(2)

Sách dưỡng sinh chính thống bàn về đạo lý, tuy phương pháp có khác nhau, nhưng chung quy vẫn dựa trên một nguyên tắc: xem cơ thể con người như một chu trình tuần hoàn, cần được điều hòa cẩn thận.

Nói cách khác, dưỡng sinh cũng giống như sắp đặt một trận pháp phong thủy bên trong cơ thể.

Điều này lại có phần tương đồng với pháp luyện thể của Quan Giao nhà họ Tần.

Trên người Nhuận Sinh có mười sáu khí khổng, chẳng phải cũng giống như mười sáu huyệt khí trong phong thủy sao?

Lý Truy Viễn khép sách lại, trầm tư suy nghĩ.

Hắn có thói quen suy diễn và kết nối những điều mình đọc được.

Trước đây học công pháp cũng vậy, bây giờ đọc sách dưỡng sinh cũng thế.

Nhưng có một vấn đề vẫn không thể nào tránh khỏi: sự phát triển của cơ thể.

Dù là dưỡng sinh, luyện thể hay võ thuật, tất cả đều đòi hỏi cơ thể phải đạt đến một mức độ trưởng thành nhất định.

Bởi vậy, trước khi cơ thể phát triển hoàn chỉnh, bất cứ hình thức rèn luyện nào mang tính "cưỡng ép" cũng đều là hành động ngu xuẩn, chẳng khác nào mổ gà lấy trứng.

Vấn đề này, Liễu Ngọc Mai và Tần thúc đã từng giải thích rõ ràng.

Ngay cả những thanh niên thuộc dòng dõi Tần – Liễu năm xưa cũng chỉ tập trung rèn luyện nền tảng trong thời niên thiếu, tuyệt đối không nóng vội tiêu hao tiềm lực.

Ngay cả Lý Truy Viễn cũng không thể phá vỡ nguyên tắc này, bởi vì dù thông minh đến đâu, bản chất hắn vẫn là con người.

Dù tâm trí có trưởng thành vượt bậc, suy nghĩ có hơn người bao nhiêu, nhưng cơ thể thì vẫn cần thời gian để lớn lên.

Dù vậy, những gì hắn học được cũng không hề vô ích.

Tập hợp tinh hoa từ nhiều quyển sách, kết hợp với cách tư duy về khí huyệt và kinh mạch, Lý Truy Viễn có thể tự thiết kế cho mình một kế hoạch điều dưỡng thể chất phù hợp nhất.

Không cần linh đan diệu dược, không cần thiên tài địa bảo, thậm chí ngay cả tắm thuốc cũng không cần.

Bởi vì hắn chỉ cần phất tay một cái, đã có thể điều chỉnh phong thủy vị trí của mình, mỗi ngày vào lúc thổ nạp, tự thiết kế cho mình một trận pháp phù hợp.

Như vậy, hắn có thể tự điều hòa khí huyết, dẫn dắt kinh mạch.

Từng bước một, hướng về con đường của những kỳ tài võ đạo mà tiến lên.

Hắn hiểu rõ cơ thể mình hơn ai hết.

Huống hồ, hắn lại đang trong giai đoạn phát triển, vốn dĩ đây là thời kỳ vàng để điều chỉnh và bồi đắp nền tảng.

Những gia tộc lớn thường có các trưởng bối giàu kinh nghiệm hướng dẫn và điều giáo cho lớp trẻ.

Nhưng Lý Truy Viễn thì tự mình tìm ra con đường của riêng mình, về mặt hiệu suất và hiệu quả, không biết đã vượt xa bao nhiêu lần so với cách truyền thống kia.

Hắn là một kẻ dị loại.

Vì hắn có loại năng lực mà người bình thường không thể có.

Dù có nhiều kẻ từng sở hữu thiên phú hơn người, nhưng theo thời gian, kẻ thì già yếu, kẻ thì biến thành không ra người cũng chẳng ra quỷ.

Dù trong đầu họ có vô vàn suy nghĩ và lĩnh ngộ, họ cũng không thể quay lại thời niên thiếu để thay đổi hiện thực.

Nhận thức được điều này, Lý Truy Viễn thậm chí còn cảm thấy như mình đang chạm đến một phần thiên đạo.

Thiếu niên đưa tay, nhẹ nhàng vỗ lên trán.

"Hừm, ta hiểu thiên đạo làm gì chứ?"

So với chuyện lĩnh ngộ thiên đạo, chẳng bằng sớm chọn một huyệt cát chưa khai thác để chuẩn bị cho tương lai.

…

Lúc này, từ xa có một bóng người quen thuộc đang đẩy chiếc xe bánh gỗ đi tới.

Là Ngô Hữu Căn, nhị tử còn sót lại của nhà họ Ngô.

