Ngũ Tiên

Phạm Thanh Thanh trên không trung ra dấu mời.

Khương Vọng thì chắp tay về phía lão Triệu cùng những người khác: "Chư vị, sau này còn gặp lại."

Lão Triệu này không hề lỗ mãng chút nào, ngược lại vô cùng nhã nhặn, lễ độ, vây quanh bắt tay làm quen.

Lúc này, Khương Vọng mới một bước lên không trung, cùng mấy vị tu sĩ Ngũ Tiên Môn bay đi.

Hướng về phía bóng dáng vị tu sĩ trẻ tuổi khuất xa, tất cả những người trên chiếc thuyền xương rồng nhỏ, không biết ai là người đầu tiên, đều cúi gập người bái thật sâu.

Quần đảo Cận Hải có câu ca rằng:

"Ai cũng nói siêu phàm là tốt, từng bước thăng tiến từng bước gian nan, sinh tử quấn quanh đầu ngón tay.

Vượt biển cả giận dữ, đấu kẻ hung hãn, tranh tài trí dũng, giành ngôi đầu bảng.

Ai cũng nói siêu phàm là tốt, cả đời không an bình, trời yên biển lặng thì không nhìn thấy được!"

Thực ra, nếu tu sĩ siêu phàm thật sự muốn an bình, sao lại không nhìn thấy được chứ? Chỉ cần buông bỏ trách nhiệm, ẩn mình ở đâu mà chẳng có thể sống giàu sang?

Như khu vực khai thác mỏ ở trấn Thanh Dương ban đầu, lão già Cát Hằng chỉ ham hưởng thụ, Trương Hải một lòng luyện đan, Hướng Tiền thì đần độn.

Trong hoàn cảnh các tu sĩ siêu phàm ở Quần đảo Cận Hải chống cự hải tộc, mặc dù cũng có những tu sĩ như Lý Đạo Vinh, thực chất không quan tâm đến tính mạng của người bình thường, hơn nữa số lượng không ít. Nhưng ít nhất trên phương diện dư luận công chúng, các tu sĩ siêu phàm vẫn thừa nhận trách nhiệm bảo vệ người bình thường của mình.

Lý Đạo Vinh và những người khác chẳng qua là chần chừ cứu giúp, nhưng cũng không dám hoàn toàn bỏ mặc. Hôm nay nếu Khương Vọng không có ở đây, chỉ riêng chuyện hung thú của Nộ Kình Bang mất kiểm soát làm hại người, Ngũ Tiên Môn và Nộ Kình Bang sẽ xảy ra tranh chấp.

Đương nhiên sẽ là một bên chỉ trích, một bên giải thích, thậm chí có thể đưa kiện cáo lên Điếu Hải Lâu.

Nhưng mà, đối với những người thực sự gặp nguy hiểm, sinh mệnh của họ chỉ có một lần. Dù có làm gì sau đó cũng chẳng giải quyết được gì.

Bay ra khỏi thuyền xương rồng nhỏ không xa, Khương Vọng mới nói: "Phạm trưởng lão, những người trên thuyền vừa rồi, mong Ngũ Tiên Môn các vị hãy để mắt tới họ một chút."

"Đương nhiên không có vấn đề gì, đây vốn là trách nhiệm của Ngũ Tiên Môn chúng ta." Phạm Thanh Thanh cười ha hả nói: "Chủ yếu là lão Triệu đó phải không? Ta thấy các ngươi có vẻ như đã nói chuyện khá hợp."

Bất kể thực tế thế nào, Ngũ Tiên Môn ít nhất trên mặt ngoài đã làm rất tốt.

Khương Vọng chỉ cười đáp lại, không phủ nhận, cũng không nói nhiều.

Sở dĩ đến bây giờ mới nhờ Ngũ Tiên Môn trông nom những người đó, chính là vì không muốn tạo ra một chỗ dựa cho những người trên thuyền.

Ngũ Tiên Môn e rằng chỉ hứa hẹn an toàn trong thời gian ngắn cho họ. Đối với họ mà nói, đó quả thực là một cơ hội có thể thay đổi địa vị một cách đột ngột.

Cơ hội này có thể làm lung lay lập trường của rất nhiều người, đưa họ vào một vòng xoáy mà chính họ căn bản không thể thoát ra được. Có thể sẽ có người vùng vẫy thoát ra được, nhưng khả năng lớn hơn là thi cốt vô tồn.

Cứ như vậy bình an, dựa vào hai bàn tay nuôi sống bản thân, sau khi mệt mỏi thì thổi phồng một chút, nói thoải mái về tình thế thiên hạ, đối với họ mà nói, có lẽ chính là kết quả tốt nhất rồi.

