Sự kế thừa của Quan đạo

Chủ đề thay đổi quá đột ngột, Khương Vọng nhất thời không kịp phản ứng.

Trong lòng hắn nghĩ thầm, dù là người mạnh mẽ đến mấy, cũng khó tránh khỏi có lúc gặp phải chuyện ngoài ý muốn.

Nhưng ngoài miệng đương nhiên không dám nói thế, hắn cũng không muốn phải nằm cáng rời khỏi Trường Lạc Cung.

Hắn bèn nói: "Khương Vọng ngu dốt, thật sự không biết."

Khương Vô Hoa thu tay ra sau lưng, ngồi thẳng người nói: "Chúng ta quay lại chuyện quan đạo đi."

Khương Vọng: ...

Hắn nhận ra vị thái tử Đông Cung này tuy từ trước đến nay nổi tiếng khoan dung chất phác, nhưng kỳ thực bản tính cũng có chút 'nghịch ngợm'!

Khương Vô Hoa tiếp tục nói: "Quan đạo là chuyện hai mặt của một thể. Làm tốt chức trách thì nhân khí càng vượng, thất trách thì nhân khí suy sụp. Lấy việc ở bên ngoài làm ví dụ, nếu trị quốc thái dân an, tự nhiên có thể giúp ngươi an định hiện thế. Còn nếu dân chúng lầm than, nhân khí bị kéo xuống, nhân quả dây dưa, ngược lại có thể khiến ngươi đi sai đường đó!"

Nói cách khác, nếu làm quan tốt, quan đạo sẽ trở thành trợ lực cho việc tu hành. Còn nếu làm quan dở, quan đạo lại có thể kéo chân người tu hành.

Khương Vọng đương nhiên sẽ không ngu ngốc đến mức chủ động truy hỏi chuyện của thái tử, hắn trầm ngâm nói: "Nếu vậy thì người làm quan trong thế gian, chẳng phải không nên có tư tâm sao?"

Khương Vô Hoa cười nói: "Chuyện này lại liên quan đến thiên phú. Phạm vi thiên phú rất rộng, có người có thiên phú tu hành nhưng không có thiên phú làm quan. Lại có người ngược lại, trên con đường tu hành thì vụng về. Không phải cứ nghĩ làm quan dễ là có thể làm tốt."

Nụ cười tự tin trong lời nói của hắn dường như đang ngầm nói: Thiên phú tu hành của cô (ta) có lẽ không xuất sắc, nhưng thiên phú làm thái tử thì rất tốt!

"Quan đạo thứ nhất là tụ tập nhân khí, thứ hai là tụ tập tài nguyên. Đôi khi nhân khí và tài nguyên lại mâu thuẫn." Khương Vô Hoa hỏi: "Ngươi từng có kinh nghiệm ở Thanh Dương trấn, có thể hiểu được điều này không?"

"Đại khái là hiểu rồi."

Điều này rất dễ hiểu.

Ví dụ như khi Khương Vọng ở Thanh Dương trấn, hắn có thể không kiêng nể gì mà cướp đoạt tài nguyên cho riêng mình, nhưng làm vậy chỉ khiến mất hết lòng dân, tức là làm tiêu tan cái gọi là "nhân khí" của quan đạo. Nhưng nếu hắn không lấy của dân chúng mảy may, ngược lại còn trợ cấp nhiều, tuy thiếu thốn tài nguyên nhưng lại thu phục được lòng dân, có thể có được "nhân khí".

"Người có tiền đồ vô lượng, tự nhiên sẽ kinh doanh cẩn thận, mong muốn dòng chảy nhỏ thành sông dài, trăm sông đổ về biển. Còn người có con đường khó khăn, tát ao bắt cá cũng là chuyện bình thường. Nhân khí có thể giúp quét sạch mông muội, tài nguyên chất đống đến trình độ nhất định cũng có thể làm được." Khương Vô Hoa nói: "Bởi vậy người tu hành có kẻ tinh tấn, có kẻ sa đọa; người làm quan có đức có nịnh bợ, cũng là lẽ thường tình."

Dù mọi người đều nói tát ao bắt cá là điều không nên làm, nhưng đối với người làm quan mà nói, tát ao bắt cá thật sự có thể thu hoạch nhiều tài nguyên nhất.

Quan đạo cũng là một loại tu hành. Mỗi người tu hành lúc ban đầu đều muốn tiến về phía trước. Nhưng có thể vì hoàn cảnh lúc đó, hoặc vì vận mệnh trói buộc, dần dần những người khác nhau sẽ có những lựa chọn khác nhau. Phàm nhân tu giả như Cát Hằng ở mỏ quặng họ Hồ, quan đạo tu giả như Thạch Kính, người kế nhiệm thành chủ Gia Thành sau này, về bản chất đều là cùng một loại người.

