Thượng cổ kiếm tu công pháp

Ngô Nham ngồi ngay ngắn một bên, đôi mắt mở hờ hướng về phía Thái Cực Lưỡng Nghi trận, vừa như đang trầm tư cảm ngộ, lại vừa như tập trung quan sát từng vị tu sĩ thiên tài thi triển thần thông xông vào trận, cùng hai con rối kiếm sĩ không ngừng xuất hiện và giao chiến.

Quả nhiên không ngoài dự đoán, ba mươi vị tu sĩ thiên tài nằm trong bảng xếp hạng, ai nấy đều sở hữu thần thông và pháp bảo phi phàm, và không ngoại lệ, tất cả đều đã đánh bại hai con rối kiếm sĩ để vượt qua Thái Cực Lưỡng Nghi trận.

Trong số ba mươi người này, các đệ tử thiên tài của tứ đại tông phái dường như vẫn chưa thi triển những thần thông hay pháp bảo áp đáy hòm, chỉ dựa vào những thần thông công pháp quen thuộc mà mọi người đều biết đã vượt qua Thái Cực Lưỡng Nghi trận. Còn lại vài vị đệ tử thiên tài của tứ đại thế gia và tám gia tộc lớn cũng có vài người vượt trận thành công mà không cần dùng đến thủ đoạn mạnh nhất, dĩ nhiên cũng có vài người dường như đã phải sử dụng đến những pháp bảo khá lợi hại.

Chẳng hạn như Nghê Trường Hà của Nghê gia, sau khi liên tiếp sử dụng mấy loại thần thông công pháp mà vẫn không thể chiến thắng hai con rối kiếm sĩ, trong cơn giận dữ, hắn hất tay áo, tế ra một thanh thần cung dài sáu thước màu lửa đỏ. Hét lớn một tiếng, hắn liên tiếp kéo cung căng năm phần, bắn ra hai mũi tên, lúc này mới dễ dàng đánh tan hai con rối kiếm sĩ.

Có người nhận ra cây cung mà Nghê Trường Hà sử dụng lại chính là món bí bảo “Lạc Nhật thần cung” mà đại tu sĩ Nghê Đạo Minh của Nghê gia năm xưa khi thành danh đã dùng, ngay lập tức kinh hô thành tiếng.

Khi nhìn thấy thần cung trong tay Nghê Trường Hà, đôi mắt Ngô Nham cũng lóe sáng, nhìn kỹ một lát, sau đó lại nheo mắt lộ vẻ trầm tư.

Mà Vân Sấm của Vân gia cũng vậy, sau khi liên tiếp vận dụng mấy loại thần thông công pháp mà vẫn thất bại khi xông trận, trong cơn giận dữ, hắn thi triển một loại thần thông biến thân cực kỳ quỷ dị, toàn thân tăng vọt mấy trượng, hóa thành một linh thân yêu dị đầu sói thân người, một chưởng đập tan một con rối kiếm sĩ rồi xông qua Thái Cực Lưỡng Nghi trận.

Sau đó, một vài đội trưởng của các chiến đội trung cấp bình thường, so với những đội trưởng thiên tài kia thì kém xa.

Đội trưởng xếp hạng thứ 31 là một đại hán trung niên, pháp bảo của hắn là một viên hạt châu vàng óng. Hắn vừa tế ra hạt châu, mong muốn dùng pháp bảo này để đánh tan hai con rối kiếm sĩ, thế nhưng viên hạt châu vàng óng của hắn còn chưa kịp đến gần hai con rối kiếm sĩ đã bị hai con rối kiếm sĩ dùng song kiếm xoắn một cái, đánh bay pháp bảo ra ngoài trận.

Đại hán kia há mồm phun máu, bị hai đạo kiếm khí đen trắng xoáy một vòng rồi đánh bay ra ngoài.

Đại hán này thu hồi pháp bảo, trên mặt tràn đầy vẻ xấu hổ không biết giấu vào đâu, không nói một lời, quay đầu đi thẳng, thậm chí không còn tâm trí xem những người khác xông trận, trực tiếp rời khỏi Diêm gia.

