Một kiếm đã kinh hồng

Thành vực Phong Thai, nơi Linh Không Điện tọa lạc, được coi là một trong những thành lớn nhất, nhì của Thành quốc.

Nơi đây tồn tại hai thế giới đối lập: ban ngày là Linh Không Điện, còn ban đêm, Vô Sinh giáo đang nhanh chóng bành trướng, địa vị ngang ngửa với Linh Không Điện.

Một bên là tín đồ cuồng nhiệt, hung hãn không sợ chết; một bên là thế lực đã kinh doanh nhiều năm, gốc rễ sâu bền.

Về mặt công khai, phủ thành chủ đương nhiên là cơ quan quyền lực cao nhất tại đây.

Thậm chí, triều đình Thành quốc còn đặc biệt phái một tu sĩ cảnh giới Ngoại Lâu đến nhậm chức trấn giữ, cốt để kiềm chế sự bành trướng của các thế lực tông môn.

Trong khi đó, ở nước láng giềng Trang quốc, một quốc gia không ngừng phát triển, các thành chủ ở các nơi cũng chỉ mới đạt tu vi Nội Phủ cảnh.

Nhưng Thành quốc dù sao cũng có tình hình nội bộ riêng.

Những tông môn này, một mặt cung cấp nguồn thu thuế lớn cho quốc gia, mặt khác cũng là một phần sức mạnh quốc gia, khi chiến tranh xảy ra đều có nghĩa vụ tham chiến.

Vì vậy, làm thế nào để nắm bắt được mức độ kiềm chế, là một vấn đề rất thử thách tài năng chính trị.

Cả Vô Sinh giáo và Linh Không Điện đều cần cho triều đình Thành quốc thấy rằng họ hoạt động trong giới hạn, sẽ không có nguy cơ vượt qua ranh giới.

Là một trong bảy mươi hai Địa Sát Sứ của Vô Sinh giáo, Địa U sứ giả phụng mệnh đến Thành quốc để chiêu mộ và phát triển tín đồ cốt cán.

Địa U sứ giả có tu vi Ngũ Phủ viên mãn, sở hữu thần thông, có thể nói là một mình đã áp chế Linh Không Điện đến mức không thở nổi. Nếu không phải vị thành chủ họ Lý kia hỗ trợ, Linh Không Điện sớm đã bị đuổi khỏi nơi này.

Tuy nhiên, đó cũng chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

Vô Sinh giáo đằng sau hắn đã sở hữu thực lực diệt quốc. Việc hắn ở đây “luộc ếch trong nước ấm” chẳng qua là để quán triệt ý chí của Thần Chủ, tạm thời hành sự khiêm tốn, không muốn đối đầu trực tiếp với triều đình Thành quốc mà thôi.

Dù Vô Sinh giáo vĩ đại, nhưng lúc này chưa phải là thời điểm để lộ diện dưới ánh sáng. Thế nhân ngu muội, chân lý không thể đạt được trong một sớm một chiều.

Lúc này, hắn ngồi một mình trong mật thất, đối diện điện thờ, tụng niệm « Vô Sinh Kinh ».

Trong chiếc bàn thờ trắng bệch ấy, thờ phụng một pho tượng thần bằng gỗ, ngồi xếp bằng, không có khuôn mặt.

Hai bên điện thờ có ba cây nến trắng, xếp đặt từ cao xuống thấp, ngay ngắn chỉnh tề.

Vật cúng thần không có đàn hương.

Những cây nến trắng kia không biết làm bằng vật liệu gì, chỉ âm thầm cháy, không hề nhỏ sáp, ngọn lửa nhảy nhót trong không trung, lại có một mùi hương thoang thoảng bay lượn.

Có lẽ đây chính là sự hợp nhất giữa hương và hỏa của Vô Sinh giáo.

Nói là cung phụng, chi bằng nói là cúng viếng thì đúng hơn.

