Người sống sót của ngày xưa cũ – Ta tới bắt ngươi

*Nếu bạn không thấy nội dung, vui lòng bật chế độ hiển thị hình ảnh của trình duyệt.*

**Chương 91: Người sống sót của ngày xưa cũ – Ta tới bắt ngươi**

Ánh sáng thanh tịnh lưu chuyển, soi tỏ mọi thứ cả trong lẫn ngoài.

“Hang gió” mà Trang Hiểu nhắc tới chính là hang gió mà La Ái Diệu phát hiện trong nhà. Hắn đã thả hàng trăm ngàn pháp khí hoa sen vào đó, sau đó bị Kỷ Phục Sâm trả thù. Những chiếc boomerang quay trở lại dọc những đường hang gió quanh co, suýt nữa đã cắt đứt cổ họng Thi Sương Cảnh. Thi Sương Cảnh vô thức xoa xoa sườn cổ, nhưng vẫn không hề sợ hãi.

“Mấy người chẳng tôn trọng tôi chút nào hả?” Thi Sương Cảnh lạnh lùng nói. “Lang Phóng, Trang Hiểu, các anh có biết kế tiếp Phật Tử định làm gì không? Tại sao tôi lại không được biết?”

Lang Phóng nhìn Thi Sương Cảnh bằng ánh mắt sâu xa, trầm giọng đáp: “Thái độ của hắn thật kỳ lạ. Tối qua bọn tôi đã chốt kế hoạch cuối cùng, vốn dĩ hắn phải trực tiếp nói cho cậu biết kết luận, nhưng tôi không hiểu tại sao hắn lại không nói. Thực lòng tôi vẫn kiêng kỵ Phật Tử, hắn không nói….”

“Cậu nghĩ tôi sẽ biết sao?!” Trang Hiểu ngắt lời Lang Phóng, ôm chặt quả bóng vàng trong ngực, đứng thẳng dậy. “Chẳng lẽ Phật Tử đã hiểu rõ sự nguy hiểm này? Xem ra Kỷ Phục Sâm đã vào được rồi! Tôi không biết bảo điện này được cấu tạo như thế nào, nhưng nếu Kỷ Phục Sâm có thể mở ra hang gió thì chắc cũng liên quan tới việc bị mù mắt… Tôi không biết Kỷ Phục Sâm đã hiến tế gì. Tôi sẽ cho cậu biết Kỷ Phục Sâm là gì.”

Họ đang ở ngoài cuộc chiến. Trận chiến thực sự đã bắt đầu rồi sao? Bảo điện vắng hoe, không ai có thể biết.

“Cậu từng thấy bức họa thiên quốc chưa? Giữa tầng mây dày đặc là cầu thang hoặc Đức Chúa Cha… Cậu có chú ý tới tầng mây này không? Cậu có tin rằng trên tầng mây thật sự có thần thánh không? Vị thần ấy… là Đức Chúa Cha thật? Kỷ Phục Sâm là ảo ảnh, là mắt bão, xung quanh là đám mây dày đặc… Bản thể của Kỷ Phục Sâm vô cùng chỉnh tề; so với mớ hỗn độn Ngài tạo ra, bản thể Ngài có hình xoắn ốc giống như mặt cắt của ốc biển, từng vòng xoắn ra ngoài rồi hội tụ về lõi, một dạng hình thái thu mình. Ngài có thể ẩn náu và nghỉ ngơi ở bất cứ đâu, nhưng Ngài thích nhất trú ở những vùng giao thoa, nơi Ngài không thuộc về thần xưa cũ hay thần ngoại lai, như một thợ săn lành nghề.”

Trang Hiểu chưa bao giờ giải thích cho người khác về hình tượng bản thể của Kỷ Phục Sâm; nhớ đến Ngài còn đau khổ hơn cả khi đối đầu trực diện. Giống như một vết loét hay hang côn trùng không thể đánh thức, nếu hồi tưởng về bản thể Kỷ Phục Sâm, Trang Hiểu sẽ nổi điên vô cớ. Anh chỉ từng chiêm ngưỡng bản thể Kỷ Phục Sâm trong lần chạy thoát khỏi tầm kiểm soát của Ngài.