Trong số 34 vị đội trưởng chiến đội trung cấp còn lại, có người mặt đầy tự tin, lần lượt xông vào trận thử sức; có người thì mặt đầy do dự, cuối cùng chọn không xông trận, tự động từ bỏ và đứng sang một bên quan sát. Bất quá, những đội trưởng tán tu thực sự có thể đánh bại hai con rối kiếm sĩ thì lại hiếm như lông phượng sừng lân, tuyệt đại đa số đều kết thúc bằng thất bại. Thậm chí có một vị đội trưởng chiến đội trung cấp, không biết tự lượng sức, sau khi xông trận thất bại lại muốn vòng qua trận này, đi về phía những cột đá bên ngoài rừng đá.

Diêm Kinh vừa thấy tình huống này xảy ra, lập tức không chút khách khí ngăn người đó lại.

Người đó vẫn còn chút không phục, lẩm bẩm rằng Diêm gia quá hẹp hòi. Hắn cho rằng, những cột đá này tuy tự hình thành trận pháp, nhưng tuyệt đối không thể thần bí quỷ dị như lời Diêm Kinh nói. Chỉ cần có thể đánh nát những cột đá đó, chẳng phải có thể dễ dàng ra khỏi trận, đi vào bên trong sao? Diêm Kinh nghe được lời ấy, lập tức cười lạnh vài tiếng, sau đó vẻ mặt lạnh lẽo, liên tiếp đánh ra ba chưởng phá hủy ba cây cột đá ở ba vị trí khác nhau bên cạnh Thái Cực Lưỡng Nghi trận.

Tất cả mọi người có chút ngạc nhiên, không hiểu ý hắn là gì, chỉ có Ngô Nham lại trầm ngâm cười lạnh.

Quả nhiên, chuyện quỷ dị lập tức xảy ra. Ba cây cột đá vốn bị phá hủy, trong nháy mắt đã khôi phục như lúc ban đầu, hoàn toàn giống như chưa từng bị Diêm Kinh phá hủy, trở nên y hệt như cũ.

Vị đội trưởng kia sau khi thấy chuyện quỷ dị như vậy, lúc này mới trợn mắt há mồm, ngoan ngoãn lùi lại.

Lúc này, ai nấy đều đã nhìn ra sự quỷ dị và lợi hại của Sâm La Vạn Tượng Pháp trận rừng đá này.

Loại đại trận mê cung này, lại không thể dùng sức mạnh mà phá hủy, một khi lâm vào bên trong, e rằng thật sự chỉ có một con đường là bị vây chết trong đó.

Đến đây, không còn ai dám không tin lời Diêm Kinh nữa, ai nấy đều ngoan ngoãn hoặc là xông trận đi vào tham gia luận đạo đại hội, hoặc là chỉ có thể chờ ở ngoài trận, hoặc là trực tiếp rời khỏi Diêm gia trong sự ảm đạm.

Cuối cùng, khi đến lượt Lục Khiêm, người thứ 63, hắn do dự hồi lâu, cuối cùng vẫn cắn răng bước vào Thái Cực Lưỡng Nghi trận.

Cơ hội ngàn năm có một như vậy, nếu bỏ lỡ, e rằng cả đời hắn cũng không thể gặp lại chuyện tốt như vậy, làm sao có thể dễ dàng từ bỏ?

Lúc này, trừ một số người vẫn còn kỳ vọng vào Ngô Nham hoặc muốn xem hắn bêu xấu, những tu sĩ đã vượt qua trận, không ít đã quay đầu đi sâu vào bên trong.

Diêm Kinh sau khi báo cho Diêm Phi một tiếng, bản thân hắn thì ở lại cạnh Thái Cực Lưỡng Nghi trận, lặng lẽ nhìn Ngô Nham lúc này vẫn đang khoanh chân trầm tư. Diêm Phi thì dẫn những đội trưởng đã qua trận, đi sâu vào Đại Diễn Thạch Duẩn lâm.

Hơn hai mươi vị đội trưởng xông trận thất bại hoặc không có dũng khí xông trận, ai nấy đều thấy Ngô Nham giờ phút này lại vẫn còn có thể ngông nghênh ngồi ngay ngắn tại chỗ, mặt không biểu cảm trầm tư quan sát, ai nấy đều lộ vẻ mặt khác nhau, lớn tiếng nghị luận.

Có người giễu cợt Ngô Nham giả bộ thần bí, thực ra căn bản không có năng lực xông trận, hành động này chẳng qua là để che giấu sự hoảng sợ trong lòng mà thôi. Cũng có người thì trực tiếp không thèm chê cười, tóm lại dường như không ai coi trọng Ngô Nham. Dù sao, ngay cả vị đội trưởng Điền Trường Khải, người có tu vi Kết Đan hậu kỳ trong số 34 đội trưởng chiến đội bình thường kia, cũng đã xông trận thất bại, mặt đầy vẻ không cam lòng đứng ngoài trận, huống chi Ngô Nham, kẻ chỉ có tu vi Ma Chủng sơ kỳ này?

