Chương 330

Phía Tiệt Giáo, Thập Tuyệt Trận bị phá, trong số bảy tiên tùy tùng, Thanh Sư, Bạch Tượng, Kim Mao Hống tự bạo. Phía Thiên Đình, 500 Linh Quan cùng Bắc Cực Tứ Thánh toàn bộ hy sinh. Bạch Hạc Đồng Tử của Xiển Giáo bị bắt. Định Quang Hoan Hỉ Phật của Phật Giáo hổ thẹn tự bạo, còn Quan Âm, Văn Thù, Phổ Hiền thì ngã xuống.

Nhìn bề ngoài, dường như cả hai bên đều chịu tổn thất. Thế nhưng, xét kỹ ra, thiệt hại của Tiệt Giáo lại vô cùng nhỏ bé. Đầu tiên, Thập Tuyệt Trận bị phá, Thập Thiên Quân cùng Bắc Cực Tứ Thánh tuy đồng quy vu tận, nhưng Thập Thiên Quân đã dùng Đạo Mà Chân Kinh để ôn dưỡng thần hồn một thời gian, rồi lại được tái sinh.

Thân thể của bảy tiên tùy tùng là Thanh Sư, Bạch Tượng, Kim Mao Hống đã tự bạo, nhưng thần hồn của họ đã được Liễu Thanh thu lại. Sau khi ôn dưỡng, họ cũng sẽ lại lần nữa xuất thế. Cái mất đi chỉ là một khối thân thể mà thôi. Dù trong tương lai không thể song tu tính mạng, nhưng thân thể đó đã tàn khuyết, giữ lại cũng chỉ là sỉ nhục, chi bằng từ bỏ đi.

So với Tiệt Giáo, Phật Giáo, Xiển Giáo và Thiên Đình lại chịu tổn thất lớn hơn nhiều.

Hạo Thiên Thượng Đế dốc hết tâm huyết bồi dưỡng tâm phúc của mình, 500 Linh Quan cùng Bắc Cực Tứ Thánh, toàn bộ đều ngã xuống, thần hồn bị Liễu Thanh cướp đi. Hơn nữa, trước đó còn có Vương Thiện - người đứng đầu 500 Linh Quan, cùng Cự Linh Thần. Có thể nói, tất cả tâm phúc mà Hạo Thiên Thượng Đế dốc sức bồi dưỡng đều đã thiệt hại dưới tay Liễu Thanh.

Về phía Xiển Giáo, Bạch Hạc Đồng Tử bị bắt, sau này trở thành tọa kỵ của Liễu Thanh. Dường như chỉ có một người, nhưng ý nghĩa lại vô cùng trọng đại, bởi vì Bạch Hạc Đồng Tử có tư lịch sâu đậm trong Xiển Giáo, là đệ tử ký danh đời thứ hai, lại là đồng tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn. Có thể nói, hắn đại diện cho thể diện của Thánh Nhân. Việc Liễu Thanh bắt hắn làm tọa kỵ là một sự sỉ nhục lớn đối với Xiển Giáo.

Về phía Phật Giáo, Định Quang Hoan Hỉ Phật tuy bị người của Phật Giáo xem thường, nhưng dù sao cũng là một Đại Năng Đại La Cảnh sơ kỳ. Quan Âm, Văn Thù, Phổ Hiền cũng đều là Đại La Cảnh sơ kỳ. Trong chốc lát mất đi bốn chiến lực Đại La Cảnh sơ kỳ, dù là với nội tình của Phật Giáo cũng không khỏi xót xa.

Cho nên, trong khoảng thời gian Liễu Thanh vắng mặt, so với ba thế lực đối địch, Tiệt Giáo có thể nói là chiếm ưu thế về mặt tổn thất.

