Người khác biệt

Thế nào là Tàng Tinh Hải?

Ngũ Phủ Hải tương ứng với thân thể, Tàng Tinh Hải tương ứng với tứ chi.

Nhưng cũng như ngũ tạng không tương ứng với năm tòa nội phủ, Tàng Tinh Hải cũng không kết nối với tứ chi theo một phương thức giống nhau, mà hòa hợp thành một thể độc lập.

Thông Thiên cung đầu tiên nằm ở cột sống hải, tức thông thiên hải.

Sau đó mở ra Thiên Địa môn, Đằng Long đạo mạch tiến vào Ngũ Phủ Hải.

Khi mở Thiên Địa môn, tu sĩ nhận được phản ứng từ thiên địa, ngưng tụ thành Thiên Địa Cô Đảo.

Hòn đảo này nổi trên mặt Ngũ Phủ Hải, cần dùng đạo nguyên để nâng giữ, là nơi Đằng Long đạo mạch trú ngụ.

Tu sĩ điều khiển Đằng Long đạo mạch, đi sâu vào màn sương mông lung, quét sạch sự mông muội, lần lượt mở ra Ngũ Phủ.

Vậy sau khi Ngũ Phủ viên mãn thì sao?

Khi Đằng Long đạo mạch tích lũy đủ lực lượng, nó sẽ rời khỏi Thiên Địa Cô Đảo, tiến vào hải thứ hai trong tứ hải của cơ thể người, đó là tứ chi hải, cũng tức Tàng Tinh Hải.

Thế nào là lập Thánh Lâu?

Thế nào là Tinh Quang Thánh Lâu?

Nội Phủ cảnh là giai đoạn tu sĩ khám phá bản thân.

Còn Ngoại Lâu cảnh, là giai đoạn tu sĩ mở rộng từ trong ra ngoài.

Người tu hành thông qua bí pháp, thiết lập liên hệ với không gian tinh tú xa xôi, đưa ý chí của mình phóng chiếu vào đó. Điều khiển tinh lực, xây dựng cái gọi là “Thánh Lâu”.

Lập Thánh Lâu là gì? Là sau khi tu sĩ khám phá bản thân, có nhận thức rõ ràng về chính mình, sau đó phản ánh ra bên ngoài. Giữa trời đất, thiết lập ảnh hưởng lực của chính mình. Trong không gian tinh tú xa xôi, mở rộng “Đạo” của chính mình, “trình bày” sự lý giải của chính mình về “Đạo”, về “thiên địa”, về “bản thân”.

Người tu hành ở thế giới hiện tại thường tóm tắt giai đoạn từ Nội Phủ thăng lên Ngoại Lâu này thành “Tứ thánh linh trung lên cao lầu”.

Bởi vì Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ, bốn tinh vực tứ linh này là những tinh vực trong không gian tinh tú xa xôi mà cho đến nay, người tu hành đã khám phá được hoàn chỉnh và tỉ mỉ nhất, có tính bao dung lớn nhất, và hầu hết có thể thiết lập liên hệ một cách ổn thỏa.

Quả thật là những tinh vực cổ xưa có “liên kết” sâu sắc nhất với thế giới hiện tại.

Ở một mức độ nào đó mà nói, tứ linh tinh vực quả thật là sự phản chiếu của tứ phương thiên địa hiện tại.

Tinh vực Thanh Long chưởng quản nguyên tố Mộc, tinh vực Bạch Hổ chưởng quản nguyên tố Kim, tinh vực Chu Tước chưởng quản nguyên tố Hỏa, tinh vực Huyền Vũ chưởng quản nguyên tố Thủy, còn nguyên tố Thổ thì chưởng quản ở trung tâm thế giới hiện tại.

Ý nghĩa vĩ đại của tứ linh tinh vực không cần phải nói nhiều.

Tất cả tu sĩ nhân tộc, phần lớn đều thiết lập Tinh Quang Thánh Lâu tại tứ linh tinh vực này. Bản thân đó cũng là ánh sáng của nhân tộc ở thế giới hiện tại, chiếu rọi trong vũ trụ.

Mà điểm mấu chốt nhất để Nội Phủ thăng cấp Ngoại Lâu, chính là ở chỗ neo định phần tinh lực đầu tiên vào không gian tinh tú xa xôi, để lại dấu ấn của riêng mình trong tinh không cổ xưa đó, hay nói cách khác, “Đạo” của chính mình.

Đó là một bước nguy hiểm nhất, dễ dàng nhất mất phương hướng.

Nhưng không phải mỗi người tu hành đều có “Đạo” của riêng mình.