Giờ phút này, Ngô Nham không có chút thời gian nào để ý tới đủ loại tiếng nghị luận xung quanh.

Tâm tư của hắn, tất cả đều đặt vào hai con rối kiếm sĩ trong Thái Cực Lưỡng Nghi trận.

Trải qua thời gian dài quan sát như vậy, kết hợp với việc lần nữa lĩnh ngộ Lưỡng Nghi Phân Quang kiếm quyết, Lưỡng Nghi Phân Quang kiếm quyết vốn không được bản thân hắn coi trọng, giờ đây lại lần đầu tiên trở nên vô cùng quan trọng.

Cũng chính là vào thời khắc này, Ngô Nham mới mơ hồ phát hiện, 《 Ngũ Hành kiếm điển 》 có lẽ còn có một bộ phương pháp tu luyện khác bị ẩn giấu. Phương pháp đó có lẽ là do thời đại biến thiên, thiên địa linh khí biến hóa, dẫn đến dần dần bị đào thải.

Nhưng Ngô Nham lại phát hiện, trên thực tế không phải là loại phương pháp này tu luyện ra thần thông không đủ lợi hại, mà là do thiên địa linh khí biến hóa, khiến cho phương pháp tu luyện ẩn giấu này không còn thích hợp cho các tu sĩ sau này tu luyện, lúc này mới khiến nó dần phai nhạt khỏi tầm mắt của các tu sĩ giới tu tiên.

Hiện giờ, người tu tiên tu luyện thần thông công pháp đều là lợi dụng pháp lực luyện được trong cơ thể, điều khiển pháp bảo để triển hiện thần thông. Pháp lực khô kiệt, thì thần thông liền không cách nào phát huy ra uy lực của nó.

Mà loại thần thông tu luyện đã suy tàn này, lại vừa vặn ngược lại.

Cũng tỷ như hai con rối kiếm sĩ trong trận kia, bản thân chính là thân thể con rối biến ảo từ trong Thái Cực Lưỡng Nghi trận, trong cơ thể chúng căn bản không có chút pháp lực nào, nhưng chúng vẫn có thể nhẹ nhàng phát huy ra sức chiến đấu của Kết Đan trung kỳ, thậm chí dưới sự liên thủ, có thể phát huy ra thực lực Kết Đan hậu kỳ đại viên mãn.

Chuyện quỷ dị như vậy, tuyệt đối không phải ngẫu nhiên, cũng không chỉ đơn thuần dựa vào lực duy trì của pháp trận, bên trong kỳ thực còn có huyền cơ khác.

Chỉ bất quá, huyền cơ này, trước mắt đám tu sĩ này vậy mà không ai có thể phát giác ra được. Nhưng Ngô Nham, sau khi không ngừng quan sát, đã nhìn ra huyền cơ bên trong. Điều mà Ngô Nham bây giờ không chắc chắn chính là, không biết Diêm gia đã chiếm cứ nơi này hơn một ngàn năm, liệu có nhìn ra huyền cơ trong đó hay không.

Nếu thật sự đã nhìn ra huyền cơ trong đó, e rằng Diêm gia cũng đã đang nghiên cứu loại phương pháp tu luyện này rồi.

Dù sao, trong giới tu tiên của Tu Di hải hiện giờ, thiên địa linh khí đã một lần nữa khôi phục trạng thái dồi dào như thời kỳ thượng cổ, nếu không, những pháp trận mà Đại Diễn kiếm tông để lại ẩn trong Sâm La Vạn Tượng trận này cũng không thể nào một lần nữa bị kích thích mà phát huy ra uy năng vốn có.

Hơn nữa, theo kết luận của Ngô Nham sau khi quan sát, e rằng thực lực của hai con rối kiếm sĩ trong Thái Cực Lưỡng Nghi trận này, vốn dĩ không chỉ có thực lực Kết Đan trung kỳ. Ngô Nham suy đoán, sức chiến đấu của những con rối kiếm sĩ này, hẳn là biến hóa theo sự thay đổi của linh lực thiên địa xung quanh.

Thiên địa linh khí càng nồng nặc, thì khả năng phát huy ra sức chiến đấu sẽ càng mạnh, ngược lại cũng vậy.