Hắn hẳn là đến tìm thái gia, nhưng hiện tại thái gia không có nhà, Bân Bân cũng không ở đây, vậy thì chỉ còn Lý Truy Viễn ra mặt tiếp đón.

Ngô Hữu Căn đến để trả tiền.

Trước đó, hắn và đại ca vốn không có tiền trong tay, rất nhiều chi phí trong tang lễ đều phải khất nợ.

Giờ đây đã phân chia tài sản rõ ràng, cũng đến lúc phải thanh toán nợ nần.

Có lẽ vì đã quen nhìn cảnh thân nhân xung quanh lừa lọc, tính toán chi li, nên khi thấy Lý Tam Giang sẵn sàng giúp đỡ trong thời điểm đặc biệt này, hắn và đại tẩu đều vô cùng cảm kích.

Chi phí vài ngày ngồi trai của Lý Tam Giang, tiền băng ghế, chén đĩa, người giấy… tất cả đều là khoản tiền còn thiếu nợ.

Nếu không có ông ấy đứng ra giúp, e rằng đám tang cũng không thể diễn ra trọn vẹn.

Ngô Hữu Căn cầm một tờ giấy, cẩn thận tính toán từng khoản chi phí, rồi từng đồng từng đồng giao vào tay Lý Truy Viễn.

…

Sau khi trả xong tiền, hắn lấy ra từ trên xe một số lễ vật mang theo, nào là thuốc lá, nào là rượu, đều là hàng mua trong tiệm, thuộc dạng khá cao cấp ở nông thôn, không phải thứ mà dân làng có thể tùy tiện dùng hằng ngày.

Lý Truy Viễn lắc đầu:

"Mấy thứ này không cần, cầm về đi."

Hắn biết, sau khi phân gia, họ đã phải bỏ tiền mua lại hai gian nhà ngói từ vợ chồng lão tam và lão tứ.

Số tiền dư trong tay e là chẳng còn bao nhiêu.

Đại bộ phận tài sản đều đổ vào nhà cửa, mà nền đất ở nông thôn lại không thể dễ dàng mua bán, đúng nghĩa là "bất động sản".

Nhưng Ngô Hữu Căn lại kiên quyết lắc đầu:

"Tiền là có, về sau ta kiếm được tiền thì ta với tẩu tử tiêu xài, không lo nữa."

Trước kia, trên hắn còn có cha mẹ và đại ca, mỗi ngày bảo gì làm nấy, hoặc là theo đại ca làm việc vặt, hoặc ra đồng làm ruộng, cơm có người lo, quần áo có người sắm, chẳng cần suy nghĩ nhiều.

Thực ra, hắn là một tay trồng trọt cừ khôi, thậm chí còn có tay nghề xây dựng không tệ.

Nếu không phải vì phải dốc sức trợ cấp cho hai đệ đệ, thì ngày thường cuộc sống của hắn ở trong thôn cũng có thể khá giả hơn nhiều.

Trước kia, hắn chưa từng thực sự nắm quyền quyết định, nhưng bây giờ mới nhận ra rằng, khi tiền bạc nằm trong tay mình, cuộc sống bỗng trở nên rộng mở và thoải mái hơn nhiều.

"Thái gia không có nhà, nhưng dù có ở nhà, ông ấy cũng sẽ không nhận mấy thứ này.

Ông ấy giúp các ngươi, không phải vì mong chờ nhận lại gì cả."

Ngô Hữu Căn có chút khó xử: "Nhưng tẩu tử dặn rồi, mấy thứ này nhất định phải đưa đến."

Lý Truy Viễn trầm ngâm một lúc rồi đề nghị:

"Vậy thì từng chút một, những dịp lễ tết, đích thân đến thăm, mỗi lần mang theo một ít.

Như vậy, thái gia cũng không tiện từ chối."

"Được."

Ngô Hữu Căn thấy cách này rất ổn, liền gật đầu đồng ý.

Sau đó, hắn nhấc từ trên xe xuống một chiếc bàn gỗ tứ phương.

"Cái này là cho Lý đại gia.

Hắn từng nói rất thích nó."

Lý Truy Viễn lập tức nhớ ra chiếc bàn này.

Lúc ngồi trai cho nhà họ Ngô, thái gia từng ngồi ngay sau chiếc bàn này để đọc kinh.

Có lẽ ông cảm thấy chiều cao của nó rất vừa vặn, khuỷu tay đặt lên mặt bàn, bàn tay chống cằm, vừa lúc thuận tiện để… ngủ gật.

Khi ăn chay trong giờ cơm, thái gia từng đùa vui nhắc đến chuyện này, không ngờ lại bị Ngô Hữu Căn và đại tẩu ghi nhớ.