Quan đạo tu giả có tiền đồ rộng mở, đương nhiên là đi bằng cả hai chân, vừa muốn nhiều tài nguyên, lại vừa muốn nhiều nhân khí ủng hộ. Còn khi tiền đồ gặp trở ngại, nói không chừng sẽ phải đưa ra những lựa chọn không mấy tốt đẹp.

Nghe thái tử trình bày về quan đạo, kết hợp với những gì đã từng trải qua, Khương Vọng cảm thấy như được vén mây thấy trăng, mọi thứ trở nên sáng tỏ.

"Khương Vọng xin thụ giáo."

"Ngoài ra," Khương Vô Hoa lại nói: "'Nhân khí' liên quan đến lòng người, nhưng không chỉ dừng lại ở lòng người. Quan đạo còn chú trọng 'công lao sự nghiệp', bởi vậy kẻ gian cũng có thể làm được việc như thần, kẻ ác cũng có thể lập được Đức Công."

Nói tới đây, hắn nở nụ cười: "Thật ra chuyện thiện ác, nào có dễ dàng phân định rạch ròi đến thế?"

Khương Vọng thở dài nói: "Quả đúng là như vậy."

Khương Vô Hoa lại nói: "Nhỏ thì một trấn một thành, lớn thì một quận một nước. Khi ở cảnh giới bên ngoài, công lao sự nghiệp thể hiện ở nhân khí; nhân khí thật sự thì không lo sai đường. Sau khi đạt đến Thần Lâm, công lao sự nghiệp thể hiện ở việc truyền đạo. Làm quan cũng là xiển đạo. Nếu người rời đi chính vị, vì quan đạo mà thành người, cũng sẽ khiến người quan đạo thoái lùi. Bởi vậy, sự kế thừa chính đạo dường như nằm ở đạo thống. Chính kiến bất đồng, thường sinh tử thành thù!"

Đến bây giờ, Khương Vọng vẫn chưa biết rốt cuộc thái tử muốn nói với hắn điều gì. Nhưng lần này thái tử luận bàn về quan đạo thật sự rất thấu triệt, quan đạo cũng là tu hành!

Chẳng trách nhiều cường giả triều đình trước khi ẩn cư đều muốn tìm người kế thừa chính nghiệp của mình, hóa ra đây là để duy trì việc tu hành của bản thân!

"Quan đạo tu giả, tu hành biến hóa. Nhưng quan đạo là một thể hai mặt, quan đạo tu giả cũng nên vì quan đạo mà bị ràng buộc. Nếu chính đạo có người kế thừa, thì có thể thoát thân, dần dần thoát khỏi quan đạo, tu hành quy về tự thân. Đến lúc đó dù có rời khỏi chính vị cũng không còn đáng lo nữa."

Nếu chính đạo không có người kế thừa, nói không chừng sẽ là "đạo tiêu tan".

Nghe đến đó, Khương Vọng không khỏi nghĩ rằng, có lẽ đây chính là sự khác biệt giữa thể chế quốc gia và tông môn!

Dựa vào quan đạo tu hành, tốc độ tu hành sẽ nhanh hơn. Nhưng tu sĩ tông môn thuần túy sẽ ít bị quan đạo trói buộc hơn.

Khó nói ai ưu ai kém giữa hai bên, nhưng cục diện hiện tại đã có thể thấy rõ. Ngoại trừ những đại tông môn cấp cao kia ra, thật sự là thiên hạ nơi nào cũng thành quốc gia.

Không chút nghi ngờ, dưới thể chế quốc gia, cường giả càng dễ dàng xuất hiện. Đây chính là lý do vì sao từ khi Đạo Lịch trọng khởi đến nay, các quốc gia đều vươn lên!

Dòng chảy lịch sử cuồn cuộn, biết bao sóng gió tung bọt.

Nhân tộc cũng không ngừng phát triển, nhiều cải cách đã xảy ra.

Từ thời kỳ tông môn mọc lên như rừng đến thời kỳ các quốc gia cùng vươn lên.

Hậu thế nhìn lại, chỉ có thể than rằng "Thì ra là như vậy".

Nhưng nếu sinh ra vào thời điểm ấy, nào ai biết được đó là những biến chuyển kinh thiên động địa đến nhường nào.

Sự biến đổi "con đường" này, dòng lũ nhân đạo cuốn trôi, chỉ cần nghĩ đến thôi đã thấy vô cùng vĩ đại!

"Thậm chí cả Chân nhân..."

Thái tử dường như càng nói càng hứng thú, đột nhiên hỏi: "Ngươi có biết Ung đế Hàn Ân không?"

Khương Vọng trong lòng khẽ động, hỏi ngược lại: "Thái thượng hoàng của Ung quốc?"

"Hắn chính là một ví dụ rất điển hình."