Bởi vì, Ngô Nham phát hiện, hai con rối kiếm sĩ này, căn bản chính là do đại năng tu sĩ thượng cổ dùng thủ pháp đặc biệt phong ấn hai đạo kiếm ý, kiếm thức vào trong Thái Cực Lưỡng Nghi trận mà biến ảo thành.

Con rối kiếm sĩ Thái Dương kia, quả thật hàm chứa một bộ kiếm thức Thái Dương hoàn chỉnh, một hạt giống kiếm quyết, còn con rối kiếm sĩ Thái Âm thì hàm chứa một bộ kiếm thức Thái Âm hoàn chỉnh, một hạt giống kiếm quyết.

Nếu có thể học được kiếm thức của hai con rối kiếm sĩ này, thì một bộ kiếm tu công pháp thượng cổ đặc thù Thái Cực Lưỡng Nghi kiếm quyết hoàn chỉnh, cũng coi như đã học được.

Như vậy xem ra, Đại Diễn kiếm tông thượng cổ sáng lập tám tòa pháp trận bất đồng, bày trí ở tám mặt thông đạo của Sâm La Vạn Tượng Pháp trận rừng đá này, kỳ thực có hai mục đích chính.

Mục đích thứ nhất của họ, dĩ nhiên là để ngăn chặn ngoại địch mạnh mẽ xông vào tông môn cốt lõi của Đại Diễn kiếm tông. Mục đích thứ hai, tự nhiên cũng là lợi dụng trận này để rèn luyện đệ tử bản tông tu luyện và sử dụng các loại kiếm quyết khác nhau trong tông môn.

Dựa theo suy đoán này, Ngô Nham phát hiện, Đại Diễn kiếm tông này ít nhất phải có mười bộ công pháp tu luyện kiếm quyết khác nhau.

Thái Cực Lưỡng Nghi kiếm quyết, Thái Cực Tam Tài kiếm quyết, Thái Cực Tứ Tượng kiếm quyết, Thái Cực Ngũ Hành kiếm quyết, Thái Cực Lục Hợp kiếm quyết, Thái Cực Thất Tinh kiếm quyết, Thái Cực Bát Quái kiếm quyết, Thái Cực Cửu Cung kiếm quyết, cùng với Vô Cực kiếm quyết cốt lõi và lợi hại nhất, và Đại Diễn kiếm quyết mà Đại Diễn Kiếm thần tu luyện thành.

Dĩ nhiên, đây chỉ là kết luận mà Ngô Nham suy đoán được sau khi quan sát Thái Cực Lưỡng Nghi trận và kết hợp với việc bản thân lần nữa lĩnh ngộ Lưỡng Nghi Phân Quang kiếm quyết. Còn về việc có thật hay không, uy lực của những kiếm quyết khác nhau này ai mạnh ai yếu, còn phải đợi hắn tiến một bước theo dõi.

Bước theo dõi đầu tiên này, dĩ nhiên là tự mình xông vào trong trận, cầm kiếm trong tay, thi triển kiếm quyết của mình để thử dò xét.

“Bành!”

Một tiếng vật nặng rơi xuống đất truyền đến từ ngoài Thái Cực Lưỡng Nghi trận, thì ra là Lục Khiêm xông trận thất bại, bị con rối kiếm sĩ bên trong đánh bay ra ngoài.

Lục Khiêm mặt đầy cay đắng nhìn hai con rối kiếm sĩ sắc mặt lạnh lùng trong kiếm trận, chỉ cảm thấy mặt nóng ran, có một loại xấu hổ không biết giấu vào đâu cùng nỗi mất mát vô tận vì không cách nào tiến vào bên trong tham gia luận đạo đại hội.

“Lục đạo hữu xông trận thất bại, vậy tiếp theo là đến lượt Ngô Nham đạo hữu rồi chứ? Ngô đạo hữu, ngươi có cần xông trận để tham gia luận đạo đại hội không?” Diêm Kinh nheo mắt nhìn về Ngô Nham, cười ha hả hỏi.

“Hắc hắc, dĩ nhiên là muốn xông. Người tu hành bọn ta, gặp phải cơ duyên ngộ đạo như vậy, sao có thể dễ dàng từ bỏ?” Ngô Nham đứng dậy, phủi bụi bặm trên người, không nhanh không chậm bước về phía Thái Cực Lưỡng Nghi trận.