Chương 92: Người Sống Sót Cũ - Côn Lôn Ở Đâu

Lớp vảy đen tuyền trườn qua những tảng đá ngầm dưới đáy nước, cát bụi và dòng nước đen cuộn xoáy dữ dội. Sau khi tìm được nơi ẩn nấp, con rồng lặng lẽ chìm xuống đáy vực sâu.

Thành phố D đã trải qua mấy ngày mưa không ngớt, mực nước trong đập dâng cao, gần như đến mức báo động vỡ đập. Đập Tử Bình Phô phát đi cảnh báo xả lũ, khiến người dân lo lắng theo dõi từng giọt mưa rơi và mực nước dâng. Xả lũ vào mùa đông không phải chuyện nhỏ. Nhưng dưới đáy đập, có một con rồng lớn trú ngụ — bao nhiêu nước đi nữa cũng sẽ có chỗ tiêu thoát, không gây thành mối đe dọa thực sự. Hôm nay, cơn mưa lớn đã ngớt, chỉ còn lại không khí ẩm nặng trĩu.

So với đại dương mênh mông, đập nước quá nhỏ bé — cả về lượng nước lẫn diện tích. Dù Tưởng Lương Lâm là rồng, nhưng thiên phú làm rồng của hắn thua xa so với Tưởng Niệm Lang. Hình thái "long khí" của Tưởng Niệm Lang mới là trạng thái tự nhiên của Tưởng Lương Lâm; còn nếu muốn hóa thân thành hình rồng, Tưởng Lương Lâm phải dùng ý chí cực mạnh để cải tạo gân cốt — chính là thứ mà hắn gọi là "load kỹ năng". Dạng rồng của Tưởng Niệm Lang có thể thu nhỏ, phóng lớn, biến hóa thành hình dáng mỹ lệ; còn dạng rồng của Tưởng Lương Lâm thì không. Nói đẹp thì là "long thân uy nghi", nói thẳng thì… hắn chỉ là một con rồng mập.

Bên bờ đông, mưa như dệt màn, hạt mưa mịt mờ tựa khói. Một người phụ nữ trung niên mặc áo gió đứng lặng bên bờ, ánh mắt nghiêm nghị nhìn mặt hồ phẳng lặng trong đập. Bà tên là Dương Tuệ — lần trước, Tưởng Lương Lâm gọi điện hỏi bà về Côn Lôn, thực chất là để dụ bà đến đây. Bà không chịu đợi Tưởng Lương Lâm tới thành phố B gặp mặt.

Dương Tuệ, hay còn gọi là Dương Hồi, chính là Tây Vương Mẫu nhập thế đã ngàn năm. Trong mắt bà, cuộc tranh đoạt liên quan đến Tưởng Lương Lâm vài năm trước chẳng qua chỉ là chuyện nhỏ. Nhưng hôm nay, việc liên quan đến Côn Lôn thì không thể xem nhẹ.

(Theo truyền thuyết, Dương Hồi mới là tên thật của Tây Vương Mẫu.)

"Nếu Côn Lôn thực sự bị đánh cắp, thì chắc chắn nó đã bị cải tạo. Bằng không, làm sao chúng ta lại hoàn toàn không cảm nhận được gì?" — Dương Tuệ từng nói vậy qua điện thoại.

Tưởng Lương Lâm chỉ hỏi ngắn gọn: "Bà có thể cướp lại Côn Lôn không?"

Lúc ấy, Dương Tuệ không đưa ra câu trả lời rõ ràng. Trong ký ức của bà, Côn Lôn là tiên sơn vừa là nhà, vừa là cảnh. Dòng Hắc Thủy uốn lượn về hướng Tây, Côn Lôn lơ lửng trên mặt nước. Người đời tưởng tượng Côn Lôn trắng như tuyết, đen như đất lạnh, xa nhìn thì hùng vĩ tịch mịch, gần lại thì diễm lệ khó tả.

Dương Tuệ chỉ còn nhớ gió Côn Lôn, mùi Côn Lôn, cảm giác Côn Lôn. Đôi khi nơi ấy phân chia tầng tầng lớp lớp: Thiên Dung, Quỳnh Hoa, Lãng Phong. Đôi khi lại là cảnh trong cảnh, mênh mông vô tận — ngoài Dao Trì là núi bao quanh núi, ngoài núi là suối róc rách chảy dài. Tâm ở trong Côn Lôn, nhà lại ở ngoài Côn Lôn. Côn Lôn có kết cấu và hệ thống riêng, người ta từng nghĩ đó là công cụ để thoát ly khỏi thế giới. Dù ngoài dự liệu, nhưng cũng hợp tình hợp lý.

(Đỉnh Lãng Phong, thành Thiên Dung, cung Quỳnh Hoa… đều là nơi cư ngụ của Tây Vương Mẫu trên đỉnh Côn Lôn. Hắc Thủy là dòng sông thần thoại cổ xưa, bắt nguồn từ núi Côn Lôn, chảy từ Đông Bắc về biển Nam.)

