Chương 171: Trí tuệ giả ngu • Dịp nghỉ cuối cùng giữa núi rừng

Giữa tháng Năm, trường tổ chức kỳ thi tháng cuối cùng. Lúc này, hầu hết học sinh đều đã tê dại, mỗi ngày nhìn dòng chữ đếm ngược trên bảng đen, trong lòng chỉ còn một câu hỏi: “Bao giờ mới xong đây?”. Ngay cả trong kỳ thi này, nhiều người cũng chẳng còn tâm trí mà lo lắng — điểm số đã rõ mồm rành mạch qua ba lần thi thử rồi, thi tháng còn nghĩa lý gì nữa? Dù vậy, Thi Sương Cảnh vẫn nghiêm túc làm bài, trịnh trọng hoàn thành từng câu hỏi. Ba ngày sau, điểm số được công bố: tổng cộng 472. Cậu không hỏi ai xem con số đó có ý nghĩa gì, chỉ lặng lẽ chép lại những câu sai, ngồi thẳng lưng trong lớp học như thường lệ.

Nắng ngày càng gắt, Thi Sương Cảnh vẫn luôn đến trường sớm nhất, đảm nhiệm việc bật điều hòa. Trước kỳ thi lên cấp ba, cậu cũng vậy — thức dậy sớm, mở sách dưới ánh nắng mai, miệt mài với việc của mình. Cậu là kiểu học sinh chăm chỉ nhưng thành tích chẳng có gì nổi bật. Nhưng nếu không cố gắng, thành tích chỉ có thể trượt dài xuống đáy. Dù bị chê là giả tạo hay làm việc vô ích cũng chẳng sao. Từ 222 điểm ban đầu, cậu đã nỗ lực vươn lên 472. Cậu là một thằng ngốc chăm chỉ. Nếu sự ngốc nghếch ấy có thể nhân đôi thành điểm số cuối cùng — 500 — thì cậu cam tâm làm kẻ ngốc suốt đời.

Người Trung Quốc vốn điên cuồng với kỳ thi đại học. Vào thứ Bảy tuần thứ hai đếm ngược đến kỳ thi, học sinh lớp 12 trường THPT Lệ Quang rủ nhau tổ chức đi thắp hương tại tu viện Văn Thù. Thầy chủ nhiệm Trương Quốc Cường cũng muốn đi theo. Nếu không thể ngăn cản hoạt động kiểu này, thì tốt nhất phải có giáo viên đi kèm.

Thi Sương Cảnh là thành viên lớp, đương nhiên phải tham gia. Nhưng cậu cứ thấy kỳ kỳ. Thực ra giờ cậu gần như chẳng dám bước chân vào chùa chiền nào, chứ đừng nói đến việc cầu khấn. Trước khi có ký ức thì không tính, nhưng từ lúc tỉnh lại tới giờ, cậu chỉ từng đi chùa một lần — vào nửa cuối năm ngoái, đến chùa Đại Từ cầu phúc cho Bắp. Một lần cầu khẩn mà rước về một vị Phật Tử luôn.

Khi nghe tin Thi Sương Cảnh định đến tu viện Văn Thù, La Ái Diệu không ngăn cản.

“Anh cảm thấy manh mối về hộ pháp thứ tư dường như đang chỉ về phía Văn Thù Bồ Tát. Anh có muốn đi cùng không?” Thi Sương Cảnh dò hỏi.

La Ái Diệu cũng cảm thấy bất an, trong lòng như nuốt phải một nắm bụi tường — khô khốc, dính lưỡi, khó chịu vô cùng. Cảm giác manh mối rõ ràng đến vậy thường không phải điềm tốt. Nhưng vì Thi Sương Cảnh thành tâm mời gọi, hắn đành động lòng từ bi, đồng ý đi cùng.

