Đại Trí Giả Ngu: Chày Kim Cang, Kiếm Văn Thù

*Chương này có nội dung ảnh, nếu bạn không thấy nội dung chương, vui lòng bật chế độ hiện hình ảnh của trình duyệt để đọc.

Chương 155: Đại trí giả ngu • Chày kim cang, kiếm và Văn Thù

Hôm nay La Ái Diệu bất ngờ tìm thấy một chiếc máy chơi mạt chược trong phòng chứa đồ của căn nhà lầu ba. Máy vẫn còn hoạt động, nên hắn ngay lập tức vệ sinh và khởi động. Trong máy có hai bộ mạt chược, có thể bắt đầu chơi ngay. La Ái Diệu ngồi chơi một mình, Bắp đứng trên đùi hắn, chân trước chống lên máy, như thể đang cùng ông bố Phật Tử học cách chơi.

Thi Sương Cảnh xông vào, tay cầm chày phổ ba thiên thạch nhọn hoắt, hô lên "Mã Đầu Minh Vương", "Mã Đầu Minh Vương". La Ái Diệu tiến lại gần, cau mày quan sát một lúc, vừa giơ tay nhận chày phổ ba thì nó lại biến thành chày kim cang hai đầu tròn cùn.

Thi Sương Cảnh im lặng chờ đáp án. La Ái Diệu đáp: "Em ngồi lại đây, chúng ta nói về chày kim cang."

Hai người ngồi vào bàn ăn, La Ái Diệu lấy một tờ giấy nháp trống, vẽ một đường thẳng dài và bắt đầu đánh dấu từ đầu bên trái, định ghi lại các sự kiện lớn nhỏ kể từ khi họ gặp nhau.

Thi Sương Cảnh trước tiên làm rõ: "Em chỉ từng dùng chày kim cang để đập quỷ đói của Quỷ Tử Mẫu Thần, chưa bao giờ dùng chày kim cang nhọn này."

"Em còn có chuyện gì muốn nói không? Chẳng hạn như chuyện vừa mới xảy ra?"

"Cái đó thì có gì mà nói, chưa đánh nhau mà."

"……Thật không?"

Thi Sương Cảnh bối rối: "Việc nhỏ thôi, La Ái Diệu, anh tập trung một chút được không? Chúng ta đang nói về Mã Đầu Minh Vương mà."

"Nếu không thì em hớt hải chạy về đưa chày kim cang cho anh lại thành trò cười à? Ai thấy lại tưởng em đánh nhau thua phải bỏ chạy trối chết."

La Ái Diệu dùng bút chỉ vào mốc thời gian bên trái, nói: "Đây là ngày tôi nhận được lời cầu nguyện của em, em đến chùa Đại Từ cầu Phật, không rõ sao tôi lại nhận được 'đơn hàng' này. Khi đó tôi không có điện thoại, nên bèn xâm nhập hệ thống điện tử để giao lưu với em giống như một linh hồn."

"Dùng mẩu giấy doạ em sợ, lúc đó anh nghĩ gì?" Đã hơn nửa năm trôi qua, khi Thi Sương Cảnh hồi tưởng lại cảnh tượng, cảm giác hoang đường vẫn vượt xa nỗi sợ hãi. "Khách hàng cao cấp, giá cả tốt, dịch vụ tốt, lại tự xưng là Phật Tử, đúng là kỳ quặc hết sức."

"Thấy mặt em nghiêm túc quá, chẳng hề cười tí nào, nên mới dùng một vật hiện đại hoang đường để trêu chọc em chút thôi."

Thân là Phật Tử mà lại thích trêu chọc con người, có được không? Thi Sương Cảnh nhẫn nhịn.