Hiện giờ, Liễu Thanh đã trở về, các Đại Năng hàng đầu của Tiệt Giáo đều có mặt đầy đủ, trong khi ba thế lực đối địch lại tổn binh hao tướng. Há có thể không thừa thắng xông lên? Liễu Thanh đội Đạo Mà Chân Kinh trên đầu, tay nâng Vạn Long Điện, hai kiện chí bảo bẩm sinh này dẫn dắt Tiệt Giáo tiến thẳng về phía Phật Giáo, Xiển Giáo và Thiên Đình.

Bởi vì lúc này Tiệt Giáo đang chiếm ưu thế, không cần bị động phòng ngự, nên Cửu Khúc Hoàng Hà Trận và Vạn Tiên Trận đã được gỡ bỏ. Các Đại Năng Tiệt Giáo đang bày trận thì đi theo Chưởng Giáo Liễu Thanh, cùng nhau áp sát về phía đối phương.

Mặc dù có thể điều khiển đại trận di chuyển tới gần, nhưng tốc độ di chuyển chung quy không nhanh. Vì vậy, chỉ có thể gỡ bỏ đại trận mới đảm bảo đuổi kịp tốc độ của kẻ địch, không để kẻ địch bỏ chạy thoát thân.

Nghĩ đến đây, chư tiên Tiệt Giáo đều vô cùng phấn khởi. Chưởng Giáo Đại Sư Huynh vừa xuất quan, liền lập tức chiếm giữ ưu thế, khiến tình thế vốn đang nguy cấp lập tức xoay chuyển.

Chư tiên Tiệt Giáo nhìn bóng dáng của Liễu Thanh, trong lòng đều dâng lên sự sùng kính.

Thấy Liễu Thanh dẫn dắt chư tiên Tiệt Giáo áp sát, Như Lai Phật Tổ, Nhiên Đăng Cổ Phật, Hạo Thiên Thượng Đế, Quảng Thành Tử, bốn vị đầu sỏ đều lộ vẻ kinh ngạc. Chư tiên Tiệt Giáo lấy đâu ra tự tin mà dám chủ động xuất kích?

Chỉ vì Chưởng Giáo Liễu Thanh xuất quan thôi sao? Hắn chẳng qua chỉ là Bất Diệt Cảnh viên mãn, còn bên phe mình, hiện giờ mọi người đều là Đại La Cảnh đạo hạnh.

Chỉ dựa vào một mình Liễu Thanh, liệu có thể thay đổi cục diện thực lực đối lập không? Như Lai, Nhiên Đăng, Hạo Thiên, Quảng Thành Tử bốn người liếc nhìn nhau, đều hiểu rõ quyết đoán của đối phương.

Bên phía Phật Giáo, Kim Cương Bất Hoại Phật, Đại Thế Chí Bồ Tát, Cụ Lưu Tôn Phật, Hư Không Tàng Bồ Tát tuyên xưng Phật hiệu, rồi bước ra khỏi đám đông.

Bên phía Xiển Giáo, Xích Tinh Tử, Thái Ất Chân Nhân, Đạo Hạnh Thiên Quân, Linh Bảo Đại Pháp Sư, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân tiến lên đón.

Về phía Thiên Đình, lại không có ai ra đón. Hiện giờ Thiên Đình chỉ còn lại Hạo Thiên Thượng Đế và Dao Trì Kim Mẫu. Tổng không thể để Dao Trì Kim Mẫu đang bị trọng thương xuất chiến được, vả lại, địa vị của Dao Trì Kim Mẫu cực cao, há có thể xuất trận ngay đợt đầu tiên.

Bên phía Tiệt Giáo, Liễu Thanh thấy các Đại Năng của Xiển Giáo và Phật Giáo đều đã xuất hiện, hơi suy tư một chút, liền hạ lệnh cho Bì Lư Tiên, Văn Trọng, Cửu Long Đảo Tứ Thánh, Lữ Nhạc, La Tuyên, Hỏa Linh Thánh Mẫu, Dư Nguyên dẫn dắt gần trăm đệ tử Tiệt Giáo tiến lên nghênh chiến.

