Thủy Nguyệt

"Ô ô ô, ô ô ô" Đây là một căn phòng nhỏ đơn điệu, mờ mịt. Vuông vức, trống rỗng, không cửa, không sổ. Nó phong bế tất cả, cũng ngăn cách tất cả. Nó là sự giam cầm. Hoặc cũng có thể, nó là sự an toàn. Trong căn phòng chẳng có gì cả. Chỉ có một thiếu nữ yếu ớt, mặc váy dài trắng, co ro nép mình vào góc tường tối tăm. Nàng vòng hai cánh tay mảnh khảnh ôm đầu gối, úp mặt vào đó mà nức nở. Tựa như một đóa hoa trắng nhỏ bé có thể bị gió vùi dập bất cứ lúc nào. Tiếng khóc của nàng cũng yếu ớt như vậy, không dám để người khác nghe thấy, đứt quãng, nghẹn ngào. "Đứng lên! Đứng lên!" Bên ngoài căn phòng bỗng nhiên vang lên một giọng nói sắc nhọn đầy oán độc, âm thanh ấy nhanh chóng từ xa vọng đến gần, như muốn phá tan căn phòng này: "Trúc Bích Quỳnh, sao ngươi có thể vì một tên đàn ông thối mà ra nông nỗi này!" Thiếu nữ mặc váy dài trắng giật mình run rẩy toàn thân, ngẩng đầu lên --- Lúc này, đôi mắt tĩnh lặng của nàng đang nhìn vào chính mình trong gương. Trúc Bích Quỳnh trong gương, mặc đạo phục chân truyền của Điếu Hải Lâu, tĩnh tọa trên ghế trúc, tựa như một bức mỹ nữ họa định hình trong gương. Tóc đen buông xõa trên vai, vẻ mặt lạnh lùng, lông mày không gợn sóng, mắt không gợn sóng, đâu còn chút yếu ớt khiếp nhược nào như trước? Quần đảo cận biển đang độ xuân sắc tươi đẹp, nơi Hoài Đảo này, đỗ quyên bạch mi nở rộ khắp nơi. Loài đỗ quyên đặc hữu của Hoài Đảo này, được gọi tên như vậy vì cánh hoa có hai vệt trắng. Thế nên mới có câu "Người thương chưa về, chim quyên đã bạc mày." Bích Châu bà bà khi còn sống rất thích loài hoa này. Bà thường ngồi một mình thưởng thức. Khi ấy Trúc Bích Quỳnh vẫn chưa hiểu nhiều về tâm tình này. Lúc này, nàng ngồi trong tư thất của mình trên Hoài Đảo, ngón tay ngọc xanh nhạt cầm chiếc lược gỗ, đang tỉ mỉ chải mái tóc dài. Vẫn có thể nghe tiếng sóng biển vỗ về nhàn nhã, cùng tiếng Lam Chủy Âu tự do bay lượn ngoài cửa sổ. Là chân truyền của Tĩnh Hải trưởng lão Điếu Hải Lâu, cuộc sống của Trúc Bích Quỳnh ở quần đảo cận biển đáng lẽ phải vô ưu vô sầu. Bản thân nàng sở hữu thực lực không tầm thường trong thế hệ trẻ, huống hồ Cô Hoài Tín lại là một vị chân nhân đương thời rất mực bao che khuyết điểm. Thế nhưng động tác chải tóc của nàng chậm chạp, tựa như đã quên cách chải tóc. Trong đôi mắt tĩnh lặng, dường như có tâm sự ẩn sâu dưới đáy nước. Vào buổi sáng mùa xuân tràn đầy sức sống và hy vọng vô hạn này. Tấm gương đồng trước mặt nàng, đột nhiên mặt gương gợn sóng như nước. Gương mặt phản chiếu trong gương, đang vặn vẹo trong những gợn sóng, hóa thành dung nhan của một cô gái khác. Giữa đôi mày cùng trúc xanh biếc, thoáng nhìn có vài phần tương đồng, nhưng ngũ quan vốn nên ôn nhu đại khí hơn lại hung tợn co rúm lại, hiện lên vẻ mặt đầy oán độc. "Trúc