Chương 2: Phân tích tâm lý Đường Tam

Đối với suy nghĩ của mình, Trần Phong cảm thấy vẫn có tính khả thi nhất định.

Ít nhất, so với con đường chỉ biết giết chóc kia, con đường nghiên cứu này không chỉ phù hợp hơn với sở thích và bản tâm của hắn, mà còn có tính bền vững, khả năng phát triển lâu dài rất mạnh.

Mặc dù Hồn thú và các sinh vật Vũ Hồn của thế giới này khác biệt với những loài mà Trần Phong nghiên cứu ở kiếp trước.

Nhưng hắn cảm thấy đạo lý chung hẳn là tương tự.

Để hiểu rõ hơn về Hồn thú và Vũ Hồn của thế giới này, Trần Phong đã làm quen với Tố Vân Đào. Ban đầu, Tố Vân Đào không xem trọng hắn, chỉ coi hắn là một đứa trẻ bình thường.

Thế nhưng, sau khi Trần Phong đề nghị giúp hắn theo đuổi Tí Tí, thái độ của Tố Vân Đào đã thay đổi. Hắn phát hiện đứa bé này sở hữu trí tuệ vượt xa những đứa trẻ cùng tuổi.

Trần Phong đã sử dụng những chiêu trò mà hắn học được từ các loại tiểu thuyết tình cảm ở kiếp trước, và hiệu quả vô cùng tốt.

Ban đầu, Tố Vân Đào cũng chỉ thử xem, không ngờ lại thành công thật sự.

Sau khi làm quen với Tố Vân Đào và thể hiện được trí tuệ nhất định, Trần Phong dưới sự giúp đỡ của lão Tố, đã có thể mượn đọc tàng thư trong Vũ Hồn Điện.

Hắn đã dành hai năm để đọc hết sách ở đó, dù sao đó chỉ là một thành phố nhỏ, không thể mong đợi nó có vạn cuốn tàng thư.

Đây chính là những chuẩn bị mà Trần Phong đã thực hiện trong sáu năm sau khi xuyên việt.

Và một trong những chuẩn bị mà hắn cảm thấy may mắn nhất lúc này, chính là việc hắn đã dùng thủ đoạn tâm lý học để thay đổi Đường Tam ở một mức độ nhất định, khiến mối quan hệ giữa hắn và Đường Tam trở nên vô cùng tốt.

Điều này có nghĩa là, chỉ cần không có gì bất ngờ xảy ra, người sở hữu huyết mạch Lam Ngân Hoàng Vũ Hồn trong tương lai cũng sẽ nằm trong lòng bàn tay của Trần Phong.

Ban đầu, Trần Phong thực sự không muốn tiếp xúc với Đường Tam.

Bởi vì kiếp trước, khi đọc 《Tuyệt Thế Đường Môn》, hắn cực kỳ phản cảm với nhân vật này.

Nếu nói Đường Tam thời kỳ Đấu La Đại Lục I vẫn chỉ là một nhân vật chính tiểu thuyết bình thường theo nghĩa phổ biến, cùng lắm là có chút lập dị và nói lời song tiêu (nói một đằng làm một nẻo).

Thì Đường Tam thời kỳ 《Tuyệt Thế Đường Môn》 hoàn toàn là một "quái vật" trừu tượng.

Những hành động nghịch thiên cụ thể thì không cần nói, ai biết cũng đều hiểu.

Chính vì thế, Trần Phong vốn không muốn để tâm đến Đường Tam.

Nhưng rất nhanh, hắn nhận ra rằng mình không thể không giao tiếp với Đường Tam.

Bởi vì ở thời đại Đấu La Đại Lục I, Lam Ngân Hoàng Vũ Hồn là thực vật Vũ Hồn ưu tú nhất.

Và Đường Tam, người mà Vũ Hồn tất nhiên sẽ tiến hóa thành Lam Ngân Hoàng, chính là một tài liệu nghiên cứu cực kỳ quý giá và hiếm có.