“Ta từ trong Khổ Hải đến nay, thân xác này cứ trôi nổi. Phàm người lục bại thất mệnh, đều mắc bệnh chúng sinh. Vì người ba buồn tám khổ, là thế nhân vô tội. Chúng sinh thương ta, ta thương chúng sinh...”

Tiếng tụng niệm tà dị, tinh tế mà dày đặc, kéo dài một đoạn thời gian rất lâu mới dừng lại.

Hai hàng nến trắng cũng tự động tắt.

Ngay khi ánh nến tắt, một bóng người cao lớn xuất hiện trong mật thất, nắm bắt thời cơ vừa vặn, vung một bàn tay giáng thẳng xuống Địa U sứ giả còn chưa kịp đứng dậy!

Sức mạnh như núi như biển, mang theo áp lực sinh tử!

Địa U sứ giả lúc này không kịp phản ứng gì khác, chỉ kịp ngẩng đầu lên một chút, đôi mắt âm u lập tức trắng dã, trong cái màu trắng bệch rợn người ấy dường như mở ra một thế giới vô danh. Một luồng sức mạnh mênh mông dường như chảy ngược về, cuồn cuộn trong thân thể hắn, giúp hắn nắm bắt được một phần vạn cơ hội sống sót trong khoảnh khắc, cả người vọt thẳng về phía trước ——

Nhưng vô ích!

Trong biển ý thức của hắn nổi lên sóng thần, máu thịt xương cốt của hắn... cả người đều bị những luồng gió nhẹ với hình thái khác nhau giam cầm.

Ầm!

Bóng người cao lớn kia một chưởng vỗ xuống, trực tiếp đập nát đầu của Địa U sứ giả!

Đen, trắng, đỏ hòa lẫn vào nhau.

Thi thể mềm oặt nằm trên đất.

Hai hàng nến trắng đứng trước điện thờ trắng bệch kia, gần như cùng lúc đó lại cháy lên.

Pho tượng thần quỷ dị không mặt kia, từ vị trí đáng lẽ là đôi mắt, rỉ ra hai giọt máu tươi.

Khí tức tà dị giáng xuống!

Bóng người cao lớn kia hoàn toàn không hề sợ hãi, bước lên một bước, hai tay ôm lại như búa tạ, giáng xuống như nện núi!

Ngũ hành nguyên khí lưu chuyển quấn quanh hai tay, sức mạnh cấp độ Ngoại Lâu trút xuống không chút giữ lại.

Hai hàng nến trắng đồng thời tắt lịm.

Rắc!

Pho tượng thần vỡ tan thành nhiều mảnh.

Tất cả chỉ còn là những mảnh vỡ.

Bóng người cao lớn nhìn cũng không nhìn, lập tức quay người, đẩy cửa mật thất bước ra ngoài.

Ung dung xoay trái rẽ phải trong cứ điểm, coi như không có gì khi đi ngang qua các giáo đồ tuần tra, rời khỏi phòng, đi đến sân trong, nhẹ nhàng nhảy lên, đã lên đến nóc nhà.

Thân hình trên không trung cực tốc thu nhỏ lại, hóa thành một lá bùa vàng, bị hai ngón tay thon dài kẹp lấy.

Khương Vọng đội nón lá, mặc áo gai, ngồi trên nóc nhà, lẳng lặng nhìn thoáng qua lá bùa vàng này, tỏ vẻ vô cùng hài lòng với biểu hiện của nó. Kẹp lá bùa vàng khẽ rung lên, hắn đã thu nó lại.

Quả không hổ là sản phẩm của Tiên Cung từng vang danh một thời!

Không uổng công Khương mỗ đã huyết chiến đồ ma ở Đoạn Hồn Hạp, liều chết đào ngọc trong Sơn Hải Cảnh.

Tiên Cung Lực Sĩ này thật sự quá hữu dụng!

Với sự phối hợp của Long Hổ chi Thuật từ xa của hắn, Địa U sứ giả kia căn bản không có cơ hội phản kháng.

Và việc dùng Tiên Cung Lực Sĩ ra mặt, dù Vô Sinh giáo bên kia có thủ đoạn đặc biệt gì, Trương Lâm Xuyên cũng không thể truy tìm đến hắn.

