Sức Người Có Hạn

Trong một đình viện cực kỳ hoa lệ.

Thiếu niên áo hoa gấm vẻ mặt u sầu, không nói một lời.

"Quang Thù." Mỹ phụ trung niên bước đến, lo lắng hỏi: "Con đuổi hết hạ nhân đi rồi, có chuyện gì vậy?"

Thiếu niên áo hoa gấm nhếch mép, dường như không muốn nói, nhưng vẫn miễn cưỡng trả lời: "Con thua một trận, có chút thất thố. Không ngờ để mẫu thân thấy."

Hắn không nói mình thua ở đâu, thua ai, nhưng mỹ phụ trung niên dường như cũng biết đến Thái Hư ảo cảnh.

Nghe vậy, bà chỉ khuyên giải an ủi: "Thắng thua nhất thời không cần quá để ý, ai rồi cũng có lúc thua."

Thiếu niên áo hoa gấm ngược lại tức giận, cất cao giọng nói: "Bởi vì người khác cũng từng thua. Nên con thua cũng là chuyện đương nhiên, phải không?"

"Mẫu thân không có ý đó." Mỹ phụ trung niên giải thích: "Mở mạch chỉ một năm mà đã có chiến lực như bây giờ, con đã rất nỗ lực rồi. Huống chi, đây là lần đầu con thua."

"Không sai sao?" Thiếu niên áo hoa gấm lạnh lùng nói: "Trước khi mở mạch đã đặt nền tảng vững chắc như vậy, mà bây giờ, con ngay cả đệ nhất cảnh cũng không làm được!"

Mỹ phụ trung niên nhẹ nhàng nói: "Thiên hạ rộng lớn, nhân tài lớp lớp, ai dám nói mình vĩnh viễn là đệ nhất? Con mở mạch không dùng Thiên Nguyên đại đan, khó tránh khỏi xuất phát điểm đã kém hơn người khác."

"Đừng kiếm cớ cho con nữa!" Thiếu niên áo hoa gấm phất tay áo bỏ đi.

Nhưng trước khi rời khỏi sân nhỏ, hắn vẫn để lại một câu: "Yếu thì là yếu, con có thể đối mặt, nhưng con sẽ không yếu mãi như vậy!"

Mỹ phụ trung niên nhất thời lòng đau như cắt.

Mãi một lúc lâu sau, bà mới hướng về đình viện vắng vẻ thở dài nói: "Nhi tử ngốc. Sức người có hạn, sao con cứ phải tự làm khó mình đến vậy?"

Sau những trận thắng liên tiếp, khi được các tu sĩ Lục Hợp của Thái Hư vinh danh, Khương Vọng đã có trong tay hơn một vạn điểm công lao.

Đối mặt thiếu niên áo hoa gấm kia, hắn cũng không chắc mình có thể thắng thêm lần nữa.

Vì vậy, những lợi ích mà danh hiệu tu sĩ Lục Hợp mang lại, hắn muốn nhanh chóng sử dụng.

Hiệu quả của Diễn Đạo Đài tăng thêm một tầng, khiến hắn có thể trực tiếp sử dụng ba tầng Diễn Đạo Đài để thôi diễn công pháp.

So với hai tầng Diễn Đạo Đài, ba tầng Diễn Đạo Đài hiển nhiên có thể cung cấp những lựa chọn ưu việt hơn.

Nhưng cũng có những hạn chế nhất định.

Bởi vì bất kỳ công pháp hay đạo thuật nào cũng đều có giới hạn của nó. Có khả năng khi ở hai tầng Diễn Đạo Đài đã đạt đến cực hạn, như vậy cho dù Diễn Đạo Đài lên tới ba tầng, cũng không thể có thêm không gian nâng cao.

Khương Vọng sắp xếp lại hệ thống đạo thuật của bản thân, hiện tại có nhu cầu nâng cao, hơn nữa có không gian và giá trị để nâng cao đạo thuật, chủ yếu là bốn môn.

Đạo thuật khống chế: Ngũ Khí Phược Hổ.

Đạo thuật phạm vi: Diễm Hoa chi hải.

Đạo thuật cường hóa: Kinh Cức Quan Miện.

Đạo thuật truy tìm dấu vết: Hồi Tưởng.