Bích Quỳnh! Ngươi muốn tránh ta tới khi nào? !" Nàng ta hung ác nham hiểm kêu lên câu này, giọng nói vừa đột ngột lại ôn nhu, mặt cũng giãn ra như bánh rán: "Quên tỷ tỷ đã chăm sóc ngươi thế nào, đối tốt với ngươi bao nhiêu rồi sao?" Trúc Bích Quỳnh dừng tay chải tóc: "Không, ta không có tránh tỷ." "Vậy ngươi đang nghĩ gì?" Người phụ nữ trong gương ân cần nói: "Mấy ngày nay ngươi đều không chuyên tâm luyện công..." Trúc Bích Quỳnh cụp mi mắt, giấu rất nhiều cảm xúc vào sâu trong lòng. Nghĩ gì ư? Nghĩ về thiếu nữ yếu ớt khi xưa. Nghĩ về Khương Vọng trước khi đi Yêu giới, từng đến quần đảo cận biển tìm nàng, muốn trực tiếp nói lời cảm tạ nàng. Nhưng nàng đã không gặp. Nàng chẳng qua là không muốn có sự cảm tạ giữa bằng hữu. Thật không ngờ sự chần chừ lần đó lại thành vĩnh biệt. "Sao không nói gì?" Người phụ nữ trong gương đột ngột dí sát mặt vào, lại bắt đầu cáu gắt, sự oán độc trong mắt gần như muốn trào ra khỏi gương đồng: "Phải chăng lại đang nghĩ đến Khương Vọng đó? Chết rồi thì có gì đáng nghĩ! Hắn chẳng qua là một ngụy quân tử mua danh chuộc tiếng, lợi dụng ngươi làm quân cờ mà thôi. Lúc trước cứu ngươi cũng là vì bố cục của Tề quốc, muốn lung lay quyền uy của Điếu Hải Lâu, sao ngươi lại không nhìn rõ? Trên đời này chỉ có tỷ tỷ thật lòng đối tốt với ngươi, Trúc Bích Quỳnh! Tại sao ngươi vẫn không hiểu ra? !" "Trúc Bích Quỳnh, nói chuyện! Trúc Bích Quỳnh!" Người phụ nữ trong gương líu lo không ngừng: "Trúc Bích Quỳnh! Ngươi ---- " "Đừng gọi nữa!" Trúc Bích Quỳnh bật dậy, hét lớn đáp trả! Nhưng cảm xúc bùng phát trong khoảnh khắc lại bị nàng cưỡng ép trấn áp. Nàng nhìn Trúc Tố Dao trong gương với vẻ mặt kinh ngạc và tổn thương, rồi quay người bước đi, giọng nói chùng xuống: "Ta rất mệt mỏi, tỷ tỷ." "Ha ha ha ha..." Người phụ nữ trong gương đầu tiên ngạc nhiên, sau đó đau khổ, rồi lại the thé cười lên: "Ngươi dám quát ta sao? Ngươi vì một tên đàn ông thối, vì một người ngoài, mà quát chị ruột của ngươi ư?!" "Ngươi còn là người sao? Ngươi có còn lương tri không?" Nàng giương nanh múa vuốt, nổi giận như điên: "Ai đã nuôi lớn ngươi? Ai đã bảo hộ ngươi? Ai đã cho ngươi ăn, cho ngươi mặc? Ngươi quả thực là đồ súc sinh!" "Ô ô ô ô..." Người phụ nữ trong gương lại bắt đầu nức nở: "Tại sao ngay cả ngươi cũng không hiểu ta? Ta đối với ngươi còn chưa đủ tốt sao? Từ nhỏ đã là ta dẫn dắt ngươi, ta vừa làm cha vừa làm mẹ, ta cũng vẫn là một thiếu nữ, ta cũng muốn được người khác chăm sóc... Ta cái gì tốt cũng đều nhường cho ngươi, khó khăn lắm mới bái vào Tiên Môn, cũng phải mang ngươi theo bên mình, bà bà nói ngươi tư chất không tốt, ta đã quỳ trước cửa bà ấy ba ngày... Bích Quỳnh, tỷ tỷ đối xử với ngươi không tốt sao? Rốt cuộc ta đã làm sai điều gì? Ta đã cố gắng sống, thật lòng đối