Là Phật Tử, La Ái Diệu vốn luôn tránh việc đột ngột xuất hiện tại đàn tràng của các Bồ Tát khác. Thứ nhất, là để không làm phiền tăng ni tu hành. Thứ hai, là vì cảm giác bi thương — cứ như đi viếng mộ vậy. Hắn hiểu rõ, những ngôi chùa càng đặt tên theo các vị Phật thì các vị ấy lại càng cách xa tín đồ mười vạn tám ngàn dặm. Cầu Bồ Tát còn đỡ, nhưng ngay cả các Bồ Tát cũng đã rời xa hết rồi. Ngay cả một Phật Tử như hắn tìm khắp nơi cũng không thấy bóng dáng các “tiền bối” ấy đâu.

Tín ngưỡng muốn có hiệu quả, cần nghi thức nghiêm ngặt. Còn những lời cầu nguyện rời rạc, chẳng qua chỉ bay theo làn khói hương mà tan biến — chỉ để lòng mình được an ủi. Nghĩ đến cảm giác như đi viếng mộ, La Ái Diệu lại lo thêm một chuyện: Viếng mộ thì được, nhưng nếu xác chết bỗng vùng dậy thì sao? Kỳ thi đại học đang đến gần, hắn chỉ muốn yên ổn cùng Thi Sương Cảnh vượt qua, không thể để thời gian bị tua nhanh thêm bất kỳ giây phút nào.

Hẹn đi thắp hương vào thứ Bảy. Buổi trưa tan học, xe buýt đưa đón thí sinh đi thi thử đã chờ sẵn trước cổng trường. Phụ huynh muốn đi cùng cũng xếp hàng dài. Giáo viên thông báo trong nhóm rằng xe sẽ đón theo từng đợt. Đợt đầu tiên gồm giáo viên và một nhóm học sinh, phụ huynh sẽ đến tu viện Văn Thù trước. Những ai còn lại hãy kiên nhẫn chờ, đừng nóng vội.

Thi Sương Cảnh không định đi đợt đầu. Cậu muốn ăn trưa trước đã. Đang xuống cầu thang thì bỗng dưng bước hụt, suýt trẹo chân. May là chỉ còn vài bậc nữa là tới đất. Cậu vội vàng đứng vững, chợt liếc thấy một bóng hình ngoài cổng trường — ánh mắt lam ấy sắc lạnh như xuyên qua không khí. Thi Sương Cảnh bỗng hiểu được phần nào cảm giác kỳ lạ của La Ái Diệu. Cậu ngay ngắn lại, cẩn thận bước xuống, băng qua sân thể thao, ra khỏi cổng.

“Em không muốn đi lắm. Vừa nãy suýt ngã, em cảm thấy đó là điềm xấu.” Cậu căng thẳng, giọng thì thầm như đang tiết lộ bí mật.

La Ái Diệu thở dài: “Vậy thôi, không đi nữa.”

Thì ra hắn thực sự không muốn đi! Giờ Thi Sương Cảnh đã có thể đọc vị La Ái Diệu khá chuẩn. Cậu vỗ vai hắn: “Đi thôi, ăn cơm trước. Chiều nay anh định làm gì? Hay mình ra ngoài dạo một vòng? Hồi em đi gặp Tiểu Á, anh từng rủ em đi chơi mà, giờ đi đâu đây?”

“Em có muốn qua homestay ở một đêm không? Gần đây Lang Phóng đầu tư một homestay nhà cây ở thành phố D, nghe nói khá xịn.”

“Anh âm thầm liên hệ với họ rồi à?!” Thi Sương Cảnh ngạc nhiên.

La Ái Diệu còn bất ngờ hơn: “Chúng ta có nhóm chat mà, em quên rồi sao? Tháng trước Lang Phóng chia sẻ link, còn bảo tôi tranh thủ dẫn em đi giải khuây.”

Thi Sương Cảnh mừng rỡ. Homestay nhà cây là gì nhỉ? Cậu vừa đi vừa lục lại lịch sử chat, quả nhiên thấy link chuyển tiếp của Lang Phóng. Mai sau cậu có thể “đầu tư” một homestay như Lang Phóng không nhỉ… “Đầu tư” nghe ngầu quá!