Mức độ cấp thiết theo thứ tự giảm dần.

Những đạo thuật khác, hoặc là không có giá trị nâng cao, ví dụ như Đằng Xà Quấn Vách Tường; hoặc là có không gian để nâng cao nhưng công lao cần thiết lại quá lớn, như Diễm Hoa sau này tất nhiên có thể thôi diễn ra Diễm Hoa Phần Thành, nhưng công lao cần thiết thì tuyệt đối thiếu; hoặc nữa là một khi nâng cao, sẽ vượt quá giới hạn mà Khương Vọng hiện tại có thể nắm giữ, hoàn toàn không có ý nghĩa, ví dụ như Bát Âm Diễm Tước.

Về phương diện nhu cầu, đạo thuật khống chế đương nhiên là càng nhiều càng tốt, đạo thuật bảo mệnh cũng tuyệt không chê ít. Thậm chí sau khi Tứ Linh luyện thể, công pháp luyện thể mới cũng có nhu cầu.

Nhưng rất đáng tiếc, Diễn Đạo Đài không thể vô trung sinh hữu.

Về phương diện kiếm đạo, hắn chỉ muốn tự mình tìm lối đi, chứ không muốn nhờ vào Diễn Đạo Đài.

Quân tử giỏi dùng vật, nhưng không thể hoàn toàn ỷ lại vào "Vật", mà phải không ngừng vươn lên.

Trong bốn môn đạo thuật này, Ngũ Khí Phược Hổ là đạo thuật thôi diễn từ đạo thuật Ất đẳng thượng phẩm Phược Hổ mà ra, từ hai tầng Diễn Đạo Đài lên ba tầng Diễn Đạo Đài, có lẽ vẫn còn không gian để bổ sung.

Diễm Hoa chi hải là do Khương Vọng tự mình dung hợp thăng hoa mà thành, bây giờ đã không còn thích hợp với những trận chiến cấp cao, chính cần dùng ba tầng Diễn Đạo Đài để hoàn thiện và thăng hoa.

Kinh Cức Quan Miện chỉ là Ất đẳng thượng phẩm, đối với việc cường hóa đạo thuật Giáp đẳng thì hết sức lực bất tòng tâm.

Còn về Hồi Tưởng, lại càng là đạo thuật diễn hóa từ Bính đẳng trung phẩm Hồi Tưởng Thảo mà ra, nội tình cực kỳ mỏng manh, hiện tại là Ất đẳng hạ phẩm, trong những trận chiến cùng cấp, hầu như không thể dùng được, chưa chắc đã tìm được manh mối nào.

Nhưng nhu cầu đối với nó lại là ở cuối cùng. Chỉ khi cường hóa xong ba môn đạo thuật còn lại, có công lao dư dả, mới có thể đầu tư vào nó.

Sau một hồi thôi diễn, điều ngoài dự liệu của Khương Vọng chính là, trong số các môn đạo thuật, Ngũ Khí Phược Hổ lại tốn ít công lao nhất, chỉ hao tốn năm trăm điểm công. Sau khi đạo thuật cuối cùng biến hóa, Khương Vọng kiểm tra lại thì phát hiện cũng chỉ là tăng cường khả năng nắm giữ ngũ khí, có chút có cũng như không. Có lẽ nó đã đạt đến cực hạn.

Đợi đến khi Diễm Hoa chi hải và Kinh Cức Quan Miện đều được thôi diễn đến cấp bậc Giáp đẳng hạ phẩm, hơn một vạn điểm công lao đã tiêu hao hết.

Hồi Tưởng chỉ có thể tạm gác lại lần sau.

Diễm Hoa chi hải sau khi thăng hoa, tăng cường tuần hoàn sinh diệt của Diễm Hoa, cường hóa tính dẻo dai của bản thân đạo thuật. Có lẽ sẽ không còn dễ dàng bị người khác trực tiếp "xé mở" nữa — trước đó, một đạo thuật xây dựng sân nhà tốt như vậy, lại rất ít khi tạo ra được sân nhà thành công cho Khương Vọng.

Kinh Cức Quan Miện sau khi thăng hoa, đối với đạo thuật Giáp đẳng cũng có hiệu quả, biểu hiện cụ thể bên ngoài, ngoài việc những mũi gai nhọn trở nên sắc bén hơn một chút, thì không có biến hóa gì khác.