Anh biết lời kể của mình về Kỷ Phục Sâm quá hỗn loạn, nhưng không còn cách nào khác; bộ não con người chỉ có thể gia công tới mức này, mơ hồ chính là cách bảo vệ.

“Tôi mặc kệ cung điện đó là của Kỷ Phục Sâm hay do Ngài đánh cắp, nhưng Kỷ Phục Sâm đã biến nó thành đồ của mình. Các người có hiểu tôi nói gì không? Kỷ Phục Sâm chất hết đồ đạc và con người vào trong cung điện của Ngài, chính là thứ Ngài gọi là đồ sưu tầm. Hơn nữa, cung điện vừa có thật vừa có giả, nó có giả—có giả, nhưng vẫn thực sự tồn tại. Các người có biết tôi đang nói đến cung điện như thế nào không? Phần trên, phần dưới—tôi nhớ rồi, chiếc đồng hồ cát mà các người nhắc đến. Phần trên, phần dưới, lúc giả lúc thật, Kỷ Phục Sâm sẽ tráo đổi, xáo trộn đồ vật thật giả, con người cũng vậy… Thậm chí đôi khi Ngài còn đùa nghịch với vong hồn, người chết và người sống, khiến chúng gặp nhau… Tuy nhiên, “thành phố xưa cũ” mà Ngài bố trí trong cung điện, ý tôi là, đối với loài người chúng ta, không gian bên trong rộng lớn vô hạn, vì chúng ta không hiểu cấu tạo của nó. Kỷ Phục Sâm trú ở đâu? Ngài trú trong ảo ảnh, nghỉ ngơi trong khe hở giữa thật và giả… Tôi từng thấy một lần, Ngài đưa mọi thứ về vị trí cũ, sửa sang gọn gàng, tựa như một tầng mây mù, xoắn ốc quẩn quanh hai chóp sừng tam giác ngược, chỗ yếu nhất trong đồng hồ cát… Tôi đã trốn ra được vào lần đó. Cách nó cắn nuốt có lúc là ký sinh xảo quyệt, dần dần thâm nhập từ bên trong; có lúc là trực tiếp nuốt chửng, dùng lực hướng tâm hay dòng xoáy cực mạnh… Lực xoay tròn đè ép… Không chỉ về mặt vật lý, tôi không thể diễn tả rõ sức mạnh của Ngài.”

Trang Hiểu nhận ra tình huống lần này giống với kiểu cắn nuốt thứ nhất mà anh vừa mô tả; chẳng lẽ Kỷ Phục Sâm đã thực sự chiếm lĩnh, những người này là chân thực? Những tồn tại này thực sự là “bản thân” chúng ư? Tất cả là thật sao? Đột nhiên áp lực đè lên trí óc anh tăng cao, hệ thống đại não như sắp bị ép ra từ vành mắt, lỗ mũi và miệng. Đầu đau đớn, lý trí tan vỡ, chỉ thiếu một chút áp lực cuối cùng là đủ đánh sập hết thảy.

Thi Sương Cảnh nghe không hiểu. Cậu thực sự không hiểu, nhưng cảm nhận được sự đáng sợ mà Trang Hiểu mô tả, dù chưa xảy ra trước mắt. Cảm giác như bùn nhão, mơ hồ, biến mọi thứ hỗn loạn, khác hẳn với quy tắc sâu sắc, mạnh mẽ, phức tạp và tỉ mỉ.

Cậu ngắt lời Trang Hiểu: “Anh đừng nói nữa, chúng ta chỉ có thể xử lý chuyện hiện tại. Anh có kinh nghiệm trốn thoát, vậy là đủ. Anh đang lo lắng về “hang gió” mà Kỷ Phục Sâm đã bố trí sẵn đúng không? Chúng ta đi tìm hang gió rồi lấp nó lại, vậy là an toàn, đúng không?”

Lang Phóng lo lắng. Theo kế hoạch, anh đáng ra không ở trong bảo điện, nhưng Phật Tử tự dưng lật lọng. Có lẽ vì Phật Tử quá tự tin vào khả năng hợp tác với Tưởng Lương Lâm, hoặc vì Phật Tử không tin vào công năng của bảo điện—có thể là cả hai.

