Thiên Hành thần dục môn

Bức tượng ở đây xuất hiện rất đột ngột. Diệp Phàm lúc này đại khái có thể suy đoán rằng ngôi mộ lớn của tông môn này có liên quan đến người phụ nữ kia. Có lẽ là vì tình mà giết chóc, người phụ nữ này có thể đã chết trong tông môn, và người yêu của nàng đã phản bội tông môn để trả thù cho nàng.

Đa số tông môn ít nhiều đều có thể xảy ra tình huống như vậy. Tình yêu đôi khi khiến người ta mất đi lý trí. Cũng có thể người phụ nữ này chính là kẻ chủ mưu tạo nên ngôi mộ lớn của tông môn, có lẽ trong tông môn này, nàng đã phải chịu đựng những tủi nhục nào đó.

Vậy thì, manh mối đầu tiên Diệp Phàm cần tìm là khi còn sống, tông môn này chuyên tu nữ giới, hay chuyên tu nam giới, hay là có cả nam lẫn nữ.

Trên tấm bia mộ gần bức tượng nhất, những dòng chữ rồng bay phượng múa được khắc.

Mộ của Thiên Long Thần Tôn Hoàng!

Phía sau có một hàng chữ nhỏ: Đại Trưởng Lão Thiên Hành Thần Dục Môn, năm Thần Thương thứ 39.000, tháng Mười, tại Thiên Hành Cung chấm mút...

Phía sau chữ "chấm mút" không còn bất kỳ chữ nào nữa. Diệp Phàm liền nhìn sang tấm bia mộ kế tiếp.

Mộ của Thần Dục Tôn Giả Đàm Thiên Tinh!

Chủ Môn Thiên Hành Thần Dục Môn, năm Thần Thương thứ 38.000, tháng Một, tại Bách Hoa Sơn Đình chấm mút...

Vẫn là chữ "chấm mút" ấy. Từ này mang nhiều hàm ý, Diệp Phàm khẽ cau mày.

Tấm bia mộ thứ ba:

Mộ của Bách Hoa Sơn Thần Tôn Bách Huyền Thần Nữ.

Điện chủ Vọng Linh Điện Thiên Hành Thần Dục Môn, nghĩa mẫu của ta, năm Thần Thương thứ ba mươi sáu ngàn, tháng Sáu, tại Hoàng Đạo Thần Thành thu nhận nô tì nữ, Vận Mệnh Chi Luân của ta được xoay chuyển, nên yêu, nên hận...

Đến đây, Diệp Phàm đại khái đã có một vài suy đoán. Người được khắc trên bức tượng đá này rất có thể chính là chủ nhân ngôi mộ tông môn này, cũng chính là dưỡng nữ của Bách Huyền Thần Nữ. Từ bốn chữ "Thiên Hành Thần Dục", ban đầu có thể suy đoán tông môn này thuộc về loại tông môn tu hành dục niệm lực, tức là một tông môn Song Tu ở Tiên Giới.

Kết hợp với những chữ "chấm mút" phía trên, Diệp Phàm đại khái có thể suy đoán ra một vài điều. Chủ nhân ngôi Cổ Mộ này tất nhiên là một tuyệt sắc giai nhân, và trong một tông môn như vậy, e rằng nàng đã trở thành đối tượng bị nhiều người dòm ngó. Chẳng phải Môn chủ và Đại Trưởng Lão cũng đã "chấm mút" nàng sao? Thần thức quét qua, Diệp Phàm nhanh chóng đọc lướt qua không ít chữ viết trên bia mộ ở đây. Những chữ viết này đều nằm dưới chân bức tượng người phụ nữ, như thể muốn vĩnh viễn giẫm đạp lên họ. Trong số nhiều tấm bia mộ, từ Môn chủ cho đến điện chủ phân điện, tất cả đều có hai chữ "tranh giành quyền lợi".

Có thể thấy người phụ nữ này đã phải trải qua những đau khổ hành hạ thế nào trong tông môn. Thậm chí, nàng còn nhớ rõ từng khoảnh khắc khi những nam tu sĩ cưỡng bách "chấm mút" nàng, thời gian như ngừng lại.

Cũng không trách được cuối cùng, sau khi tu hành thành công, người phụ nữ này đã diệt tông môn, rồi lập nên một ngôi mộ tông môn.

Đương nhiên, đây chỉ là suy đoán ban đầu của Diệp Phàm. Hiện tại, những chữ viết trên bia mộ bên ngoài đều là của một số đệ tử. Chỉ có những tấm bia mộ gần chân bức tượng của nàng mới có khắc hai chữ "tranh giành quyền lợi". Tuy nhiên, chỉ dựa vào những điều này, cũng không giúp Diệp Phàm tìm được vị trí cuối cùng của truyền thừa Cổ Mộ.

Lúc này, Diệp Phàm đạp không bay lên, phóng thẳng về phía trên bức tượng người phụ nữ, đến phần eo của pho tượng. Diệp Phàm dừng bước, cau mày. Phía trước hắn là vạt váy của người phụ nữ, bên trong vạt váy có dấu vết của Trận Pháp, như thể đang che giấu thứ gì đó, mà vị trí của Trận Pháp lại rất nhạy cảm...

Trước mắt chỉ là một pho tượng khổng lồ, nhưng Diệp Phàm luôn cảm thấy có chút quái lạ. Nếu ở đây còn có lối đi, thì mọi thứ sẽ không phù hợp với những gì cô gái này đã làm. Diệp Phàm càng tin rằng lối đi ở đây là Tử Địa. Diệp Phàm kìm nén sự tò mò, cho dù đây thật sự là lối đi cuối cùng dẫn đến truyền thừa, Diệp Phàm cũng không muốn bước vào, vì trong lòng hắn có một rào cản khó vượt qua.