Khu phố chính tấp nập học sinh, phụ huynh, đầu mùa hạ mà náo nhiệt như mùa xuân. Công nhân tan ca sớm, ai không muốn ăn căn tin cũng ra đường ăn trưa. Thi Sương Cảnh và La Ái Diệu đi vòng vòng khu phố mấy lần mà vẫn chưa chọn được món — ngày nào cũng ăn quen, giờ chán ngấy. Cuối cùng, La Ái Diệu quyết định đưa Thi Sương Cảnh về nhà thay đồ. Bữa trưa thì ăn dọc đường vậy.

Thi Sương Cảnh gói gọn một túi hành lý nhỏ. La Ái Diệu chăm Bắp đã quen tay, trước khi ra ngoài đã chuẩn bị sẵn thức ăn và cát mèo. Bắp phát hiện hai chủ nhân có ý định bỏ nó lại, liền lăn ra đất, ngửa bụng, lăn qua lăn lại. Thi Sương Cảnh ngồi xổm xuống vuốt ve, La Ái Diệu đứng chống hông đợi. Mười phút trôi qua mà cậu vẫn mải chơi với mèo, hắn mới hỏi: “Chẳng lẽ em định mang Bắp theo?”

Thi Sương Cảnh bế Bắp lên, cầm hai chân trước, giả giọng kháng nghị thay nó: “Đưa con đi với! Đưa con đi mà!”

“……”

“Thôi được rồi, em đùa thôi. Đi nào.”

La Ái Diệu suýt mềm lòng. Thực ra chỉ cần gọi điện hỏi thử thôi, biết đâu homestay cho mang mèo thì sao? Thôi, để lần sau.

La Ái Diệu lái xe, Thi Sương Cảnh phấn khích vô cùng. Dù chiếc cặp của cậu đang nằm ngay ghế sau — toàn bộ bài tập đều mang theo, chỉ là đổi chỗ để làm. Nhưng mà! Dù vẫn là làm bài, đổi địa điểm cũng đã vui rồi!

La Ái Diệu đề nghị ghé McDonald’s hoặc KFC mua đồ ăn mang theo, tiết kiệm thời gian. Nghe nói homestay nhà cây mà Lang Phóng đầu tư rất thú vị, chiều nay có thể sắp xếp vài hoạt động.

Thi Sương Cảnh không ngờ hắn cho phép ăn trên xe. Cũng chưa từng hỏi có được phép hay không. Cậu đeo kính râm La Ái Diệu tặng, quay mặt về phía ánh nắng đầu hè ở thành phố D, tay trái cầm Coca, tay phải cầm hamburger. La Ái Diệu không thích ăn, nhưng mỗi lần Thi Sương Cảnh ăn khoai tây chiên, vẫn đút cho hắn một miếng — vừa là tình thú, vừa là phép lịch sự.

Đừng thấy La Ái Diệu im lặng mà tưởng hắn vô vị. Tính hắn vốn thích đi đây đi đó — thích yên tĩnh, cũng thích náo nhiệt. Đó chính là pháp bất định của Phật. Đây là lần đầu tiên Thi Sương Cảnh và La Ái Diệu chạy xe giữa ban ngày, thỏa sức trò chuyện. Không khí trong xe mát lạnh, xoa dịu nỗi lo âu trong lòng.

Chạy được khoảng một tiếng, La Ái Diệu lái xe vào núi. Không lâu sau, họ thấy biển hiệu homestay, xe vào bãi đỗ. Quản lý ra đón, La Ái Diệu đặt một căn nhà cây có view núi và bồn nước nóng riêng tư. Họ đi bộ một đoạn ngắn đến căn phòng đã đặt trước. Dọc đường, quản lý giới thiệu nhà ăn, đài quan sát, phòng trà và các khu vực chung. Thi Sương Cảnh háo hức nhìn ngó, bầu không khí thiên nhiên ùa vào người — bóng trúc lay động, đường đá quanh co, như thể đã bước sâu vào lòng núi. Thật sự là một trải nghiệm thư giãn đến tận tâm.

