Chương 57: Pháp thuật và truyền thừa

Sau khi lật đến cuối cùng trang của « U Minh Kinh bản hoàn thiện », Tần Tang nhìn thấy tên lão béo kia cẩn thận chọn lựa các pháp chú trong miệng.

Thanh Tâm Chú, Vọng Khí Thuật, Khu Vật Thuật, Tịch Trần Chú, Truyện Âm Nhập Mật, Liễm Tức Thuật, Phong Hành Quyết, Ngự Không Thuật…

Trong đó, Vọng Khí Thuật có thể khiến tâm trí mở rộng thiên nhãn, sau khi kích động, không chỉ có thể xem trộm tu sĩ đại khái tu luyện đến mức nào, mà còn có thể phân biệt được phẩm giai của pháp khí. Mắt nhìn qua núi sông biển hồ, cảm nhận linh khí, phát hiện hư ảo, tác dụng vô cùng thần diệu.

Liên tiếp mười loại pháp chú đều là dạng tương tự Vọng Khí Thuật, có tác dụng hỗ trợ.

Tần Tang liếc nhìn qua, cuối cùng dừng lại ở năm pháp chú cuối cùng: Ngưng Thủy Chướng, Vân Độn Chi Pháp, Di Hình Hoán Ảnh, Vụ Tỏa Hoành Giang và Vạn Lý Băng Phong.

Ngưng Thủy Chướng cùng tấm giấy phù bán kia là cùng một loại danh xưng. Sách viết rằng sau khi luyện thành, có thể thao túng linh lực ngưng kết thủy chướng quanh người, có tác dụng phòng ngự. Luyện đến cao thủ, có thể điều khiển linh lực như ý, càng thêm chắc chắn.

Vân Độn Chi Pháp thuộc về Ngũ Hành Độn Pháp.

Ba pháp chú còn lại nghe tên rất đáng sợ, nhưng kỳ thực không khác biệt mấy. Tần Tang nghi ngờ tên lão béo vì bán quá giá nên tự mình sửa lại danh xưng.

Di Hình Hoán Ảnh luyện thành có thể dùng linh lực ngưng tụ phân thân, giống như thật, nhưng không có bất kỳ năng lực nào, chỉ để mê hoặc địch nhân.

Vụ Tỏa Hoành Giang có thể tạo ra đoàn sương mù bao phủ địch nhân, mê hoặc tầm nhìn, luyện đến tinh thâm còn có thể phong tỏa thần thức.

Vạn Lý Băng Phong thật ra là pháp chú ngưng kết huyền băng. Tu tiên giả có linh lực đủ mạnh mới có thể luyện thành. Nắm bắt đúng thời cơ, có thể phong ấn địch nhân vào bên trong huyền băng, sau đó… đào mệnh.

Tần Tang lật qua lật lại xem một lúc, đột nhiên ngộ ra năm pháp chú này đều có quan hệ với đào mệnh. Khó trách tên lão béo cảm thấy kỳ quái, dĩ nhiên là có thể công kích hình thể đều không có.

Chỉ có Vạn Lý Băng Phong, Tần Tang cảm thấy có thể khai phát, không nhất thiết phải phong ấn địch nhân, ngưng tụ thành băng kiếm, băng đao, sát nhân.

Tần Tang không nói gì thêm, tên lão béo quả thật gan lớn, sưu tập toàn bộ pháp thuật đều có liên hệ với đào mệnh.

Dù sao, Tần Tang cũng không thể nói lựa chọn của tên lão béo là sai. Bởi vì « cứng quá dễ gãy ».

Tu tiên giả khác phàm nhân, phàm nhân tuổi xuân chỉ vài chục năm, muốn có thành tựu nhất định phải nỗ lực, toàn lực mà làm, tránh phí hoài tuổi tác, già chết vạn sự an yên.

Huống chi phàm nhân chú trọng quân tử báo thù, mười năm không muộn.

Câu nói này đặt trên thân tu tiên giả, chính là « quân tử báo thù, trăm năm không muộn ».

Tần Tang dò xét được, tu tiên cảnh giới sau Luyện Khí kỳ và Trúc Cơ kỳ còn có Kim Đan kỳ, còn gọi Kết Đan kỳ. Trên Kim Đan kỳ còn có Nguyên Anh kỳ lão quái.

Luyện Khí kỳ tu sĩ có thể sống hơn một trăm năm, Trúc Cơ kỳ sống đến hai trăm tuổi không phải khó khăn. Kim Đan kỳ càng kinh người.

Truyền thuyết đời trước Bành Tổ tám trăm tuổi, trong thế giới này, Nguyên Anh kỳ tu sĩ thật sự có thể đạt được.

Sống lâu như vậy, nếu gặp địch nhân không thể đánh bại, không cần phải liều chết, chỉ cần đào mệnh trước, sau đó mai danh ẩn tích, khổ tu chờ vượt qua địch nhân, quay lại báo thù.

Tên lão béo chủ quán sinh tồn triết học, hợp với tâm ý của Tần Tang. Trong thế giới tu tiên, chỉ cần có mệnh tồn tại, liền có thể làm được mọi thứ.

Xem qua một lượt, Tần Tang dừng mắt ở trước các pháp chú cơ sở. Tu luyện pháp chú không phải một lần là xong, mới vừa bắt đầu sẽ lúng túng, chỉ có siêng năng khổ luyện, quen thuộc sau mới có thể phát huy toàn bộ uy lực.

Cơ sở pháp chú thi pháp không khó, chú quyết rất đơn giản, chỉ vài câu. Tần Tang thử mấy lần liền có thể miễn cưỡng thi triển. Hắn quyết định tu trì đầu tiên là Khu Vật Thuật, luyện thành lập tức lấy ra bảy cuộn cẩm nang.

'Rầm rầm!'

Gian phòng đột nhiên bị đồ đạc lung tung. Tần Tang hổ thẹn, thi chú không thuần thục, lập tức đem tất cả mọi thứ trong bảy cuộn cẩm nang lấy ra.

Những đồ vật trong cẩm nang hắn đã xem qua không biết bao nhiêu lần. Lúc này cầm lên linh thạch, cảm nhận linh lực dồi dào tinh khiết, không buông tay.

Trong tu hành giới, linh thạch tác dụng vô cùng lớn, không chỉ có thể dùng làm tiền tệ, còn có thể trực tiếp hấp thu, bố thành Tụ Linh Trận hỗ trợ tu luyện, hoặc trong chiến đấu bổ sung linh lực nhanh chóng. Những linh thạch này vẫn chỉ là hạ phẩm, càng cao phẩm giai tác dụng càng lớn.

Cẩn thận cất giữ linh thạch, Tần Tang quét một vòng, những kim ngân kia có thể sẽ có tác dụng, cũng thu lại.

Những tạp vật khác, Tần Tang từng cái sờ qua, xác định không có gì kỳ lạ, đều đá sang một bên. Cuối cùng tìm đến ba cuốn sách hắn luôn tâm niệm.

Không ngoài dự liệu, « Huyền Âm Sách » cùng « U Minh Kinh » giống nhau, cũng là công pháp cơ sở, nhưng là Thổ hành công pháp, nhất định phải có Thổ hành linh căn mới có thể tu luyện.

Công pháp cơ sở mỗi người chỉ cần tu luyện một loại, nhiều vô dụng, trừ phi lâu không tiến, hoặc không có công pháp kế tiếp mới có thể lựa chọn thay đổi.

« Huyền Âm Sách » cũng có pháp chú, như Thổ Độn Chi Pháp, Huyền Thổ Thuẫn… Tần Tang không biết liệu mình có thể tu luyện, rốt cuộc « U Minh Kinh » cùng « Huyền Âm Sách » khác biệt Ngũ Hành.

Thô sơ lật mở, Tần Tang bỏ xuống « Huyền Âm Sách », cầm lên gia phả họ Tống.

Gia phả giới thiệu Tống gia Lão Tổ lai lịch. Đọc xong, Tần Tang kinh ngạc, lập tức lật xem. Gia tộc họ Tống không đông, từ Tống gia Lão Tổ truyền thừa mười mấy đời, cuối cùng trực hệ chỉ còn hai người.

Một người là Tống Hoa, nam tử. Một người là Tống Dĩnh, nữ nhi.

Tại Trầm Thủy Hà bờ, hai người cùng quy tiên. Hẳn là Tống Hoa.

Toàn bộ gia phả họ Tống ghi chép cuộc đời không nhiều, đều là tu tiên giả, phần lớn chết ở Luyện Khí kỳ, đại bộ phận mất tích hoặc xảy ra ngoài ý muốn, sống đến tuổi trời định hiếm hoi.

Toàn bộ gia phả là một bộ ảnh thu nhỏ của tu hành giới. Điều này khiến Tần Tang thật sự cảm nhận được sự tàn khốc của tu hành giới.

Tần Tang kinh ngạc thán phục, trong gia tộc lại có nhiều người kế thừa linh căn như vậy. Đồng thời, hắn cẩn thận đọc tiếp cuộc đời của họ.

Hắn xác định một sự kiện: đời sau họ Tống có hay không mời ra kiếm ý pháp chỉ từ phần mộ Tống gia Lão Tổ.

Tống gia Lão Tổ lai lịch phi phàm. Gia phả viết hắn từng tu hành tại Thiếu Hoa Sơn, tông môn chính đạo vô cùng mạnh mẽ. Tống gia Lão Tổ vốn chỉ là đệ tử không ngờ tới của Thiếu Hoa Sơn, tu luyện đến Luyện Khí kỳ mười ba tầng, bởi thiên phú không đủ, không thể đột phá Trúc Cơ kỳ.

Cuối cùng nản lòng rời tông môn, dưới chân núi lập nghiệp sinh con. Nhưng hắn từng lập đại công lao cho Thiếu Hoa Sơn, nên lúc rời tông môn, Thiếu Hoa Sơn thưởng cho hắn một đạo kiếm ý pháp chỉ, nói rõ nếu hậu nhân thiên phú xuất chúng, có thể cầm pháp chỉ trực tiếp nhập Thiếu Hoa Sơn tu hành.

Loại kiếm ý pháp chỉ này là phần thưởng của Thiếu Hoa Sơn cho đệ tử lập đại công, vô cùng trân quý.

Tống gia Lão Tổ khai chi tán diệp, đem kiếm ý pháp chỉ đưa vào phần mộ, cảnh cáo hậu nhân, nhất định phải chờ tư chất xuất chúng, có hi vọng đột phá Trúc Cơ kỳ đời sau xuất hiện, mới có thể thỉnh pháp chỉ đi ra, nhập Thiếu Hoa Sơn, trọng chấn Tống gia.