Qua làng này là không còn quán này nữa, nhất định phải nắm bắt cơ hội này.

Sau khi quyết định, lúc đó Trần Phong bắt đầu suy tính làm thế nào để nắm bắt cơ hội này.

Giam cầm bằng bạo lực chắc chắn là không được, Trần Phong cũng không muốn bị Đường Hạo một búa đập vào đầu.

Vậy thì chỉ có cách kết giao thân thiết.

Nhưng kết giao thân thiết cũng có hai loại: một loại là thân thiết bề ngoài, một loại là thân thiết thật lòng.

Nếu là những nhân vật chính tiểu thuyết khác có tình có nghĩa, như Tiêu Viêm, thì dĩ nhiên kết giao thật lòng sẽ thích hợp hơn.

Nhưng Đường Thần Vương thực sự quá trừu tượng, khiến Trần Phong trong lòng có chút bất an, hắn sợ một ngày nào đó sẽ bị “Ngươi đã có đường đến chỗ chết”.

Đây là vấn đề liên quan đến tính mạng, đã trải qua một lần chết yểu khi còn trẻ, Trần Phong không muốn lại “ra đi” thêm một lần nữa.

Thế nhưng, tài liệu thí nghiệm lại quá mức quý giá, hắn không muốn từ bỏ.

Thế là, khi đó Trần Phong không còn cách nào khác ngoài việc nhắm mắt đi trước tiếp xúc với Đường Tam, để xem xét tình hình thực tế.

Thực tiễn sinh chân lý mà.

Và khi Trần Phong thực sự tiếp xúc với Đường Tam, hắn lại bất ngờ phát hiện, người này dường như vẫn ổn.

Mặc dù có chút lập dị, nhưng không hề trừu tượng như Đường Thần Vương.

Nhưng Trần Phong vẫn có chút không yên tâm, liền thử dùng tư tưởng để dẫn dắt Đường Tam.

Nhưng kiểu dẫn dắt này không thể quá rõ ràng, không thể dùng phương thức thuyết giáo.

Kiểu đó mùi vị “lên lớp” quá nặng, sẽ khiến người khác không thích.

Đối phó với trẻ con thật sự thì có lẽ được.

Thế nhưng Đường Tam bề ngoài nhìn như trẻ con, linh hồn lại là một người trưởng thành, một thám tử, không đúng, một sát thủ, nên cần phải dùng phương thức ảnh hưởng một cách vô tri vô giác.

Một nhân cách trưởng thành có thể bị ảnh hưởng và thay đổi hay không?

Đại sư tâm lý học Freud cho rằng, con người và động vật không có gì khác biệt, mọi hành vi đều chịu ảnh hưởng của bản năng, nhân cách được hình thành bởi những trải nghiệm và gặp gỡ khi còn nhỏ, sau khi trưởng thành sẽ không có bất kỳ thay đổi nào.

Khi bản năng của một cá thể bị cản trở lúc còn nhỏ, nó sẽ rơi vào trạng thái tinh thần bất thường.

Trong khi đó, Vinh Cách lại cho rằng nhân loại có phẩm cách cao thượng, sau khi trưởng thành, hy vọng và khát vọng cao cả vẫn có thể định hình nhân cách.

Vinh Cách tin rằng, nên tìm nguyên nhân của vấn đề tâm lý từ hiện tại, chứ không phải từ quá khứ.

Rất rõ ràng, lý luận của Vinh Cách phù hợp với thực tế hơn.

Trong thực tế, rất nhiều ví dụ đều có thể chứng minh quan điểm của hắn.

Ví dụ như những sự kiện xảy ra trong Thế chiến thứ hai trên Lam Tinh, đã chứng minh sâu sắc rằng tính cách, tư tưởng và tín ngưỡng của một người trưởng thành cũng có thể bị ảnh hưởng và thay đổi.