Người lớn luôn trưng mặt nghiêm trọng, còn trẻ con có cách riêng. Vừa rồi, vì nhắc nhở Tưởng Niệm Lang, Lang Phóng mới bị giam chung vào bảo điện.

Ở một mức độ nào đó, Tưởng Niệm Lang không thích “người” cùng tuổi là Trang Lý An; ba hồn bảy vía của đứa bé rất khó chịu, nhưng nó lại cảm thấy Trang Lý An ngơ ngác, như một đứa nhóc bám bố. Nếu xét “quan tâm người nhà”, Tưởng Niệm Lang có thể hiểu được Trang Lý An. Đúng vậy, đôi khi không phải người lớn bảo vệ trẻ con, mà chính trẻ con bảo vệ người lớn. Trước đây Tưởng Niệm Lang chưa hiểu sâu, nhưng nó nhận ra trẻ con luôn mong người lớn trở nên tốt hơn, và mong muốn của chúng còn mãnh liệt hơn cả người lớn.

“Con không tin lời Phật Tử. Không phải là không thể ‘siêu độ’.” Tưởng Niệm Lang quyết đoán. “Siêu độ rốt cuộc có ý nghĩa gì? Khiến người chết trở nên dễ chịu ư? Rõ ràng con có thể khiến Đức Mẹ trong hang núi biến thành nước trong mà.”

Nó càng nói, Lang Phóng càng bối rối không biết nên để con bé gần gũi với người nhà họ Trang hay nên cách xa. Nếu con bé biến Trang Lý An thành “nước trong” thì sao?

Tiếc rằng mọi người còn lại trong bảo điện đều tùy cơ ứng biến, không có tổ chức hay kế hoạch. Thi Sương Cảnh là người đầu tiên bước ra tuần tra trong bảo điện. Người bất kính nhất chính là cậu, tay cứ vuốt qua cột trụ và cửa điện. Bảo điện cao gần bằng tòa tháp, nhưng tầng trên không được cấu trúc để người ta có thể đi lại hay đứng vững; cửa sổ chồng chất lớp lớp hướng lên trên, không rõ bảo điện nằm ở đâu. Vài ô cửa sổ xuyên thấu ánh sáng, vài ô lại tối om. Bảo điện tám phương hình hoa sen, thiết kế của Phật Tử chắc hẳn có dụng ý. Thi Sương Cảnh đoán đến mức bực mình, đây không phải thi cử, mà là chuyện sống còn; đoán tới đoán lui, cả ngày vẫn không xong.

Hơn nữa, cậu cảm giác bức tượng Phật Tử Mật giáo khổng lồ luôn hướng mặt về phía mình, thậm chí còn di chuyển theo cậu, giống như ánh mắt của Mona Lisa. Vì vậy, cậu tưởng như mình không di chuyển, mà chỉ có ảo giác di chuyển quanh.

Cậu hỏi Lang Phóng: “Anh có thấy tôi đi một vòng quanh bảo điện theo cách bình thường không?”

Lang Phóng gật đầu, “Tất nhiên.”

Thi Sương Cảnh bảo Lang Phóng cũng đi thử, Lang Phóng đi hơn nửa vòng, cậu cũng thấy Lang Phóng đang đi vòng quanh một cách cực kỳ bình thường. Lang Phóng trở về, nói rằng mình cũng có cảm giác tương tự, như đang chuyển động trái ngược với tượng Phật.

Thi Sương Cảnh âm thầm vân vê chuỗi pháp châu một trăm lẻ tám viên trên cổ, không mong cầu bảo hộ trời ban gì, mà cần thứ gì đó hữu dụng hơn, thậm chí có sức sát thương.

Hồi xưa, khi La Ái Diệu chưa bước vào cuộc đời cậu, cách cậu đón nhận sự lạnh nhạt từ người khác là khi cần ra tay thì cứ ra tay. Sự bốc đồng của cậu không phải ngẫu nhiên; trước nay cậu luôn như thế.