Một đàn vịt mỏ nhọn lướt trên mặt nước thành hàng, cái bụng trắng áp xuống mặt hồ, bóng phản chiếu tạo thành cấu trúc đối xứng, như những con bướm thân dày, cánh đen, bụng trắng. Sương mù lấp lánh, ánh dương xuyên qua khe mây, in bóng ngược xuống mặt nước. Bỗng đàn vịt vỗ cánh, rối rít bỏ chạy.

Giao tiếp giữa những sinh linh phi nhân loại giống như tiếng lòng.

Tưởng Lương Lâm: "Bà nghe tôi chỉ huy, hay tôi nghe bà?"

Dương Tuệ: "Tôi phối hợp với cậu. Tôi sẽ đảm bảo thân xác của cậu hoạt động bình thường ở Dao Trì."

Tưởng Lương Lâm: "Tôi cảm nhận được năng lượng đang tụ tập. Rất có thể, trước khi hiện hình rõ ràng, nó đã phát hiện ra chúng ta mai phục rồi. Hoặc… nó biết, nhưng vẫn buộc phải đến? Tôi không rõ."

Dương Tuệ: "Phía bên kia mặt nước thì sao?"

Tưởng Lương Lâm: "Giao cho Phật Tử."

Từ đáy nước, một vật hình tam giác khổng lồ như ngọn núi từ từ trồi lên, rồi lại chìm xuống. Trong khu vực đặc biệt của đập Tử Bình Phô, thiết bị đồng hồ cát — vốn chỉ lóe lên chớp nhoáng — giờ đây bị trì hoãn, hành động chậm chạp.

Trang Hiểu từng nói: "phi thuyền" của Kỷ Phục Sâm chắc chắn sẽ hành động theo bản thể của hắn. Dạng người của Kỷ Phục Sâm vẫn hoạt động bình thường, nhưng bản thể thì bị giới hạn. Không phải hắn bị ép phải chịu — mà là hắn không nỡ từ bỏ. Giống như đứa trẻ đi đâu cũng mang theo món đồ chơi yêu thích, sợ người khác lấy mất. Mà nếu món đồ chơi đó vốn là đồ ăn cắp, thì càng dễ hiểu hơn. Chính vì từng làm chuyện đó, nên hắn càng sợ chuyện đó xảy ra với mình.

Một mắt bão xuất hiện giữa màn sương trên mặt nước. Dương Tuệ bên bờ lập tức lùi lại, ẩn thân. Sương mù giữa tầng mây bị hút vào thiết bị đang hiện hình, trời đất tối sầm, cảnh tượng trước mắt ngày càng không còn giống thế giới nhân loại. Mọi sinh linh xung quanh — từ người đến động vật — đều rơi vào trạng thái mê man cực độ. May mắn là lần trước, La Ái Diệu và Tưởng Lương Lâm đã chuẩn bị kỹ, bố trí phòng hộ ở những nơi đông người. Khi vùng đặc biệt mở ra, các ảnh hưởng đã được cách ly.

Bỗng nhiên, một hình tam giác ngược khổng lồ hiện ra trên mặt hồ — đúng là một ngọn núi, nhưng tối tăm, kỳ dị, quái lạ. Không ánh huy hoàng, không gió tiên ảo, không linh khí tinh khiết. Ảnh dưới nước đối xứng như gương, đỉnh núi chĩa thẳng vào đỉnh núi. Mắt bão tụ lại nhanh chóng, tạo thành cuồng lốc điên cuồng. Cây cối trên núi đổ rạp về phía mặt nước, nhà cửa rung chuyển dữ dội.

Dương Tuệ nhìn ngọn núi mà rơi lệ. Đây không phải Côn Lôn trong ký ức của bà. Nhưng đúng là Côn Lôn. Dao Trì của bà có thể bị người khác sử dụng. Côn Lôn cũng có thể bị người khác sử dụng. Côn Lôn ở đâu? Giờ đây, nó đã trở thành một tòa cung điện bằng máu thịt — hoàn toàn bị cải tạo.

Đây chính là thiết bị đồng hồ cát trong giấc mơ của Lang Phóng — La Ái Diệu vừa nhìn thấy đã biến mất.

Dưới đáy đập, con rồng đen nằm im, nhìn bóng ngược của Côn Lôn từ từ hình thành. Đây chính là "thật" và "giả" mà Trang Hiểu từng nói. Ban đầu hắn còn lo Kỷ Phục Sâm trộm Côn Lôn rồi tiện thể chiếm luôn Bồng Lai, nhưng giờ thì rõ rồi — chỉ có Côn Lôn. Kết cấu đối xứng không phải hai ngọn núi tiên, mà là thật và giả đan xen.