Huống chi lúc này Đường Tam dù có linh hồn của người trưởng thành, nhưng thân thể hắn vẫn là một đứa trẻ, sẽ phải chịu ảnh hưởng của hormone.

Vì vậy, việc dẫn dắt Đường Tam trong giai đoạn này vẫn rất khả thi.

Nếu là Đường Tam sau khi từ Sát Lục Chi Đô trở về, thì phần lớn là không thể cứu vãn được nữa.

Trên thực tế, Trần Phong rất nghi ngờ rằng việc Đường Thần Vương trở nên trừu tượng về sau, kinh nghiệm ở Sát Lục Chi Đô có lẽ chiếm một phần rất lớn.

Sau khi xác định phương châm cơ bản là dùng tư tưởng để ảnh hưởng Đường Tam, Trần Phong liền bắt đầu suy xét các thủ đoạn dẫn dắt Đường Tam cụ thể.

Đại sư Vinh Cách đã nói, hy vọng và khát vọng cao cả có thể định hình nhân cách của một người trưởng thành.

Khát vọng cao cả, Trần Phong bây giờ tuy có, nhưng vì hắn vẫn còn là một đứa trẻ con nít, nên cũng không phát huy được tác dụng gì.

Thế nhưng hy vọng lại không giống.

Trong nguyên tác, Đường Tam vào giai đoạn này có hy vọng trong lòng không?

Thực ra là có, nhưng không mạnh mẽ.

Chỉ cần nghĩ một chút cũng biết, kiếp trước Đường Tam đã hoàn thành Phật Nộ Đường Liên, coi như đã hoàn thành mục tiêu rồi mới xuyên việt, không còn chấp niệm gì.

Nếu là người bình thường, lúc này sẽ bắt đầu cân nhắc đón nhận cuộc sống mới.

Và sau khi Đường Tam xuyên việt, trong thôn, ngoài việc trưởng thôn lão Jack thỉnh thoảng quan tâm hắn vì trách nhiệm và lòng thương hại, thì không có thêm bất kỳ mối quan hệ xã giao nào khác.

Cha hắn Đường Hạo mặc kệ hắn, những đứa trẻ khác trong thôn cũng không mấy để ý hắn, vì nhà hắn quá nghèo.

Nhưng con người là động vật xã hội, thiếu thốn tình yêu và không có giao tiếp xã hội trong thời gian dài, sẽ khiến người ta bị dồn ép đến phát điên hoặc tự kỷ.

Cho dù là trạch nam, cũng phải có mạng lưới chứ.

Không nhận được tình yêu, không có mạng lưới, lại không có giao tiếp xã hội, lâu dài như vậy, thì chỉ có thể là hoặc phát điên trong trầm mặc, hoặc tự kỷ trong trầm mặc.

Mà kiếp trước Đường Tam chuyên tâm nghiên cứu Phật Nộ Đường Liên, rất rõ ràng cũng không có gì gọi là giao tiếp xã hội.

Nói cách khác, hắn đã cô độc và thiếu thốn tình yêu hơn ba mươi năm, như vậy thì làm sao hắn có thể ôm ấp hy vọng vào cuộc sống được nữa?

Cho nên trong nguyên tác, Đường Tam chẳng phải chỉ có thể chuyên tâm tu luyện công pháp Đường Môn sao?

Cho dù tu luyện gặp phải bình cảnh vẫn không ngừng tu, bởi vì hắn căn bản không biết mình nên làm gì, tràn đầy mê mang đối với cuộc sống.

Là một người trưởng thành, đến thế giới mới này sáu năm, lại không hề suy nghĩ tìm hiểu bất cứ điều gì về thế giới này, không quan tâm mình đến một nơi như thế nào, là nguy hiểm hay an toàn? Là bình yên hay loạn lạc?

Vấn đề này rõ ràng rất lớn.