Khương Vô Hoa vỗ tay cười nói: "Hắn dựa vào ngôi vị Ung đế mà vững vàng trở thành Chân nhân. Càng muốn tiến xa hơn, nhưng hoặc bị giới hạn bởi thời cuộc, hoặc bởi thế cục, tóm lại là lực bất tòng tâm, không thể khiến Ung quốc tiến thêm. Ngược lại, hắn còn làm suy yếu Ung quốc. Tuy vội vàng dưới áp lực mà truyền ngôi cho Hàn Húc, nhưng vẫn nắm chặt quyền lực không buông, trên thực tế vẫn là Ung chủ. Bởi vì tu vi Chân nhân của hắn đương thời, cần không ngừng hấp thụ quốc vận của Ung quốc mới có thể duy trì. Nếu Ung quốc có thể không ngừng cường thịnh, đó là nước chảy không ngừng, khi hấp thụ quốc vận, tu vi của hắn tăng lên cũng có thể phụng dưỡng sức mạnh quốc gia. Nhưng nếu Ung quốc chững lại, thì hắn sẽ trở thành con sâu mọt lớn nhất của Ung quốc, sớm muộn gì cũng bị tiêu diệt!"

Thì ra là như vậy...

Thì ra là như vậy!

Khương Vô Hoa cũng không dám thật sự nói khoác mà không biết ngượng, trực tiếp bàn luận vì sao Thánh Thiên Tử lại lập trữ.

Nhưng sau khi trình bày về quan đạo, mượn chuyện của Hàn Ân khẽ điểm qua một chút, mọi chuyện đã trở nên rõ ràng.

Đạo đế vương cũng nằm trong thể chế quốc gia.

Đương kim Tề Thiên Tử tu vi cái thế, dẫn dắt Tề quốc trở thành bá chủ Đông Vực, đó tất nhiên là công lao sự nghiệp hiển hách của một hùng chủ. Nhưng trên quan đạo, muốn tiến thêm một bước nữa, đã là điều khó khăn.

Trước mặt Tề Thiên Tử, kỳ thực chỉ có hai con đường. Một là quét ngang Lục Hợp, nhất thống thiên hạ, dùng công lao sự nghiệp này để đạt đến cảnh giới vô song, vượt qua siêu phàm tuyệt đỉnh. Hai là, nên thử nghiệm thoát khỏi sự trói buộc của quan đạo. Nhưng giống như các quan đạo tu sĩ khác, ngôi vị chí tôn của Thiên Tử cũng cần phải có người kế thừa công lao sự nghiệp đó. Nếu sau khi hắn thoái vị mà Tề quốc suy yếu, thì hắn không chỉ không cách nào thoát khỏi quan đạo, đưa tu vi vô thượng về với tự thân, mà ngược lại còn bị quốc gia suy bại kéo theo xuống dốc.

Vì vậy, dù là xét về ý nghĩa tu hành, hay xét về tình cảm cá nhân và công lao sự nghiệp, Thiên Tử đều cần một người kế thừa đủ khả năng, ít nhất là người có thể thật sự giữ vững vị trí bá chủ của Tề quốc!

Đây chính là lý do vì sao cần lập trữ!

Thần Lâm thọ mệnh hơn năm trăm năm, Chân nhân thọ mệnh hơn một ngàn năm.

Nhưng rất ít quốc quân nào cầm quyền được trăm năm, cũng bởi vì quốc quân đã là vị trí tối cao trong thể chế, không còn chỗ nào để tiến lên. Một khi quốc gia chững lại, họ cần không ngừng hấp thụ quốc vận để củng cố tu vi, và bản thân sẽ trở thành sâu mọt của quốc gia.

Hoặc là chờ bị người lật đổ, hoặc là kéo theo quốc gia cùng nhau diệt vong.

Như Hàn Ân, chính là người đã không còn chỗ nào để tiến lên trên quan đạo, lại không có dũng khí thoát khỏi thể chế quốc gia. Cầm quyền hơn ba trăm năm, nhưng thực chất là đã kéo theo Ung quốc cùng nhau mục nát. Hắn dùng quốc vận của Ung quốc để duy trì tu vi Chân nhân của chính mình.

Chẳng trách Ung quốc ngày càng suy tàn. Chẳng trách các quân thần của Trang Cao như Đỗ Như Hối lại dám ngang ngược phát động quốc chiến, lấy yếu chống mạnh.

Thực ra cường giả kia, kỳ thực cũng chỉ là miệng cọp gan thỏ!

Khương Vọng chỉ cảm thấy càng suy nghĩ, càng thêm cảm xúc dâng trào.

Rất nhiều chuyện trước đây không thể hiểu thấu, giờ đây đã sáng tỏ thông suốt, như thể nhìn thấy một thế giới mới.

Không hổ là "quan đạo" được tổng hợp từ bách gia, chẳng trách sau khi Đạo Lịch mới mở đầu, trong chưa đầy bốn ngàn năm đã trở thành dòng chảy chủ lưu của hiện thế.

Thật là một thế giới tu hành rộng lớn mênh mông!