Hoặc có thể nói, dù có “Đạo” của riêng mình, phần lớn tu sĩ cũng rất khó thanh lọc rõ ràng, thấu triệt, thậm chí kiên định đến mức có thể phóng chiếu ra không gian tinh tú xa xôi, chiếu rọi khắp bốn phương.

Nhưng cũng như những hình ảnh vĩ đại đã từng xảy ra trong dòng chảy lịch sử dài đằng đẵng, những nơi gian nan nhất, hiểm trở nhất, nguy hiểm nhất, đã sớm được các bậc tiên hiền khai phá và san bằng.

Việc chiếu rọi không gian tinh tú xa xôi, thiết lập Tinh Quang Thánh Lâu là một vấn đề khó khăn như vậy, nhưng các bậc tiên hiền nhân tộc cũng đã sớm khám phá qua, hơn nữa đã vén màn sương mù cho hậu thế.

Tương ứng với tứ linh tinh vực, các lưu phái tu hành khác nhau có những con đường khác nhau.

Có thể nói là có những điểm khác biệt đặc thù, nhưng đại thể vẫn nằm trong cùng một khuôn khổ.

Thanh Long, Chu Tước, Huyền Vũ, Bạch Hổ, bốn linh thú này.

Đạo môn lấy bốn chữ uy, thành, nhân, sát; Nho môn giữ bốn chữ tín, đức, nhân, sát; Pháp gia lấy bốn chữ uy, mãnh, chính, hình; Thích gia lấy uy, đức, dung, diệt; Binh gia lấy thế, mãnh, ngự, sát.

Bất luận là nhà nào, đều là những đại đạo quang minh.

Đều là những con đường lớn bằng phẳng, có thể dung nạp cả những tiểu đạo của người tu hành.

Theo một ý nghĩa nào đó mà nói, chúng cũng đã trở thành một loại “công tự lương tục” (phép tắc chung, tập quán tốt đẹp), kiềm chế thế giới này, không để nó trở nên tồi tệ hơn.

Đương nhiên, không phải nói nếu ngươi dựng lên Thánh Lâu chữ “Nhân” thì nhất định là một người nhân ái. Chỉ là, ít nhất khi ngươi xây dựng Thánh Lâu trong không gian tinh tú xa xôi, lan truyền và công khai gieo rắc trong vũ trụ, đó là ánh sáng của chữ “Nhân”.

Còn việc là người nhân thật hay giả nhân, vẫn do chính tu sĩ quyết định.

“Đạo” đã có sẵn.

Người đến sau chỉ cần đi qua cây cầu, chứ không cần tự mình bơi lội.

Người tu hành ở thế giới hiện tại, tu sĩ Nội Phủ không cần thần thông cũng có thể đạt tới Ngoại Lâu, một phần lớn nguyên nhân là do sự ổn định của tứ linh tinh vực, cùng với sự khai triển “Đạo” của các lưu phái tu hành lớn.

Tu sĩ ngày nay tu hành là đi trên những đại đạo đã được rất nhiều bậc tiền bối khai phá. Do đó, thế giới hiện tại mới có thể càng thêm phồn vinh.

Khi dựng lên Tinh Quang Thánh Lâu, mở rộng “Đạo” của mình trong không gian tinh tú xa xôi. Và không gian tinh tú xa xôi cũng sẽ thông qua Tinh Quang Thánh Lâu, phản hồi lại bằng lực lượng ánh sao.

Tu sĩ dùng điều này để rèn luyện thân thể, đồng thời trong quá trình Tinh Quang Thánh Lâu chiếu rọi, thực sự tìm kiếm, tiếp cận, ngưng tụ và gieo mầm Đạo của chính mình.

Đây chính là con đường dẫn tới Thần Lâm.

Ánh sao rèn luyện thân thể là cơ sở của Ngoại Lâu cảnh, tất cả tu sĩ Ngoại Lâu đều có thể thông qua ánh sao rèn luyện thân thể để cường hóa bản thân.

Nhưng nếu muốn tiến xa hơn một bước

Càng dựa vào “Đạo” của chính mình, tu sĩ càng có thể nhận được nhiều phản hồi từ Tinh Quang Thánh Lâu. Bản thân tu sĩ cũng càng trở nên cường đại.

Sở dĩ việc tu sĩ Nội Phủ vượt cấp chiến thắng tu sĩ Ngoại Lâu thường xuyên xảy ra nhất.

Cũng là bởi vì ở hai cảnh giới này, bất kể là thần thông hay Tinh Quang Thánh Lâu, giới hạn trên và giới hạn dưới có sự chênh lệch quá lớn.