Sau đó La Ái Diệu liệt kê ngày thứ mấy sau khi quen biết Thi Sương Cảnh thì hắn dùng nhân thân đến khu Lệ Quang. Đây là lần đầu tiên Thi Sương Cảnh hiểu rõ tuyến thời gian hành động của La Ái Diệu trong sự kiện Quỷ Tử Mẫu Thần. La Ái Diệu tự thở dài: "Đáng tiếc về sau tôi trở nên thật thà ngu ngơ, ai cũng dùng tôi như công cụ đi công tác……"

Thi Sương Cảnh bất đắc dĩ nhìn chằm chằm La Ái Diệu, ý là anh đừng nói nhảm nữa.

Hết cách, La Ái Diệu chuyển sang giọng dạy học: "Chúng ta hãy xem lại toàn bộ sự kiện Quỷ Tử Mẫu Thần. Tôi cho rằng kỳ lạ nhất là lần em đến nhà cô bạn cùng lớp rồi bất ngờ bị đâm. Chuyện tới nước này, tôi cũng chẳng có gì phải giấu giếm nữa. Em còn nhớ Lang Phóng nói kỳ hạn chết của em là vào đầu tháng không? Ban đầu tôi cho em 1.000 tệ, thực ra là mua đứt cuộc đời em từ tháng 11 đến tháng 3 này, nên tôi mới giục em mau tiêu hết tiền. Em không tiêu hết, tôi cũng không thể lấy đi tính mạng em, thế mà em lại suýt chết vào đêm hôm ấy. Tôi có cảm giác như bị người ta nẫng tay trên vậy."

"Sau đó anh liền tới sống cùng em!" Thi Sương Cảnh ngơ ngác hiểu ra, "Anh khó chịu vì bị nẫng tay trên nên mới chạy tới xem rốt cuộc chuyện gì xảy ra, đúng không?"

"Ừ, tôi thừa nhận. Chỉ dựa vào một hai sự trùng hợp thì không đủ để khiến tôi ở lại bên cạnh em. Càng về sau, những 'sự trùng hợp' tôi gặp lại càng nhiều, nhiều đến mức tôi buộc phải viết nháp ra để sắp xếp lại cho rõ."

"Sau đó thì sao?"

La Ái Diệu giơ chày kim cang trong tay, nghiêm túc nói: "Em còn nhớ không, lần tôi dẫn em đến hồ Thăng Tiên để tìm chuông Phạn dưới nước, tôi đã bảo em rằng không phải tôi đưa chày kim cang cho em, mà là nó tự tìm tới em. Nhưng tôi không biết chày kim cang bình thường trong tay em lại hóa thành chày kim cang nộ tướng, đây là lần đầu tiên tôi biết. Phần đầu của chày kim cang đúng là Mã Đầu Minh Vương."

La Ái Diệu lật tay, chày kim cang lại biến thành chày phổ ba, và Mã Đầu Minh Vương nộ tướng cũng hiện ra ba cái đầu.

Bấy giờ Thi Sương Cảnh mới chợt sờ cổ mình, chạm vào chuỗi bảo châu Phật Tử – "Cậu nhớ lúc nằm viện mình đã bị ép tháo pháp châu ra, thậm chí không nhớ đã giao cho ai, nhưng chuỗi pháp châu này vẫn quay về trên cổ cậu. Cậu đã đeo quen nên bình thường đi tắm hay thay đồ cũng quên mất sự tồn tại của nó."

"Chày hàng ma, tâm Kim Cang, là để phá ma chứng pháp, như sét như sương." La Ái Diệu dừng lại, chĩa đầu nhọn của chày kim cang vào chính mình, "Nhưng nếu không phải các hộ pháp như Kim Cang, Minh Vương mà sử dụng chày kim cang để làm hại con người thì sẽ phản chứng thành ma, dục niệm khó tiêu, hại người hại mình."

Nói cách khác, pháp khí này không thể dùng để làm hại con người. Nếu trước đây Thi Sương Cảnh dùng chày kim cang tấn công Trang Hiểu, hoặc vừa rồi dùng chày kim cang tấn công bạn học, hắn sẽ bị pháp khí hại ngược lại. Còn lần đối đầu với quỷ đói được tính là tự vệ.