Đến nơi, quản lý kết thúc phần hướng dẫn rồi quay về. Hai người mở cửa bước vào. Thi Sương Cảnh ném cặp xuống sàn, ngồi phịch xuống tấm thảm tatami trước cửa sổ sát đất, ngắm rừng trúc bên sườn núi. Căn phòng rộng rãi, góc tường trắng có thể treo máy chiếu. La Ái Diệu đặt túi xuống, nằm vật ra giường. So với việc đi tìm Văn Thù gì đó, thế giới chỉ có hai người quả thật tuyệt vời hơn nhiều.

Chiếc nệm lún xuống — Thi Sương Cảnh rón rén leo lên giường. Hai người nằm ngửa, im lặng, hơi thở nhẹ và dài. Có lúc tưởng đối phương đã ngủ. Chim sẻ hót líu lo, ánh nắng như tơ vương, mùi hơi nước núi rừng len lỏi vào phòng. Thi Sương Cảnh trở mình, kề sát La Ái Diệu, ngửi mùi đàn hương thoang thoảng trên người hắn, rồi chìm vào giấc ngủ lúc nào không hay.

Khi tỉnh dậy, đã qua một tiếng. La Ái Diệu cũng vừa tỉnh, tay hắn vẫn đặt trên hông Thi Sương Cảnh, gương mặt say ngủ cho thấy hắn ngủ rất an tâm. Thi Sương Cảnh tỉnh, La Ái Diệu cũng tỉnh theo. Cậu cảm thấy mãn nguyện vô cùng. Cậu yêu thích bầu không khí tranh thủ nghỉ ngơi này biết bao.

Hai người dạo chơi trong núi một lúc. Cây cối tỏa bóng mát, xa rời phố thị oi bức, nhiệt độ trong rừng dễ chịu lạ thường. Thi Sương Cảnh lấy điện thoại chụp ảnh — hoa cỏ không biết tên, rừng trúc, cây cối, và thỉnh thoảng cả La Ái Diệu. Không biết từ lúc nào, trong album điện thoại cậu đã đầy ắp hình ảnh — có cậu, có hắn, và cả hai người. Qua ống kính, La Ái Diệu vẫn đẹp tựa thiên nhân, như thể mọi quy luật nhiếp ảnh đều bất lực trước hắn.

Homestay dọn bữa tối. Thi Sương Cảnh kéo La Ái Diệu đi ăn sớm — tối nay còn nhiều hoạt động mà. Họ thưởng thức bữa ăn núi rừng dưới ánh hoàng hôn. La Ái Diệu không thích rượu tự ủ, Thi Sương Cảnh cầm lên nhấp thử — thì ra hắn không uống được rượu ngọt.

Sau bữa tối, La Ái Diệu đến phòng trà mượn bộ bút mực, chép kinh mang về nhà cây. Thi Sương Cảnh vừa ăn xong đã mở cặp ra làm bài. Hơn một tiếng trôi qua, cậu vừa xong bài hóa. La Ái Diệu ngồi ở bàn khác, bắt đầu chép phần kinh chú đầu tiên — bản kinh mới hoàn toàn của Phật Tử.

Không chỉ Thi Sương Cảnh cần cảm giác trang nghiêm, mà La Ái Diệu cũng vậy. Kinh chú tiếng Phạn được viết từ chính giữa tờ giấy, xoay tròn theo chiều kim đồng hồ, từng vòng mở ra. Xong phần trung tâm, chuyển sang hình vuông, tạo thành cấu trúc tựa mạn đà la. Ngòi bút trôi chảy, không sai một nét. Viết xong, La Ái Diệu đặt bút, lùi lại, ngắm nhìn bản kinh với lòng thỏa mãn. Ngôn ngữ lắng đọng, ý thức cũng lắng đọng. Hắn đã ghi lại chính xác ý tưởng mới, đồng thời cảm nhận được một góc pháp giới đổ nát trong mình đang dần hồi phục. Tâm đã an, mọi việc cuối cùng cũng có thể bắt đầu.