Tu sĩ Nội Phủ có thần thông và tu sĩ Nội Phủ không có thần thông, gần như cách nhau một cấp bậc. Còn tu sĩ Ngoại Lâu chỉ có thể dùng ánh sao rèn luyện thân thể từ Tinh Quang Thánh Lâu, với tu sĩ Ngoại Lâu đã rõ ràng “con đường” của bản thân, sự chênh lệch cũng lớn tương tự.

Như Bảo Bá Chiêu, ở một mức độ nào đó là tu sĩ Ngoại Lâu biết rõ “con đường” của mình. Triều Vũ tàng đao xuất đao, quả thật đao thuật đã tiệm cận Đạo. Ngay cả Tạ Bảo Thụ, quả thật tinh thông kinh điển Nho gia, biết được “Đạo” là gì.

Nhưng bọn họ hoặc là tu hành còn non kém, hoặc là kinh nghiệm còn thiếu, còn xa mới đạt đến cực hạn của bản thân. Tác dụng của Tinh Quang Thánh Lâu đối với họ chỉ ngang với thần thông của chính họ, thậm chí không bằng thần thông đã khai phá lâu năm.

Mà Ngũ Phủ của Trọng Huyền Tuân đều rực rỡ, mỗi môn thần thông đều cực mạnh và đã được khai phá vô cùng hoàn hảo. Hơn nữa, hắn cũng đã đạt tới Ngoại Lâu.

Những biến hóa xảy ra trên Tinh Nguyệt nguyên chính là nhờ một Tinh Quang Thánh Lâu nào đó vững vàng đứng trong tinh không xa xôi mà thành.

Lúc đó, Khương Vọng vẫn đang tích lũy tinh lực, tinh lực Ngọc Hành dần dần hội tụ, khiến hắn có một số vốn liếng nhất định để khám phá thêm nhiều khả năng của Chích Hỏa Cốt Liên.

Ví dụ như liệu có thể tăng tốc độ hội tụ tinh lực trong phạm vi rộng hơn, giảm bớt sự phụ thuộc vào Tinh Nguyệt nguyên; ví dụ như liệu có thể mở rộng dung lượng của Chích Hỏa Cốt Liên để tích lũy nhiều tinh lực hơn; ví dụ như sự lý giải sâu sắc hơn về Hỏa Nguyên Đồ Điển.

Đúng lúc đó, hắn “nghe” thấy một âm thanh.

Với năng lực của Thanh Văn Tiên Thái mà nói, âm thanh này chắc chắn không phải vang lên bên tai.

Cũng không phải âm thanh của Quan Diễn đại sư.

Âm thanh này bỗng nhiên vang vọng trong lòng, lại như từ cuối chân trời vọng lại.

Mang đến cho người ta một cảm giác vô cùng thân thiết, vô cùng nhiệt tình.

“Chúng ta cần một tương lai công chính!”

Khương Vọng gần như theo bản năng nhớ lại, câu nói mà Trương Vịnh đã nói từ trong linh từ Cửu Phản Hầu ——

“Thế giới này không nên là như vậy.”

Vậy đây là một thế giới như thế nào đây?

Khương Vọng không kìm được bắt đầu suy tư những vấn đề này.

Quân thần Trang quốc ngồi yên nhìn mấy chục vạn người bị Tà Thần luyện hóa và giết chóc, chỉ vì cướp đoạt Bạch Cốt chân đan; quốc gia Thiên Hữu vì giữ lại quy thú, hàng năm hiến tế những thiên tài ưu tú nhất trong nước vào miệng quy thú.

Những gì hắn đã thấy, đã nghe, đã trải qua, đủ loại điều tồi tệ, đen tối của thế gian này, lần lượt hiện rõ trước mắt.

Vậy thì, thế giới này, rốt cuộc là dạng gì đây?

Ánh mắt trong suốt bình tĩnh của Khương Vọng, dần dần trở nên chấn động.

Là dạng gì...

Đứng ở nơi gần không gian tinh tú nhất, Tinh Nguyệt nguyên dường như là nơi có thể đưa tay hái sao.

Trên đỉnh đầu, trong tinh hà mênh mông của bầu trời đêm, có một ngôi sao từ bốn phương tám hướng đang khẽ nhấp nháy.

Trên ngọn núi nhỏ vô danh bên ngoài Tinh Nguyệt nguyên.

Trước lời cảm thán của Lệ Hữu Cứu, rằng hy vọng có thể chiếm giữ toàn bộ Tinh Nguyệt nguyên

Nhạc Lãnh một bên chăm chú nhìn la bàn, một bên thản nhiên nói: “Điều đó đơn giản vậy sao?”

Hắn kiên định dõi theo động tĩnh quanh Khương Vọng, nhưng chẳng phát hiện ra điều gì.