Thi Sương Cảnh sợ hãi: "Tức là sao? Gài bẫy phạm tội hả?"

"Chưa chắc. Theo trực giác của tôi – nó hơi giống một sự thử thách nào đó." La Ái Diệu, dù là thầy giáo và Phật Tử suốt bao năm, vẫn nhập tâm vào thân phận mình để suy xét: "Nếu tôi là người ban tặng pháp khí này, chắc hẳn tôi sẽ kèm theo thử thách, không vượt qua thì thu lại. Loại pháp bảo này sẽ không dễ dàng dùng để 'hộ vệ', huống hồ……"

"Huống hồ……?"

La Ái Diệu lắp bắp hồi lâu, đưa tay vân vê pháp châu trên cổ Thi Sương Cảnh, khẽ đọc chú văn, triệu hồi một pháp bảo khác.

Đó là một thanh kiếm Phật đã hoàn toàn thành hình, đặt trên gối Thi Sương Cảnh. Phần chuôi kiếm tròn trịa, giữa là viên bảo châu màu vàng nhạt, trên dưới bảo châu là cánh sen nở rộ, đoạn cuối chuôi kiếm rất giống chày kim cang, có ba rãnh viền vàng gồ lên, ở giữa ẩn một trục trung tâm chắc chắn. Toàn bộ kiếm nặng trịch, tự dưng xuất hiện trên đầu gối Thi Sương Cảnh khiến cậu giật mình.

"Đây là pháp kiếm Văn Thù. Khi mới đến tay em, nó chỉ là một thanh kiếm gãy. Nhưng vào lúc em bệnh sắp mất, thanh kiếm này đã thành hình."

Thi Sương Cảnh sợ hãi: "Những dấu hiệu này đại biểu cho cái gì? Văn Thù ư? Cậu biết Văn Thù viện là một trong những địa điểm nổi tiếng nhất thành phố. Hôm nay cậu còn nghe bạn học bảo là trước khi thi đại học, mọi người nên lập nhóm đi vái lạy Văn Thù Bồ Tát."

Nếu vậy nickname của Thi Sương Cảnh "Nhất Kiếm Sương Hàn" – liệu cậu thực sự sẽ có một thanh kiếm? Cậu bối rối, vò đầu bứt tóc.

Đã có các manh mối, sao không hôm nay tung ra hết? La Ái Diệu nói thêm: "Nếu chày kim cang là pháp khí, trong mười hai vị Dược Sư tướng có Phạt Chiết La sử dụng chày kim cang, còn Phạt Chiết La là một trong những ứng thân của Văn Thù Sư Lợi."

Thi Sương Cảnh rùng mình.

La Ái Diệu cúi đầu, vẫn chưa nói hết: "Sư phụ tôi – Bất Không Tam Tạng, hết lòng truyền bá tín ngưỡng Văn Thù, ông đặt gần như toàn bộ kinh điển Mật tông mình sưu tập cả đời vào trong chùa Kim Các trên núi Ngũ Đài, và núi Ngũ Đài chính là đàn tràng của Văn Thù Bồ Tát."

Lượng thông tin quá lớn khiến Thi Sương Cảnh và cả La Ái Diệu đều khó tiêu hoá. Từ khi nhìn thấy kiếm Văn Thù gãy, hắn đã có dự cảm mơ hồ; bây giờ lại phải bày hết tất cả lên bàn.

Thi Sương Cảnh chỉ vào mình: "Đừng bảo em là Văn Thù Bồ Tát nhé?"

"Không phải đâu. Văn Thù Bồ Tát là Tam Thế Phật đảo giá từ hàng, không thịnh hành chuyển thế làm người."

(Đảo giá từ hàng: khi Bồ Tát vốn đã đủ điều kiện thành Phật nhưng vì lòng từ bi mà chấp nhận tồn tại với cương vị Bồ Tát, trở về thế gian để cứu khổ.)