xử với mọi người, ta chưa từng có ý định hại người, chưa từng làm chuyện xấu. Nhưng tại sao những người đó đều chỉ lợi dụng ta, đều muốn làm tổn thương ta? Rõ ràng ta mới là người bị tổn thương, sao tất cả các ngươi đều nghĩ là ta sai? Tại sao ngay cả muội muội mà ta yêu thương nhất cũng muốn ghét bỏ ta? Tại sao, ô ô ô a..." Tiếng khóc của nàng như quạ kêu, vừa chói tai vừa khàn khàn cứa vào màng nhĩ. Trúc Bích Quỳnh đi đến bồn rửa mặt gần cửa sổ, nhìn làn sóng biển xanh thẳm không xa, cúi đầu, vùi mặt vào trong nước. Thế giới trở nên thanh tịnh. Nhắm mắt lại, thế giới không phải là hoàn toàn đen kịt. Trong thế giới bóng tối vô biên vô hạn, từ đầu đến cuối có một hình dáng người tồn tại, tựa như lần ngủ say dài đằng đẵng khi xưa, khi ý thức ngày càng u ám, trong đầu nàng cũng từ đầu đến cuối ghi nhớ gương mặt ấy. Gương mặt ấy thật lòng đau thương vì nàng, thật tình khổ sở vì nàng. Nàng vẫn nhớ rõ góc độ đó. Góc độ nghiêng lệch. Lần đầu tiên nàng được hắn ôm vào lòng, với thân phận của một người bạn sắp chết. Khi đó nàng còn rất yếu ớt, mắt không thể mở, nhưng nàng cố hết sức mở to mắt, tham lam nhìn đường cong dưới cằm hắn, nhìn gương mặt nghiêng của hắn, nhìn ánh mắt hắn nhìn thẳng phía trước. Cơn đau khi đó dường như cũng không còn đau đớn đến thế. Hắn càng ngày càng gần, càng ngày càng gần. . . Trúc Bích Quỳnh bỗng nhiên mở to mắt. Nhưng mà, dưới đáy nước của bồn rửa mặt này, nàng lại nhìn thấy một gương mặt có hình dáng quen thuộc nhưng mơ hồ. Xoạt! Nàng bỗng nhiên ngẩng đầu lên, thoát ra khỏi bồn rửa mặt. Cạch cạch cạch cạch cạch! Những giọt nước trên mặt, nhỏ thành chuỗi xuống mặt nước, nổi lên từng vòng gợn sóng nhỏ bé. Trúc Bích Quỳnh từng ngụm từng ngụm thở dốc, nhưng bỗng nhiên hơi thở đều ngừng lại. Dưới những vòng gợn sóng vàng óng trong bồn rửa mặt, gương mặt mà nàng từng thấy trong mộng, trong nước, trong ký ức, vậy mà lại hiện ra. Thoát khỏi tưởng tượng, xông vào hiện thực. Khắc sâu ký ức, phác họa mong chờ. Trong ánh nước run rẩy, gương mặt mơ hồ kia, từng bước rõ nét ---- Lông mày thanh tú, mắt kiên định, sống mũi thẳng tắp, môi khẽ mím đầy quật cường, là vầng trăng trong nước không thể ôm. Tựa như thiếu niên Thanh Dương năm nào! . . . "Chậc chậc chậc." Sài A Tứ ngắm nghía mình trong gương, một thân võ phục đen tuyền do chính mình mua với giá cao, một chiếc áo choàng đỏ Viên Tiểu Thanh tặng đầy phong thái. Cái gọi là Phật nhờ vàng son, Yêu nhờ ăn mặc. Bộ trang phục này, cộng thêm cơ thể đã cường tráng đáng kể sau khi luyện thần công. Thật là tiêu sái, thật là uy nghi! Đôi mày này, ánh mắt này, khí chất này. Trước kia thật sự không biết ăn mặc, uổng phí cả gương mặt này. Nam tử thanh tú số một Hoa Quả Hội, ngoài ta còn ai nữa? Sau một lúc tự khen mình, lại khẽ vuốt vuốt tóc, để mái tóc cắt ngang trán rẽ ngôi xéo đúng lúc. Sài A Tứ hoàn tất mọi công tác chuẩn bị, cúi người bái thật sâu về phía Cổ Thần Kính, nói: "Thượng Tôn, ta muốn 'chứa' ngài!" Cổ Thần vốn nên ở trong gương: . . . Hương chủ mới nhậm chức của Hoa Quả Hội lễ phép lấy ra một chiếc túi vải xinh đẹp thêu kim tuyến chữ Sài, tươi cười bỏ tấm gương vào. Đương nhiên trên danh nghĩa là vì tôn trọng Cổ Thần, không thể để Cổ Thần Kính trần trụi nằm trong tay nàng, nên phải dùng một chiếc túi quý giá bọc lại, rồi để Viên Tiểu Thanh mang theo. Đấu trường Kim Dương hội đấu võ ở Ma Vân thành đã trải qua mấy vòng tuyển chọn. Hắn ngược lại vượt ngoài dự kiến của các Yêu bên cạnh, một đường tiến thẳng như chẻ tre. Ngay cả hội trưởng Hoa Quả Hội cũng kinh động, dành cho hắn nhiều lời động viên hơn. Tiểu yêu bình thường, kiếm thuật không thể hung hãn bằng hắn, còn những kẻ kiếm thuật mạnh hơn hắn thì lại không thể chém xuyên Vô Địch Kim Thân của hắn. Thêm nữa, sau mỗi lần giao đấu, Cổ Thần đại nhân đều dẫn dắt hắn suy ngẫm lại toàn bộ diễn biến trận chiến một lần. Nói cho hắn biết hắn đã bỏ lỡ bao nhiêu cơ hội trong trận chiến, đã chọn sai những gì, cũng như còn có bao nhiêu phương pháp để giành chiến thắng. Điều này khiến thực lực của hắn đột nhiên tăng mạnh. Việc chịu trọng kích trên đài đấu võ cũng khiến Vô Địch Kim Thân của hắn tiến triển rất nhanh ---- không biết có phải ảo tưởng hay không, nhưng gần đây hiệu quả tắm thuốc dường như càng ngày càng tốt. Những phần thưởng thêm của Hoa Quả Hội, hắn đều đổi hết thành đủ loại dược liệu quý giá, tóm lại là luyện đến chết, dùng tư thế tự mình chết đuối để ngâm nước nóng... Tất nhiên Tật Phong Sát Kiếm chúng ta không biết, khoảng thời gian này hắn đúng là ngâm thuốc thật. Dù sao hắn lúc này đang tranh tài, thứ hạng trên hội đấu võ mỗi khi tiến lên một bậc, sau này có thể leo cao hơn một chút. Thêm nữa, những dược liệu kia đối với Cổ Thần vĩ đại hiệu quả ngày càng yếu, dứt khoát hào phóng chia một nửa để 'đút' hắn. Tật Phong Sát Kiếm Sài A Tứ lấy hội đấu võ và tu luyện làm chính, lấy việc tăng tiến tình cảm với Viên Tiểu Thanh làm phụ, tiện thể dẫn dắt các tiểu đệ dưới trướng, gây dựng một thế lực trên đường. Còn Cổ Thần vĩ đại Khương Vọng thì lại chú trọng nhiều đường. Vừa muốn theo dõi hành trình đấu võ của Sài A Tứ, cùng hắn suy ngẫm từng trận chiến trên đài; lại phải viện trợ thần lực cho Trư Đại Lực, giảng thuật lý niệm Thái Bình Đạo cho hắn, vẽ ra một chiếc bánh lớn; càng phải phối hợp Viên Lão Tây trong kế hoạch khuếch trương Vô Diện Giáo, ngẫu nhiên hiển lộ thần tích, chiêu mộ tín đồ... Ngoài những việc đó, còn phải học tập văn tự Khuyển tộc hiện đại, phiên dịch văn tự Khuyển tộc thời cận cổ. Mặt khác, việc tu hành của ba tên Sài A