếu cấm" có công hiệu cấm bay, nên những người đến đây không thể cưỡi pháp thuyền từ không trung bay tới, hạ xuống nơi này. Nếu không thì cảnh tượng sẽ còn hùng vĩ hơn nhiều.

Ngô Nham và đại sư huynh đứng trong đám đông, mơ hồ chờ đợi, cảm thấy vô cùng nhàm chán. Lúc này, Di Đà Phù Đồ thần niệm, vốn ẩn trong thần thức của Ngô Nham, khinh thường nói trong đầu y: "Cái thứ công tử Yêu phủ chó má gì, phô trương thật lớn. Năm đó, Chu Cửu Năng tên kia đến Di Đà sơn tham bái lão nạp, chẳng phải vẫn còn ăn nói nhỏ nhẹ? Không ngờ mới trôi qua bao nhiêu năm, con của hắn ngược lại lại cưỡi lên đầu Di Đà Phật Bão tự! Đám rùa rụt cổ này, đúng là mất hết thể diện!"

Ngô Nham nghe vậy, vừa cảm thấy buồn cười, vừa thấy ly kỳ. Nghe ý tứ trong lời nói của vị quái tăng điên khùng này, y dường như quen biết phụ thân của công tử Chu Quân Hào sắp đến này, hơn nữa còn khá có ân oán với hắn. Chẳng lẽ lão già này thật sự là Di Đà Phù Đồ, khai phái tổ sư của Di Đà Phật Bão tự? Lúc này, trên con đường đá, một đoàn người đang từ từ tiến đến. Người dẫn đầu đoàn người là một đại pháp sư Phù Đồ cao gầy, tay chống Cửu Long tích trượng. Cửu Long tích trượng đủ để chứng minh thân phận của y. Người này chính là Đại Phương đại pháp sư, phương trượng kiêm chủ trì đương nhiệm của Phù Đồ cung. Không ngờ chuyến này lại do y đích thân làm tăng đón khách dưới chân núi, tự mình nghênh đón vị khách quý đến từ Yêu phủ này.

Theo sát sau Đại Phương đại pháp sư, tổng cộng có năm người. Một người là thanh niên tuấn mỹ, hai người là tuyệt sắc nữ tử, còn có một đại hán râu ria khoác giáp vẻ mặt lãnh ngạo và một ông lão tóc trắng vẻ mặt hờ hững.

Vị thanh niên tuấn mỹ kia, với vẻ mặt kiêu căng, quét mắt nhìn đám tu sĩ đang yên lặng chờ đợi hai bên đường núi, rồi không nhanh không chậm đi theo sau Đại Phương đại pháp sư, hướng về phía núi đi lên.

Ngô Nham đứng trong đám đông, khi nhìn thấy năm người này, trên mặt y đột nhiên lộ ra một tia kỳ lạ. Ánh mắt y lướt qua gương mặt của hai tuyệt sắc nữ tử, ngạc nhiên ngẩn người.

Trong hai tuyệt sắc nữ tử, một người trông như chỉ mười bảy mười tám tuổi, mặc một bộ cung trang thủy hồng sắc thêu mây trôi, toát ra vẻ cao quý xinh đẹp khiến người ta không dám nhìn thẳng. Người còn lại khoác một bộ áo lông chồn trắng như tuyết, toàn thân toát ra một vẻ mị thái tự nhiên, đủ để điên đảo chúng sinh. Dung nhan tuấn mỹ tựa yêu đó, đơn giản chính là kiệt tác xuất sắc nhất của thượng thiên.

Điều khiến Ngô Nham cảm thấy kỳ lạ, chính là vị nữ tử tuấn mỹ tựa yêu, mị thái hoành sinh thứ hai này. Nếu nàng thay một bộ đạo bào màu đen rộng lớn, thì y hệt thiếu niên yêu nghiệt Diêu Như Yêu mà Ngô Nham đã từng gặp mặt một lần dưới chân Vấn Đạo sơn, khi tham gia tu chân đại điển năm đó.

Bất luận là vóc dáng hay tướng mạo, hai người thật sự quá giống, giống như là cùng một người. Chẳng qua, người trước mắt là nữ tử, còn người ban đầu y gặp lại là nam tử.

Nghĩ đến, vị nữ tử tuyệt mỹ quyến rũ này, hẳn là tiểu công chúa Hồ Như Yên của Thiên Hồ tộc đi? Khó trách lại có mị thái mê hoặc chúng sinh đến thế. Thiên Hồ nhất tộc vốn dĩ ai cũng xinh đẹp tuyệt trần, mị thái trời sinh, huống chi cô gái này lại là tiểu công chúa của Thiên Hồ tộc.

Tựa hồ cảm ứng được có người đang vô lễ nhìn thẳng mình, Hồ Như Yên lạnh lùng nhìn về phía Ngô Nham. Mặc dù cách nhau khá xa, nhưng khi bốn mắt giao nhau, Ngô Nham vẫn cảm nhận được một tia ngạc nhiên và kinh ngạc trong mắt Hồ Như Yên.

Ngô Nham vội vàng cúi thấp đầu, khom người, ẩn mình vào trong đám đông. Chỉ là y không hề hay biết, sau khi nhìn thấy y, kiều nhan vốn hờ hững của Hồ Như Yên đột nhiên hiện lên một nụ cười kỳ lạ đầy xúc động. Nàng nhìn sâu về phía Ngô Nham một cái, rồi lại trở về vẻ mặt vô cảm, tiếp tục đi lên núi.