Ngay cả kẻ mạnh như Đoán Mệnh Nhân Ma cũng khó lòng suy đoán được Tiên Cung, huống chi Trương Lâm Xuyên thì sao?

Tiên Cung Lực Sĩ không hỏi gì, không nói gì, xuất hiện là giết người, giết xong liền đi, bản thân cũng là để cắt đứt mọi manh mối.

Tuy nhiên, nói đi thì cũng phải nói lại...

Cái gọi là “thần thông” của Địa U sứ giả này, cuối cùng cũng để Khương Vọng nhìn ra manh mối.

Nếu như suy đoán là thật, tất cả đều liên quan đến Trương Lâm Xuyên thì...

Việc bảy mươi hai vị Địa Sát Sứ đều sở hữu “thần thông” cũng không phải là chuyện gì bất khả tư nghị.

Vô Sinh giáo có thể còn cường đại hơn trong tưởng tượng.

Trong khi thế nhân hoàn toàn không hay biết, trong bóng tối đã thai nghén ra một quái vật kinh khủng.

Trong đêm tối như vậy, Khương Vọng trầm mặc ngồi trên nóc nhà, yên lặng quan sát cứ điểm của Vô Sinh giáo.

Phía sau hắn là vầng trăng sáng vằng vặc.

Ánh trăng nghiêng chiếu giữa màn đêm.

Không lâu sau, cánh cửa phòng mở rộng bị người tuần tra nhìn thấy, cái chết thảm của Địa U sứ giả trong mật thất đã bị phát giác.

Đây chính là thủ lĩnh Vô Sinh giáo ở Thành quốc, trong lòng tất cả giáo đồ nơi đây, là một tồn tại vĩ đại thay mặt thần linh hành sự! Lại còn cường đại vô địch, không thể bị đánh bại.

Thế mà hắn lại, lặng lẽ chết đi.

Cách chết thảm khốc đến tột cùng.

Tiếng cảnh giới, tiếng hô hoán, pháp trận kích hoạt động tĩnh...

Toàn bộ cứ điểm của Vô Sinh giáo đều hỗn loạn cả lên, không ngừng có người chạy ra chạy vào, đèn đuốc sáng lộn xộn, chiếu rọi nơi đây thành một vùng ánh sáng.

Nhưng Khương Vọng an tọa trên nóc nhà, lại chưa từng bị bất kỳ ai phát giác.

Tay phải hắn cầm một bản sử đao đục biển, đương nhiên là tiện tay đọc lúc chờ đợi... Tay trái nắm giữ Họa Đấu Ấn, cả người bị một tầng ánh sáng âm u bao phủ.

Ánh trăng chiếu rọi qua hắn, nhưng dường như cũng lướt qua hắn, không để lại dấu vết.

Tất Phương Ấn Pháp thiên về “Pháp”, dưới sự chỉ điểm của Hoài quốc công lão nhân gia, Khương Vọng dùng nó để cô đọng thêm linh tướng thần thông Tam Muội Chân Hỏa.

Còn Họa Đấu Ấn Pháp, nó dùng cho việc “Giấu”. Bên trong có thể ẩn mình, bên ngoài có thể bao dung địch thủ. Thực sự là một pháp môn vô thượng.

Từ trước đến nay, công phu ẩn giấu tung tích của Khương Vọng chỉ ở mức bình thường, hoàn toàn nhờ vào chiếc Nặc Y do Tiểu Phiền bà bà chế tác để che mắt người khác. Bây giờ nắm giữ Họa Đấu Ấn, cũng coi như đã “cá chép hóa rồng” trong phương diện này, tạo nên sự khác biệt lớn.

Địa U sứ giả đã bị giết, Khương Vọng sở dĩ vẫn ngồi ở đây, một là để tìm kiếm xem cứ điểm này liệu có còn cường giả ẩn giấu nào không, hai là muốn xem liệu có nhân vật kiểu Thiên Cương sứ giả của Vô Sinh giáo đến chi viện hay không.