"Làm em sợ muốn chết……"

"Vả lại đây em kiếp đầu tiên của em, chuyển thế ở đâu ra chứ? Cho dù là đảo giá từ hàng……"

"'Đảo giá từ hàng' là gì?"

"Tức là đã thành Phật rồi, nhưng vẫn tự nguyện quay về thế giới cực lạc, cùng chúng sinh chịu khổ, phổ độ chúng sinh. Một vài Bồ Tát thuộc trường hợp như vậy, Văn Thù Bồ Tát là điển hình nhất."

Thi Sương Cảnh hoảng, lại bắt đầu tìm mèo trong vô thức. Cậu trả pháp kiếm Văn Thù trên đầu gối cho La Ái Diệu, tìm được Bắp ở trước cửa sổ, giơ một tay ôm Bắp vào lòng rồi ngồi về bàn ăn.

Thi Sương Cảnh hỏi: "Em thực sự không phải là Văn Thù Bồ Tát đảo giá từ hàng đâu nhỉ?"

La Ái Diệu cũng hoảng hốt: "Nhưng tôi vẫn dám chắc rằng em không có Phật duyên, còn cảm thấy em không thể nào tu luyện. Nếu đúng là Văn Thù Bồ Tát đảo giá từ hàng thì tư chất sẽ không như vậy."

"……"

"Đừng hiểu lầm, tôi không có ý gì đâu."

"Vậy làm sao đây? Tự dưng em cảm giác có gánh nặng trên vai quá."

La Ái Diệu dở khóc dở cười, không biết giảng giải từ đâu. Nếu các sự kiện này là những mảnh ghép, thì Thi Sương Cảnh chính là tấm nền của trò ghép – bất kỳ mảnh nào đặt vào cũng vừa vặn. Thật là một nhân vật thần kỳ.

Hai người nhìn nhau, La Ái Diệu cúi đầu viết kín hai tờ giấy nháp, đánh dấu tất cả sự kiện lớn nhỏ, cả quan trọng lẫn vụn vặt, kể từ khi họ ở bên nhau. Thi Sương Cảnh nằm ngả ra sô pha, tâm trạng phức tạp: nửa năm qua cậu gặp nhiều phi nhân như vậy, luôn là người bình thường duy nhất, lạc lõng; nhưng giờ lại bảo cậu có thể không bình thường, rốt cuộc cậu nên chấp nhận hay không? Hoặc cậu có sự lựa chọn?

Cuối cùng, La Ái Diệu ngẩng đầu lên, hỏi: "Lang Phóng từng nói em và cậu ta đều là 'mệnh thiên tuyệt', phiên bản nâng cấp của mệnh đồng tử – cha mẹ mất hết, tính mạng không dài, có thiên phú huyền học. Nhưng em và cậu ta hoàn toàn khác nhau. Bọn họ đều là chuyển thế của thần Chung Sơn, nghĩa là 'mệnh thiên tuyệt' mà Lang Phóng nhắc đến không thể xuất hiện ở người hữu tình ngay từ kiếp đầu tiên như em."

"Mã Đầu Minh Vương…… Mã Đầu Minh Vương, hành vi và thói quen của ông ta…… Lẫn trong sự hiển hiện của Mã Minh Bồ Tát, lẫn trong chày kim cang của Văn Thù Bồ Tát……" La Ái Diệu tiếp tục suy nghĩ.

Bỗng, bàn thờ trong nhà vang lên tiếng gõ kim thạch lạnh lẽo, cạch, cạch, cạch. La Ái Diệu và Thi Sương Cảnh cùng sững lại, nhìn nhau. Họ nhớ rõ bàn thờ trống trơn, nhưng tượng Mã Đầu Minh Vương đã được La Ái Diệu thu lại, và Thi Sương Cảnh không thể đặt bức tượng khác lên bàn thờ.

Vậy ai có thể giải thích tại sao bây giờ tượng Mã Đầu Minh Vương lại xuất hiện trên bàn thờ của La Ái Diệu?