Tứ, Viên Lão Tây, Trư Đại Lực, Cổ Thần vĩ đại cũng phải toàn bộ chỉ điểm. Lại còn phải điều dưỡng thương thế bản thân, việc tu hành của chính mình cũng không thể lơ là... Một hơi thời gian, phải chia ra thành mười hơi để dùng. Dù cho Khương mỗ được mệnh danh là người cần cù, cũng phải kêu thẳng là không chịu nổi. Nhưng may mắn là cũng có tiến triển. Trải qua những ngày đêm miệt mài học hành, cuối cùng hắn đã nắm giữ được một trình độ nhất định về văn tự Khuyển tộc... Thậm chí có thể không khiêm tốn mà nói, đã thành thạo. Đối với văn tự Khuyển tộc thời cận cổ, cũng coi như đã tiến hành nghiên cứu sâu sắc, đó là từng chữ từng chữ cân nhắc tự nghĩa. Nếu không phải linh thức cường đại, thông hiểu lý lẽ huyền diệu, trong thời gian ngắn căn bản không thể làm được lượng công việc lớn và nhiều như vậy. Đến giai đoạn này, đối với cuốn cổ tịch đang cầm trong tay này, hắn cũng đã có nhận thức bước đầu. Trước kia hắn còn thấy lạ, tại sao bìa sách loè loẹt nhiều chữ như vậy, mà tên sách truyền lại chỉ có ba chữ, gọi là "Quả Trí Tuệ". Nghe như tài liệu dành cho nhi đồng chưa khai mở tri thức. Hiện tại mới phát hiện đó căn bản là nói bừa. Những yêu quái bất học vô thuật kia, mơ hồ đoán ra vài chữ, liền tùy tiện đặt tên. Tên gốc của cuốn sách này, gọi là « Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập ». Đích thực là tập ghi chép pháp giảng của cường giả Phật tông Yêu tộc Hùng thiện sư, từng tại Cổ Nan Sơn, do đệ tử của ông, Pháp Vương thứ mười dưới trướng, ghi chép và chỉnh lý. Chủ yếu giảng về "Tri thức", "Linh tuệ", "Căn cốt", "Nhân quả", luận thuật mối quan hệ giữa bốn điều này với Phật. Trong đó cũng xen lẫn một chút lịch sử và bình luận, chủ yếu vẫn là để cung cấp bằng chứng cho phương pháp giảng, tự nhiên cũng không khách quan. Thế nhưng đối với Khương Vọng mà nói, những nội dung này lại chính là quan trọng nhất. Ví như đoạn này đệ tử Tượng Di hỏi: Thiền sư! Chân Phật ở đâu, Thần Phật sao có thể tin? Khổ vì mê hoặc sự phân chia yêu nhân, khó cảm nhận sự khác biệt giữa hai giới. Đó là Phật ư? Hùng thiện sư nói: Phật không định quả, Phật không định diện mạo, Phật không định thân thể. Ta Phật tức Phật. Tượng Di là đệ tử dưới trướng Hùng thiện sư, xếp thứ năm trong Thập Đại Pháp Vương. Trong lịch sử Yêu tộc có đánh giá khá cao về ông, đều nói ông là đại trí giả ngu, chất phác tự khổ, khi ấy rất được tín đồ Cổ Nan Sơn yêu quý. Thậm chí có thể nói, ông là Pháp Vương được tin cậy nhất trong số các Pháp Vương Cổ Nan Sơn. Trong đoạn đối thoại này, Tượng Di vì trong lòng hoang mang và thống khổ, mà đi hỏi Hùng thiện sư chân Phật ở nơi nào? Thần Phật ta có thể thờ phụng được không? Ta hiện tại hoang mang về sự khác biệt giữa Yêu tộc và Nhân tộc, rất khó cảm nhận sự phân biệt giữa Yêu giới