Với tu sĩ Ngũ Tiên Môn bản địa Hữu Hạ đảo dẫn đường, đương nhiên không cần tuân thủ lệnh cấm bay trong khu vực đảo. Đương nhiên trên thực tế, Khương Vọng tự mình cũng có lệnh bài thông hành bay thẳng đến các đảo, vốn chỉ là cố ý đi chậm mà thôi.

Dọc đường đi, Phạm Thanh Thanh giới thiệu phong cảnh và nhân tình nơi đây cho Khương Vọng, thái độ vô cùng hòa nhã.

Khương Vọng cũng nhiệt tình đáp lại, không hề tỏ ra chút ngạo mạn nào của quý nhân Lâm Truy. Hai bên đều có những toan tính riêng, nhưng vẫn trò chuyện với nhau rất vui vẻ.

Hai thuộc hạ của nàng thì lại vô cùng trầm ổn, từ đầu đến cuối không nói năng lung tung, cũng không nhìn ngó lung tung, hệt như tượng gỗ rối. Từ điểm này mà nói, khả năng quản lý của Phạm Thanh Thanh rõ ràng mạnh hơn Lý Đạo Vinh không ít.

Rất nhanh, họ đã bay đến trụ sở tông môn Ngũ Tiên Môn.

"Hữu Hạ" và "Vô Đông" trên mặt chữ đều có ý nghĩa tương tự, trên thực tế Hữu Hạ đảo thậm chí còn lớn hơn một chút. Nhưng địa vị của hai hòn đảo trong Quần đảo Cận Hải lại không thể so sánh được.

Ngũ Tiên Môn và Nộ Kình Bang ở đảo Hữu Hạ đấu đá kịch liệt, nhưng tổng cộng lại cũng không bằng một Trọng Huyền Minh Hà có sức ảnh hưởng.

Tại Quần đảo Cận Hải, các tu sĩ thậm chí không cần biết Trọng Huyền Minh Hà là ai, chỉ cần biết hắn là em trai của ai, thì ít ai có thể nghi ngờ thực lực của hắn.

Đương nhiên, ảnh hưởng của Trọng Huyền Phù Đồ dù vẫn chưa hoàn toàn tan biến, nhưng cơ nghiệp Vô Đông đảo có được ngày nay, thực sự là do Trọng Huyền Minh Hà một tay gây dựng nên.

Thế hệ huynh đệ bốn người của họ, lão nhị Minh Đồ, lão tam Minh Sơn đều đã qua đời. Đại ca Trọng Huyền Minh Quang có tư chất và năng lực không cần phải nói nhiều, mọi người ở Lâm Truy đều rõ. Trọng Huyền Minh Hà vốn có hy vọng rất lớn để kế thừa.

Nhưng hắn đã từ bỏ tất cả ở Lâm Truy, tự mình ra hải ngoại, cho đến tận ngày nay.

Các đại thế gia của Tề quốc đến Quần đảo Cận Hải khai phá không ít, nhưng có thể thực sự cắm rễ, có căn cứ vững chắc thì không nhiều. Trọng Huyền gia chính là một trong số đó.

Đương nhiên, từ tổng thể tình hình Quần đảo Cận Hải mà nói, thực lực của Vô Đông đảo lại chẳng đáng kể.

Nếu không phải có một đảo Quyết Minh nơi quân Tề tinh nhuệ đóng quân tại Mê Giới hỗ trợ từ trước, những thế lực gia tộc này đã sớm bị chặt đứt và hủy bỏ rồi.

Trụ sở Ngũ Tiên Môn nằm ở phía bắc đảo Hữu Hạ, cách khu vực biển nơi hải thú tám xúc tu mất kiểm soát quả thực xa hơn một chút, nên cũng khó trách họ đến muộn hơn.

Toàn bộ Ngũ Tiên Môn có bốn vị trưởng lão cảnh giới Nội Phủ. Khách quan mà nói, so với ba vị Đường chủ cảnh giới Nội Phủ của Nộ Kình Bang, Ngũ Tiên Môn quả thực nhiều hơn một vị. Nhưng Nộ Kình Bang có nhiều bang chúng hơn, việc làm ăn của thuộc hạ cũng càng phồn vinh hơn.

Hai bên đều có hải thú thuần phục, tất cả đều có được sự hậu thuẫn lớn từ Điếu Hải Lâu, nên từ trước đến nay đều ngang sức ngang tài.

Cho đến khoảng thời gian gần đây, mới dần dần phân định cao thấp.

Là một trong bốn vị trưởng lão của Ngũ Tiên Môn, Phạm Thanh Thanh tại trụ sở tông môn tất nhiên không gặp trở ngại.