Nhưng quan sát hồi lâu, hắn chỉ thấy một tổ ong vỡ tổ, chỉ nghe thấy tiếng ồn ào hỗn loạn mà thôi.

Hoàn toàn không giống một thế lực tông môn mạnh nhất có thể tranh giành ngôi vị đứng đầu Thành quốc.

Mất đi Địa U sứ giả, bọn họ dường như không còn mắt mũi tai, không còn đầu óc.

Khương Vọng đương nhiên có thể từ đó đoán được ——

Trương Lâm Xuyên xây dựng Vô Sinh giáo theo mô hình kiểm soát điểm nút đơn hướng từ trên xuống dưới. Việc này có nhược điểm là lực lượng tổ chức không đủ ngưng tụ. Các cứ điểm phân tán khắp nơi, thực tế đều làm theo ý mình.

Nhưng ưu điểm của việc này là... bất kỳ một nút thắt nào cũng có thể bị cắt đứt bất cứ lúc nào. Bất kỳ cứ điểm nào bị dẹp yên cũng sẽ không bị truy ngược dòng đến Trương Lâm Xuyên.

Đây cũng là tính ẩn mình mà loại thế lực tà đạo này nhất định phải có. Nếu không, tùy tiện chọc giận cường giả nào đó, nói không chừng sẽ bị truy tìm nguồn gốc, diệt trừ sạch sẽ.

Và nhược điểm của cơ cấu tổ chức này, đối với tà giáo mà nói, kỳ thực cũng không ảnh hưởng quá lớn. Nếu Trương Lâm Xuyên đủ cường đại, hoàn toàn có thể dùng lực lượng “Thần” để trực tiếp giao tiếp với mỗi tín đồ. Đến lúc đó, sức mạnh ngưng tụ sẽ tự khắc có được.

Vô Sinh giáo không thể tiếp tục phát triển thuận lợi như vậy, nếu không lực lượng của Trương Lâm Xuyên sẽ bành trướng quá nhanh!

Bây giờ xem ra, trước khi Địa Sát Sứ mới đến, Vô Sinh giáo ở Thành quốc này đã không còn đáng lo ngại.

Nhưng những sợi rễ mà Trương Lâm Xuyên gieo trong bóng tối, vẫn không thể tránh khỏi phủ lên một tầng bóng ma trong lòng Khương Vọng.

Nhất là « Vô Sinh Kinh » mà Địa U sứ giả đã tụng niệm khi hành lễ bí mật.

Lục bại thất mệnh, có bệnh chúng sinh. Ba buồn tám khổ, vô tội thế nhân. Chúng sinh thương ta, ta thương chúng sinh...

Hắn không phải bị kinh văn làm cho mê hoặc.

Cho dù là kinh điển của tiên hiền, bây giờ cũng không thể lay động đạo tâm của hắn.

Chỉ là... cảnh giới Ngoại Lâu này quan trọng nhất, vốn là hai chữ “Thuật đạo”.

Khương Vọng đã tiếp cận cấp độ cao nhất của Ngoại Lâu, hoàn toàn có thể phán đoán ra, một bộ « Vô Sinh Kinh » như vậy có ý nghĩa như thế nào.

Lúc này, Khương Vọng hoàn toàn suy nghĩ thông suốt, vì sao Vương Trường Cát vừa mới thành tựu Thần Lâm đã lập tức bộc lộ thực lực, quét sạch tất cả cứ điểm của Vô Sinh giáo trong Tiều quốc.

Ngoài việc là một lời tuyên chiến...

Thực tế cũng là vì “thời gian không chờ đợi ta”!

Trương Lâm Xuyên tuyệt đối không phải một nhân vật chỉ biết giở trò âm mưu, nói không chừng lại là một loạn thế hùng tài như Trang Thừa Càn.

Cuối cùng, Khương Vọng liếc nhìn cứ điểm Vô Sinh giáo đang hỗn loạn, đứng dậy nhảy vọt, biến mất vào màn đêm.