Hai môn đạo thuật này thậm chí không cần đổi tên.

Sau khi hoàn toàn quen thuộc với những đạo thuật đã thăng hoa, việc chiến lực tăng lên thì không cần phải nói.

Thực ra, việc đạt được danh hiệu tu sĩ Lục Hợp đã khiến Khương Vọng cũng có suy đoán về phúc địa.

Liệu bí mật về phúc địa có được công bố khi chính thức đạt được chiến thắng trong thử thách phúc địa hay không?

Trước đó, bởi vì phúc địa của hắn trực tiếp là do "thừa kế" mà có, sau này lại luôn luôn bị hạ cấp, nên hắn đã mất đi cơ hội biết được thông tin đó.

Càng hiểu rõ Thái Hư ảo cảnh, hắn lại càng mang lòng kính sợ đối với tất cả những điều này.

Rốt cuộc là hạng người hay tổ chức nào, mới có thể xây dựng nên "ảo cảnh" vĩ đại như vậy?

Bước ra khỏi Thái Hư ảo cảnh, Khương Vọng không như ngày thường, lập tức vùi đầu vào việc phân tích trận chiến và tu hành. Mà là chỉnh đốn lại trang phục một chút, rồi bước ra khỏi phòng.

Hôm nay là một ngày đặc biệt, hài cốt của Hứa Phóng sẽ được hạ táng.

Mà nói đến, từ sau khi Hứa Phóng mổ bụng móc gan, tự vẫn ở Thanh Thạch Cung, thi thể của hắn lại cứ nằm ngang dọc bên ngoài Thanh Thạch Cung, không ai hỏi han.

Thanh Thạch Cung dù lạnh lẽo đến mấy, dù là lãnh cung, thì dù sao cũng thuộc về quần thể kiến trúc của Tề vương cung.

Ở một nơi như vậy, một thi thể không ai liệm cứ nằm đó, liền lộ ra vẻ rất quỷ dị.

Tề đế từ đầu đến cuối giữ im lặng khiến người ta không thể nào đoán ra ý đồ, ngay cả việc gọi là đứng thành hàng, cũng không thể thực hiện được.

Việc xử lý hài cốt của Hứa Phóng, dường như tự nhiên bị nhiễm màu sắc chính trị. Không có mấy ai dám tùy tiện bày tỏ thái độ.

Rất nhiều người đang suy nghĩ, liệu thi thể này có phải đang chờ Khương Vô Lượng đến xử lý hay không — tuy bị giam cầm, nhưng thi thể cứ nằm ngang dọc bên ngoài nơi ở trong cung, thì nói thế nào cũng không ổn.

Khương Vô Lượng cũng có đủ lý do để làm gì đó cho việc này, dù sao nhát đao của Hứa Phóng quả thực đã đâm rất sâu vào người hắn.

Nhưng Khương Vô Lượng cũng giữ im lặng, dường như không hay biết gì về thế sự bên ngoài, hoặc nói là thờ ơ.

Mọi người đều tin rằng nhập thổ vi an.

Nhưng Trọng Huyền Thắng không thể ra mặt thu liễm, và vì lý do tương tự, Khương Vọng cũng không thể làm như vậy.

Đối với Tứ Hải thương minh, cũng giống như lý do nghi ngờ Trọng Huyền Thắng, Tụ Bảo Thương Hội gặp phải cục diện hôm nay, Tứ Hải thương minh lại càng là đối tượng đáng ngờ.

Điều này không cần chứng cứ, chỉ cần động cơ.

Thậm chí không cần mở lời với Khánh Hi, hắn nhất định sẽ từ chối. Vô duyên vô cớ gây ồn ào khiến mặt mũi không hay, không có gì là cần thiết cả.

Dưới đủ loại nguyên nhân, mặc dù trong lòng luôn nhớ chuyện này, nhưng cũng chỉ có thể lặng lẽ nhìn.

Cuối cùng, người ra mặt giải quyết chuyện này chính là Hứa Tượng Càn.

Lý do của hắn cũng rất đơn giản — danh sĩ không thể để hài cốt không nơi nương tựa.

Vì vậy, hắn tự bỏ tiền túi, đưa hài cốt Hứa Phóng vào liệm.