Tiện tay quăng cặp sách, đánh một mình hoặc đánh hội đồng, cấp hai đánh nhau, cấp ba cũng đánh nhưng ít hơn, vì Thi Sương Cảnh đã cao lên, cơ thể rắn chắc hơn, còn người khác toàn bắt nạt kẻ yếu, sợ kẻ mạnh. Hồi cấp ba chưa trổ mã thì cậu đã có cả chiến tích; lên cấp ba mới có thể sống yên ổn.

Phải biết rằng, với một đứa mồ côi như cậu, ở cấp ba không bị xa lánh vì bị bắt nạp, mà là do người ta kiêng dè cậu, tất nhiên điều đó phải trả giá bằng máu và mồ hôi. Hồi cấp hai cậu đánh nhau, thỉnh thoảng còn có mấy đứa con trai trong viện cô nhi giúp đỡ. Đám trẻ khác chửi bọn họ là đồ chó hoang; cô nhi viện mới chuyển đến khu Lệ Quang vài năm nên mọi người vẫn có định kiến với các cô nhi chung sống tập thể.

Khi cậu bị thương, về viện sẽ bị viện trưởng Bạch mắng té tát, nhưng Lưu Thiến sẽ đưa cậu đến bệnh viện; bà không tán thành nhưng cũng không phản đối. Cách Thi Sương Cảnh thích nghi với xã hội này vốn không lành mạnh, quá khép kín, song cả Lưu Thiến lẫn Thi Sương Cảnh đã cố gắng hết sức. Sự luân phiên giữa bạo lực và văn minh không có điềm báo trước, cậu chỉ có thể học cả hai.

Kẻ nuốt chửng giỏi nhất là ăn mòn không gian hiện tại, im hơi lặng tiếng, một lần bắt gọn. Lúc nãy bảo điện và cảnh tối tăm tráo đổi hỗn loạn, chứng tỏ khi chạm trán La Ái Diệu, Kỷ Phục Sâm cũng không thể ung dung.

Trong bóng tối có hai cách săn mồi, hai loại vô hình vô tướng. Rốt cuộc ai mới giống vực sâu hơn?

Nói rằng Kỷ Phục Sâm tìm đến Trang Hiểu cũng không hoàn toàn chính xác. Cuộc săn mà Kỷ Phục Sâm tính toán thường đan xen giữa hư và thực; lâu dần ngay cả Ngài cũng chẳng hiểu và không muốn hiểu ý đồ thực sự của mình. Trong thế giới quan của Kỷ Phục Sâm, La Ái Diệu cũng được coi là kẻ lập dị. Bảo Kỷ Phục Sâm im hơi lặng tiếng, chứ không phải La Ái Diệu không như vậy?

Trong dòng thời gian và vận mệnh phi tuyến tính, tại một thời khắc nào đó, Kỷ Phục Sâm đã quan sát thấy sự đứt gãy của sợi dây. Bao nhiêu năm trước? Sáu năm? Bảy năm? Hoặc mười năm? Khái niệm thời gian đột nhiên sáng chói. Kỷ Phục Sâm từng sống trong dòng thời gian; thời gian chính là không gian, là nơi cư trú. Từ thời điểm ấy, tác phong hành sự của Kỷ Phục Sâm buộc phải thay đổi. Trang Hiểu, cặp song sinh, đùa giỡn tình cảm, chạy trốn và truy lùng. Động tác máy móc của Kỷ Phục Sâm. Kỷ Phục Sâm mãi mãi bị cách ly khỏi “thấu hiểu”. Sinh vật như Ngài sinh ra để bổ sung cho “hỗn độn”, nhưng hỗn độn khác với hỗn loạn. Kỷ Phục Sâm không biết điều đó. Ngài không phải kẻ ham học, Ngài chỉ biết phản ứng.

Trong bóng tối tĩnh mịch, có một âm thanh âm thầm và bí ẩn truyền ra ngoài theo chân không hư vô; ngay cả sự tồn tại trừu tượng nhất cũng chẳng tài nào hiểu được, chỉ có thể cảm thụ. Trong bóng tối dường như có tiếng nói bảo: “Ta tới bắt ngươi đây.”