...

...

Thành vực Phong Thai xuất hiện một vị cường giả bí ẩn, vừa ra tay đã giết chết Bách Nạp đạo nhân mạnh nhất Linh Không Điện, cùng Địa U sứ giả của Vô Sinh giáo.

Chỉ trong một đêm, hai đại tông môn vốn tranh chấp gay gắt đã phải im hơi lặng tiếng.

Khiến triều đình phải chú ý.

Có lời đồn nói hắn là cao nhân triều đình Thành quốc âm thầm phái ra, để ngăn chặn thế lực tông môn bành trướng, ra tay sát phạt, trừ bỏ loạn nguyên.

Lại có lời đồn khác nói đó là một cường giả vô thượng ẩn cư tại địa phương, vì thấy hai thế lực tranh chấp không ngừng, khiến bách tính bất an, nên mới ra tay chém giết cường giả mạnh nhất của cả hai bên, xem như một lời cảnh cáo...

Nhưng những lời đồn, những câu chuyện mà giới tu hành Thành quốc vẫn đang say sưa bàn tán ấy, Khương tước gia đã không còn nghe thấy nữa.

Từ sau hội Hoàng Hà, hắn đã sánh ngang với nhóm nhân vật đứng đầu nhất thiên hạ, thậm chí có thể truy溯 lịch sử, nghiệm chứng cổ kim.

Còn những tu sĩ phổ thông đang làm mưa làm gió trong Thành quốc danh tiếng không hiển hách kia, đã không còn ở cùng một thế giới với hắn nữa.

Đỉnh cao tu hành, mỗi khi nhảy lên một tầng, đều là một phong cảnh hoàn toàn khác biệt.

Ngẫu nhiên đi ngang qua.

Đơn giản chỉ là dạo bước hồng trần, một kiếm đã kinh hồng.

...

...

Từ khi Đạo lịch mở ra đến nay, quan đạo đại hưng, thể chế quốc gia thịnh hành.

Đến nay, năm thứ 3920, đã là thời kỳ chư quốc san sát, phân chia thế giới.

Nhưng bên ngoài các quốc gia hùng mạnh, vẫn có một số tông môn cường đại, ngang dọc lịch sử, tồn tại khắp thế gian.

Thừa kế đạo thống bất hủ, vẫn đang nghiệm chứng con đường tu hành vô tận.

Trong ý nghĩa không gian, quan đạo đã cực thịnh một thời. Nhưng trong dòng chảy thời gian, nó chưa chắc có thể vĩnh hằng.

Thời gian sẽ nghiệm chứng lực lượng thực sự đáng để tồn tại và kế thừa.

Thiên hạ lại không có nơi nào, có thể giống như Nam Vực, cùng tồn tại nhiều tông môn cường đại đến vậy.

Từ Huyết Hà tông, Kiếm Các, cho đến Long Môn thư viện, Tu Di Sơn, rồi Mộ Cổ thư viện, Nam Đấu Điện... Tất cả đều là những đại tông lừng lẫy danh tiếng khắp thiên hạ.

Việc này đương nhiên có nguyên nhân lịch sử của nó, cũng cho thấy giới tu hành Nam Vực từ xưa đến nay đã hưng thịnh.

Thế nhân có rất nhiều thuyết pháp về vị trí của Nam Đấu Điện. Hoặc nói ở Ngụy quốc, hoặc nói tại Lý quốc, hoặc nói ở Việt quốc, không ít.

Bởi vì tông môn này thực sự quá thần bí. Không giống Kiếm Các dựng núi làm kiếm, khống chế hiểm quan, được xưng kiếm khôi thế gian. Cũng không giống Mộ Cổ thư viện tọa lạc dưới chân Thư Sơn - thánh địa Nho môn, rộng rãi tụ hội văn khí thiên hạ, chiêu mộ những người có tài văn chương cẩm tú.

Cũng không giống Long Môn thư viện nhìn về đài Quan Hà, không giống Huyết Hà tông vĩnh viễn trấn giữ họa thủy.