và Nhân giới, ta vì vậy thống khổ vô vàn, xin hỏi ta học chính là Phật sao? Sự hoang mang của Tượng Di nhìn không phức tạp, nhưng lại thể hiện sự xung đột giữa Phật của Yêu tộc và Phật của Nhân tộc. Là Pháp Vương Cổ Nan Sơn, tu vi thâm hậu, thực lực cao cường, ông thực sự đang thống khổ xoắn xuýt trong quá trình tìm kiếm nguồn gốc Phật. Dù sao cũng là người truyền pháp, khó mà hoàn toàn siêu thoát khỏi chủng tộc. Còn câu trả lời của Hùng thiện sư là, Phật không có kết quả cố định, Phật không có diện mạo cố định, Phật không có biểu hiện cố định. Ta Phật tức Phật, không cần phải mê hoặc. Câu trả lời của ông cũng rất dễ lý giải. Nhưng điều mấu chốt thể hiện đằng sau, chính là thái độ của cường giả Phật tông Yêu tộc đối với Phật. Yêu tộc cũng tu Phật, thế nhưng chỉ tu Phật của chính mình. Nơi đây "Phật", cùng "Đạo" có cùng tính chất, nó là một loại "Đạo" rộng rãi, cũng là một loại "Pháp" cụ thể. Nhưng hoàn toàn độc lập với Phật môn hiện thế bên ngoài, không liên quan gì đến những hòa thượng Nhân tộc kia. Trong sách tự có Hoàng Kim Ốc, trong sách cũng tự có lịch sử và đáp án. Nội dung của bộ « Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập » này từng bước xác định, nói rõ thời điểm Thế Tôn đến Yêu giới, khẳng định là trước thời cận cổ. Thứ yếu, suy đoán của Khương Vọng sau khi phiên dịch đoạn văn này là --- Phật được truyền lại ở Yêu giới, có lẽ là do Thế Tôn chủ động lưu lại truyền thừa, chứ không phải Yêu tộc đến sau bắt chước và hấp thu. Bởi vì Hùng thiện sư hiển nhiên đã lĩnh hội được chân ý của Phật, nắm chắc được chữ "Phật" ấy, ông tu tuy là Phật của Yêu tộc chính mình, nhưng cũng không lệch khỏi cốt lõi của Phật. Giữa Nhân tộc và Yêu tộc, lẫn nhau đều có rất nhiều học tập và thẩm thấu. Ví như Yêu tộc cũng có Binh gia, cũng có Pháp gia, cũng có Nho gia. Thế nhưng căn cứ theo sự quan sát của Khương Vọng trong các thành thị Yêu tộc khoảng thời gian này, những học thuyết này ở phía Yêu tộc đều có ít nhiều sai lệch, về căn bản là từ chữ "Yêu" mà phát nguyên, sau đó mới hấp thu Binh - Pháp - Nho. Mà duy chỉ có Phật của Yêu giới, là từ chữ "Phật" mà phát nguyên, sau đó mới dựa sát vào chữ "Yêu". Khương Vọng nảy sinh suy đoán thứ hai là --- Việc Thế Tôn truyền lại Phật ở Yêu giới, có lẽ là Phật đã hoàn toàn từ bỏ chữ "Nhân". Nói cách khác, những gì Thế Tôn truyền lại ở Yêu giới, chẳng qua là Đạo thuần túy, hoàn toàn đã vượt ra ngoài chủng tộc, ngoài thân phận là Nhân tộc hay Yêu tộc. Có lẽ đây chính là nguyên nhân căn bản khiến "Phật" phát triển rất nhanh ở Yêu giới, vượt xa các học thuyết khác truyền từ Nhân tộc đến. Có lẽ... đây cũng là một loại biện pháp để đối kháng thiên ý của Yêu tộc? Truyền đạo đời này, công đức vô lượng. Loại bỏ địch ý, tự nhiên không cần đối kháng.