Thi Sương Cảnh đặt bút xuống — xong bài hóa rồi! Cậu ngẩng lên, nhìn sang La Ái Diệu. Hắn mỉm cười, giơ bản kinh lên cho cậu xem. Chưa kịp thán phục vẻ đẹp tinh tế, nghệ thuật của bản kinh thì cả trang giấy bỗng bốc cháy, tan thành từng hạt bụi vàng lấp lánh, bay từ đầu ngón tay La Ái Diệu.

“Viết xong là phải cất kỹ. Em không nên nhìn rõ, nhìn vào sẽ không tốt cho tinh thần.” La Ái Diệu nói.

Bồn nước nóng đã sẵn sàng, hơi nước mờ ảo bốc lên ngoài hiên.

“Đi thôi, ngâm nước nóng nào.” Hắn phủi những hạt cát vàng trên tay. Kinh chú chỉ là phụ, hưởng thụ mới là chính.

✿ Tác giả có lời muốn nói:

Để tránh hiểu lầm, chương này không có cảnh nóng nhé ~ Dù sao suốt bốn thứ Bảy họ cũng đã làm rồi mà.

Một chia sẻ của tác giả trên weibo sau chương:

Viết truyện này đã hơn một năm, đến giờ tôi mới hiểu ra một điều — Đôi khi thứ Phật Tử thể hiện ra không phải là nhân tính, mà là một kiểu giáo dưỡng, một cảm giác “nghiêm thân” từ hình tượng trang nghiêm, đeo châu báu.

Tôi nhận định hắn thuộc kiểu hỗn độn, nhưng phong cách không phải kiểu đùa cợt (dù thỉnh thoảng cũng có), mà là do năng lực của hắn dao động ở hai cực, ảnh hưởng ngược đến tính cách.

Tính cách Phật Tử rất ổn định. Ngoài hơi độc miệng thì hành xử luôn lịch sự. Ví dụ khi nhờ Liễu Văn Bân mua đồ, hắn trả phí đầy đủ, liệt kê yêu cầu rõ ràng. Với Tiểu Cảnh, ban đầu có vẻ dây dưa, thích hóng hớt, bày mưu tính kế, nhưng chưa bao giờ hạ nhục người khác để vui. Hắn hiểu rất rõ ý nghĩa của “tôn nghiêm”.

Biểu hiện khi yêu và chưa yêu khác nhau, nhưng logic nền tảng không thay đổi. Vì vậy, đến quyển 3, 4 khi yêu rồi, cảm xúc hắn không bị phân liệt, mà bắt đầu thật sự quan tâm, từ “diễn” đến học cách yêu, công nhận và tiếp nhận mối quan hệ.

Ban đầu, hắn có nhiều cơ hội để xây dựng mối quan hệ trên dưới rõ ràng — kiểu một người quản ngoài, một người lo trong. Nhưng giờ đây, Phật Tử chọn cách yêu phù hợp với tính cách của Tiểu Cảnh.

Giáo dưỡng đơn giản là “nhập gia tùy tục”. Dù xuất thân hào hùng, nhưng khi bước vào đời sống của Tiểu Cảnh, hắn chọn sống theo cậu, không áp đặt tiêu chuẩn của mình. Tương lai là cả hai cùng tiến, chứ không phải dùng cần cẩu mà nâng người lên.

Người niên thượng, đại khái là vậy. Trong đời thực, ai vừa thông minh vừa mạnh mẽ sẽ không tranh giành những thứ quyền lực nhỏ nhen. Mức độ kiểm soát cao nhất, thực ra là tự kiểm soát. Tuy Phật Tử không phải con người, nhưng hắn vô tình nhìn thấu hệ thống này — và đùa bỡn nó trong lòng bàn tay.

(Tôi cứ thích couple kiểu này thôi)