Chân ngôn mật chú vang vọng xuyên không gian — tín hiệu hành động đã tới. Rồng đen quẫy mình, lớp vảy dày nặng ngăn chặn ảnh hưởng tinh thần từ cung điện dị thần. Dù bản thể Kỷ Phục Sâm cố vươn xúc tu hư ảo chạm tới rồng đen, nhưng chỉ là một cơ thể giả — long thân của Tưởng Lương Lâm tồn tại ở dạng khái niệm, là hình thái năng lượng ngưng tụ cực hạn, đủ để hiện hình. Đó là lý do Tưởng Lương Lâm đến, chứ không phải Tưởng Niệm Lang. Tưởng Niệm Lang là rồng thật, chỉ có thân xác thật mới bị Kỷ Phục Sâm hủy diệt.

Con rồng khổng lồ quấn chặt nửa ngọn núi dưới nước, siết chặt không cho thoát. Tiếng rồng ngâm vang lên như tín hiệu, mặt nước như tấm gương bạc, lóe lên như lưỡi dao, cố cắt xuyên. Mắt bão trên mặt nước đột ngột tan rã. Cả đập nước — từ trời, không khí đến lòng nước — đều tối sầm như bị nuốt chửng.

Trong môi trường vũ trụ chân không, tựa như vật chất tối, là nỗi đau vô tận, lạc lõng vô tận, mê man vô tận. Dù nửa ngọn núi dưới nước là thật hay giả, thì nó đã bị cướp đi ngay trước mắt hắn rồi.

Chuyện hắn sợ nhất — đã thành sự thật.

La Ái Diệu từng phân tích: "Lần trước, chúng ta dùng cha con nhà họ Trang để triệu hồi a lại da thức của cặp song sinh đã chết. Nếu Kỷ Phục Sâm không tới thì thôi. Nhưng nếu tới, thì cần xem hắn tới thế nào. Nếu chỉ có a lại da thức của đứa bé chết kia, thì mọi chuyện dừng lại. Nhưng chúng ta cược rằng Kỷ Phục Sâm sẽ đi theo. Theo tính cách hắn, có lẽ sẽ đứng ngoài quan sát, tìm điểm yếu rồi nhân cơ mà xông vào. Bản thể của hắn và 'phi thuyền' — cách gọi này thật buồn cười, thực ra chẳng có phi thuyền nào cả, hắn không muốn rời khỏi đây — bản thể của hắn và Côn Lôn sẽ lợi dụng nước để hiện hình. Hồ Thăng Tiên trước đó quá nhỏ, quá trẻ con. Các hồ khác ở thành phố D cũng không đủ lớn. Gần nhất chính là đập Tử Bình Phô."

Tưởng Lương Lâm: "Tôi còn phải mượn đập Tử Bình Phô để biến hóa cơ mà. Chẳng lẽ Kỷ Phục Sâm không biết?"

La Ái Diệu: "Tôi sẽ ép hắn đến đập Tử Bình Phô."

La Ái Diệu nói được là làm được.

Từ khoảnh khắc Thi Sương Cảnh lao tới bên Trang Hiểu, ngăn cô tháo tấm vải che mắt, pháp thân của La Ái Diệu đã bám theo dấu vết của Trang Nhạc — đúng như kế hoạch ban đầu. Dù chỉ có a lại da thức của Trang Nhạc tới, thì ắt phải có điểm khởi đầu. Mà điểm khởi đầu đó, chỉ có thể là Kỷ Phục Sâm. Kể từ đó, Kỷ Phục Sâm đã bị La Ái Diệu uy hiếp.

La Ái Diệu trong bảo điện của mình, bề ngoài có vẻ lực bất tòng tâm, nhưng thực chất đang nhắm đến mục tiêu quan trọng hơn. Pháp khí hắn phóng ra không bắt được Kỷ Phục Sâm — vậy thì hắn sẽ dùng pháp thân để truy bắt.

Ban đầu, Kỷ Phục Sâm không chọn đập Tử Bình Phô. Hắn từng đi qua vài hồ nhỏ ở thành phố D: hồ Hưng Long, hồ Cẩm Thành, thậm chí cả hồ Bạch Tháp ở phía Tây. Nhưng mỗi lần Kỷ Phục Sâm định dời chiến trường, sự xuất hiện của bảo điện La Ái Diệu khiến mặt hồ mất đi tính chất bên ngoài.

Giống như La Ái Diệu, Dương Tuệ là sinh linh phi nhân loại — bà giỏi nhất là mở rộng và di chuyển chiến trường, dịch chuyển pháp khí hay đạo tràng của mình. Cuối cùng, chỉ còn lại đập Tử Bình Phô. Có một khoảnh khắc Kỷ Phục Sâm muốn từ bỏ. Nhưng La Ái Diệu không buông tha. Dù Kỷ Phục Sâm dừng ở đâu để nghỉ ngơi, La Ái Diệu cũng đuổi theo ngay lập tức.

Kỷ Phục Sâm đã bị thương do Trang Nhạc "chạy trốn", lại còn phải hiến tế một phần năng lực để giám sát Trang Hiểu. Cả ngày đi săn chim, cuối cùng lại bị chim mổ vào mắt. Xưa kia, Kỷ Phục Sâm vì tham lam mà gieo họa, nay đụng phải kẻ thâm độc như La Ái Diệu — lẽ nào đây cũng là quả báo dị thường từ nhân quả luân hồi?