Vừa dẫn đường vừa tiện miệng giới thiệu: "Đây là nơi các đệ tử Diễn Đạo, nếu Khương tiểu huynh đệ có nhàn rỗi, lát nữa không ngại giúp chỉ điểm một hai."

Trên đường đến đây, qua vài câu trò chuyện, nàng đã biết Khương Vọng là ai. Lời lẽ trong lúc đó càng trở nên thân thiết, nhiệt tình hơn.

"Chỉ điểm thì không dám, xin được cùng nhau trao đổi học hỏi." Khương Vọng cũng không từ chối thẳng thừng, dù sao thì chuyện đó để sau hãy tính.

Nhìn quanh một chút, hắn giống như vô tình hỏi: "Ta vẫn chưa biết, tông môn của quý vị vì sao lại có tên là Ngũ Tiên Môn vậy? Có phải vì Môn chủ và bốn vị trưởng lão cộng lại vừa đúng năm vị cao nhân không?"

Phạm Thanh Thanh nghe vậy cười: "Đương nhiên không phải. Thứ nhất, chúng ta nào dám tự xưng là tiên nhân. Thứ hai, nếu có thêm vị trưởng lão thứ năm, vậy thì tính sao? Chẳng lẽ lại đổi tên nữa sao?"

Lời này của nàng ẩn chứa ý muốn chiêu mộ. Nhưng có lẽ nàng cũng rõ, vị trí trưởng lão của Ngũ Tiên Môn hoàn toàn không có sức hấp dẫn đối với Khương Vọng. Nên nàng cũng biểu đạt hết sức không rõ ràng. Chẳng qua là tiện miệng nói ra, nếu có thể hấp dẫn thì tốt, không thể cũng chẳng sao.

Khương Vọng liền lắc đầu ngẩng lên: "Thật ra là ta đã đoán sai rồi, thật sự xấu hổ quá."

"Ngũ Tiên thực chất chỉ ngũ giác, tức là hình (thị giác), thanh âm (thính giác), nghe (khứu giác), vị (vị giác), tiếp xúc (xúc giác) vậy."

Phạm Thanh Thanh giải thích: "Là những cánh cổng quan trọng để thân người tiếp xúc với trời đất, là điều cần phải trải qua để thấy rõ sự siêu phàm, nên lấy tên tiên để tôn kính vị trí ấy. Đừng xem Ngũ Tiên Môn chúng ta cơ nghiệp nhỏ, truyền thừa của nó thật sự rất xa xưa. Có thể truy ngược đến hơn ngàn năm về trước đó!"

Cái gọi là hình, thanh âm, nghe, vị, tiếp xúc, tức là thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác, xúc giác.

Những tông môn như Ngũ Tiên Môn, phần lớn là do tu sĩ thời kỳ đi biển lưu lại, có một số tu sĩ mang theo truyền thừa cổ xưa, cũng không phải là chuyện không thể nào.

Nhưng đối với Khương Vọng mà nói, thì chẳng có ý nghĩa gì rồi.

Mặc dù việc lấy ngũ giác làm Ngũ Tiên nghe có vẻ rất kêu. Nhưng Ngũ Tiên Môn chỉ có thể làm mưa làm gió ở đảo Hữu Hạ, tông môn chỉ có vài ba đệ tử, nghĩ cũng biết truyền thừa chẳng mạnh mẽ đến đâu.

Lúc trước hắn cảm thấy hứng thú, là muốn biết tông môn này có liên quan gì đến Cửu Đại Tiên Cung hay không.

Dù sao trong Ngũ Phủ Hải có một tòa Vân Đỉnh Tiên Cung, hắn cũng muốn xem những tiên cung khác trông như thế nào. Nếu có thể giúp bổ sung toàn bộ tiên cung của bản thân, khiến Vân Đỉnh Tiên Cung khôi phục trạng thái toàn thịnh, thì tất nhiên không còn gì tốt hơn. Nếu có thể tập hợp đủ Cửu Đại Tiên Cung thì nghĩ xem tốt biết bao.

Mà Phạm Thanh Thanh dù có cố gắng khoác lác, cũng chỉ có thể truy ngược đến ngàn năm, thật sự không có khả năng gì.

Khương Vọng dẹp bỏ ý niệm đó, ngược lại thăm dò hỏi: "Ta tại Lâm Truy, liền nghe nói Quần đảo Cận Hải do Điếu Hải Lâu một mình làm lớn, nhưng đoạn đường này đi qua, những gì nghe được lại khá tạp nham. Không biết Phạm trưởng lão có kiến giải gì về chuyện này không?"