Hắn luôn cảm thấy nếu bước vào con đường đá này, sẽ bẩn thỉu ghê tởm như những người đàn ông nằm trong bia mộ phía dưới. Diệp Phàm dứt khoát bay lên, tiếp tục lao nhanh lên trên bức tượng đá. Mười trượng, trăm trượng, ngàn trượng, đến độ cao này, Diệp Phàm đã ở ngay phía trước bức tượng đá. Ở phía dưới vẫn chưa nhìn rõ điều gì, nhưng khi đến vị trí này quan sát bức tượng, Diệp Phàm phát hiện tượng đá có quần áo xốc xếch, nhiều chỗ lộ ra ngoài.

Tất cả đều là đá màu đen, người bình thường khó lòng cảm nhận được điều gì từ bức tượng đá. Nhưng Diệp Phàm, sau khi hiểu được những gì người phụ nữ này muốn biểu đạt, có thể tưởng tượng được nàng đã đau khổ đến mức nào khi khắc họa hình tượng bức tượng đá như vậy.

Đến thời khắc này, Diệp Phàm không khỏi thấy hơi đáng thương người phụ nữ này. Nàng đã khắc bức tượng đá một cách phóng đãng, trần trụi như vậy, cũng bởi vì trong lòng nàng, nàng chính là một người phụ nữ dơ bẩn, không thể chịu đựng nổi. Thân thể nàng giống như một món đồ mà bất cứ ai cũng có thể tùy ý chiếm đoạt, không có bất kỳ sự riêng tư, không có bất kỳ bí mật nào.

Và ngay trong khoảng ngực trần trụi, Diệp Phàm cũng nhìn thấy một lối đi được bao phủ bởi trận pháp.

Chẳng biết tại sao, Diệp Phàm muốn kéo bộ quần áo trần trụi trên bức tượng đá lên. Cho dù hắn biết, bức tượng đá này đã được khắc sẵn, hắn không thể làm được, nhưng cảm giác ấy rất mãnh liệt. Ánh mắt Diệp Phàm trực tiếp nhìn về phía xung quanh chỗ quần áo được khắc. Đột nhiên, một tia sáng âm u lọt vào mắt Diệp Phàm. Nếu không phải hắn đã tập trung sự chú ý vào đây, căn bản không thể cảm nhận được tia sáng đó.

Thân hình lóe lên, Diệp Phàm lập tức hạ xuống, đứng trên bề mặt quần áo của bức tượng đá. Trên đó có hai lối đi, một cái đi xuống, một cái đi lên.

Cảm giác đầu tiên của Diệp Phàm là hướng lên. Trong tiềm thức, hắn muốn kéo quần áo lên, nên đó là cảm giác đầu tiên của hắn. Nếu trong lòng hắn nghĩ đến việc kéo quần áo xuống, thì cảm giác đầu tiên của hắn tất nhiên sẽ là đi xuống.

Không suy nghĩ nhiều, Diệp Phàm trực tiếp bước vào lối đi hướng lên. Diệp Phàm không tin cô gái này tự nguyện sa đọa, trong tiềm thức hắn chính là muốn tiến vào cửa động này.

Nhanh chóng tiến vào hang đá, điều Diệp Phàm không ngờ tới là ngay khoảnh khắc bước vào hang, một luồng sát cơ kinh khủng trực tiếp xâm nhập thần hồn hắn. Ngay sau đó, Trận Pháp vận chuyển, Diệp Phàm lập tức rơi vào trong sát trận. Đồng thời, do Trận Pháp vận chuyển, ở lối đi phía dưới, mơ hồ có luồng thần linh khí vô cùng đậm đặc bành trướng.

Diệp Phàm mặt không đổi sắc, vẫn không chọn từ bỏ con đường này để đi vào lối đi phía dưới. Hắn nghĩa vô phản cố lao thẳng vào sâu bên trong Trận Pháp. Vô số thần văn lực huyền diệu phá không bay ra, hóa thành những lưỡi đao không ngừng cắt vào thân thể Diệp Phàm. Diệp Phàm lập tức mở Long Văn Cửu Ấn, với đặc tính kinh khủng của Bất Tử Thần Thể, những vết thương trên người hắn lập tức khôi phục như ban đầu.

Những lưỡi đao không ngừng rạch ra vết thương, nhưng vết thương ấy lại lập tức khôi phục. Ngoại trừ những yếu huyệt được đặc biệt bảo vệ bằng Tiên Cương lực, những nơi khác Diệp Phàm căn bản không phòng ngự. Không phải nói nếu yếu huyệt của Diệp Phàm bị công kích thì Bất Tử Thần Thể không thể khôi phục, chỉ là việc khôi phục ở yếu huyệt sẽ tương đối chậm hơn mà thôi.

Cảnh giới cao thâm nhất của Bất Tử Thần Thể chính là Bất Tử Bất Diệt. Cho dù Diệp Phàm mới bước đầu nắm giữ Bất Tử Thần Thể, nhưng ngoại trừ sự phản phệ của Thần Hồn, cũng gần như tương đương với Bất Tử Chi Thân.

Cứ thế, hắn cứng rắn chống đỡ, xông thẳng vào sâu bên trong con đường đá của sát trận. Đến khi chạm vào trận cơ, những lưỡi đao thần văn kinh khủng đã có thể chém một nhát thấy xương.