Nam Đấu Điện ngược lại càng giống Tu Di Sơn, thần long thấy đầu không thấy đuôi.

Danh tiếng vang xa, nhưng dấu vết thực lại không rõ ràng.

Nhưng nói là ẩn thế thanh tu, cũng không quá phù hợp phong cách của tông môn này.

Dù sao như Thất Sát chân nhân Lục Sương Hà, danh tiếng của ông ta cũng là từ trong núi thây biển máu mà giết ra.

Điều không giống bình thường hơn nữa là...

Nam Đấu Điện dù là đại tông thiên hạ, nhưng lại không thu nhận môn đồ khắp nơi, mà là... dị thường tùy tâm sở dục.

Tư Mệnh, Thiên Lương, Thiên Cơ, Thiên Đồng, Thiên Tướng, Thất Sát, sáu vị chân nhân ai có tâm tình thì đi khắp thiên hạ một chuyến, nhìn trúng ai thì mang về tông môn. Cơ bản đều là đời đời độc truyền. Đương nhiên, thu thêm vài đệ tử cũng được, mà không thu đệ tử thì hình như cũng chẳng có vấn đề gì. Tóm lại là vô cùng tùy hứng.

Vị trí thực sự của Nam Đấu Điện, đương nhiên không nằm trong bất kỳ quốc gia nào như Ngụy, Lý, Việt, Tống, nếu không thì ai chủ ai thứ cũng là một vấn đề.

Những tu hành giả thường xuyên hoạt động ở Nam Vực thực sự sẽ biết, nó nằm ở phía tây Lý quốc, phía nam Ngụy quốc, phía bắc Mộ Cổ thư viện...

Có một nơi tên là đỉnh núi Độ Ách.

Trên bản đồ của bất kỳ quốc gia nào cũng không nhìn thấy vị trí này.

Nhưng lấy đỉnh núi này làm trung tâm, trong vòng trăm dặm xung quanh đều bị các thế lực chia thành cấm khu.

Mà kỳ thực, nơi đây cũng chỉ là một lối vào của Nam Đấu Điện.

Tông môn này không thực sự có cứ điểm lưu lại ở thế gian.

Đương nhiên, là một đại tông thiên hạ, Nam Đấu Điện cũng có rất nhiều sản nghiệp phụ thuộc, có nhu cầu tài nguyên riêng, và cũng có mối quan hệ mật thiết với các quốc gia xung quanh... Tuy nhiên, hạt nhân của tông môn này, từ đầu đến cuối chỉ là mấy người như vậy.

Chính là cái gọi là Nam Đấu Lục Chân.

Dưới bầu trời xanh mây tuyết.

Giữa sơn cốc thăm thẳm.

Có một con suối trong vắt, uốn lượn khúc khuỷu.

Nước suối trong đến mức có thể nhìn thấy đáy, nhìn thấy cá bơi lượn qua những cây rong.

Bên dòng suối có một tảng đá xanh vuông vắn.

Trên đá, một nam tử tóc trắng mặc áo choàng đang ngồi xếp bằng. Hai tay hắn đặt trên đầu gối, mặc cho gió nhẹ thổi tung tóc, không nói không rằng, nhắm mắt như hai thanh kiếm nằm ngang.

Những thanh kiếm rất cùn, rất trầm mặc.

Ở một khoảnh khắc nào đó, mảnh thiên địa này có biến hóa cực kỳ nhỏ bé. Giống như một sợi gió thổi qua làm lá bay, giống như một giọt nước xuyên qua ánh sáng nhạt, giống như tiếng chim nhạn từ xa vọng đến chậm hơn một phần nghìn giây... Tóm lại đều là những điều không đáng để phát giác, thậm chí vốn dĩ rất tự nhiên.

Thế giới vĩnh hằng biến hóa.

Nhưng nam tử ngồi xếp bằng trên tảng đá mở mắt ——

Kiếm của hắn đã khai phong.

...

...

(Tái bút: « Vô Sinh Kinh » —— tình lấy gì quá mức.)