Mặc dù đạo hạnh cảnh giới kém xa so với Xích Tinh Tử, Đại Thế Chí, Kim Cương Bất Hoại Phật và những người khác bên phía đối diện, nhưng số lượng của họ lại nhiều hơn đối phương gấp mấy lần. Mấy người liên thủ vẫn có thể kiềm chế đối phương. Liễu Thanh không yêu cầu họ phải làm tổn thương kẻ địch, chỉ dặn dò họ vừa bảo vệ tốt bản thân, vừa cố gắng hết sức để giữ chân đối thủ.

Bì Lư Tiên, Văn Trọng và những người ra trận đều hùng hồn lĩnh mệnh. Lời của Chưởng Giáo Đại Sư Huynh nói 'cố gắng hết sức để giữ chân' trong tai họ lại biến thành 'nhất định phải giữ chân'. Dù sao, có Đạo Mà Chân Kinh của Chưởng Giáo Đại Sư Huynh ở đó, chúng ta cũng không sợ cái chết.

Đạo Mà Chân Kinh đã vài lần xuất hiện để thu giữ ấn ký căn nguyên thần hồn, chư tiên Tiệt Giáo há có thể không rõ rằng Đạo Mà Chân Kinh này có công năng tương tự Phong Thần Bảng. Mặc dù nói là mới rời khỏi Phong Thần Bảng, lại đi vào Đạo Mà Chân Kinh, nhưng người khống chế linh bảo lại đã thay đổi.

Chưởng Giáo thân là chuyển thế thân của Đại Sư Huynh Đa Bảo đạo nhân, gần như là nửa vị lão sư của họ, há có thể tùy ý sỉ nhục họ như Hạo Thiên Thượng Đế? Giao mệnh cho Chưởng Giáo Đại Sư Huynh, chúng ta cam tâm tình nguyện, dù cho Chưởng Giáo Đại Sư Huynh có bảo chúng ta đi tìm cái chết, cũng sẽ không hai lời.

Đây chính là uy vọng mà Liễu Thanh có được khi chấp nhận thân phận chuyển thế thân của Đa Bảo đạo nhân. Nếu không, sau khi Dư Dư đạo nhân ngã xuống, Liễu Thanh chấp chưởng Tiệt Giáo chắc chắn sẽ không có uy vọng cao như hiện tại, khiến chư tiên Tiệt Giáo phải cúi đầu nghe lệnh chỉ bằng một lời nói.

Ngay khi vừa tiếp xúc, trận chiến liền trở nên vô cùng kịch liệt. Cả hai bên đều biết, trận chiến lần này liên quan đến tương lai của đạo thống. Liên minh Xiển Giáo, Phật Giáo, Thiên Đình muốn hủy diệt Tiệt Giáo, còn Tiệt Giáo cũng muốn một lần đánh tan liên minh đối phương, bảo vệ đạo thống của mình.

Liền thấy Bì Lư Tiên cùng bảy tám tiên nhân Tiệt Giáo Bất Diệt Cảnh liên thủ vây công Xích Tinh Tử. Xích Tinh Tử thì tay cầm Âm Dương Kính, kịch liệt giao chiến với họ.

Văn Trọng là Đại La Cảnh sơ kỳ, tinh thông Ngũ Hành độn thuật, lại có bẩm sinh linh bảo Sống Mái Song Tiên cùng Thần Khí Lôi Trì, nên chiến lực không hề thua kém cao thủ Đại La Cảnh trung kỳ. Vì vậy, ông ta tìm đến Thái Ất Chân Nhân. Thái Ất Chân Nhân có đạo hạnh khoảng Đại La Cảnh trung kỳ, nhưng vì hộ đạo linh bảo Cửu Long Thần Hỏa Tráo của ông đã bị Liễu Thanh cướp đi, trong tay chỉ còn lại một cây Thái Ất Phất Trần, chiến lực suy giảm nghiêm trọng. Khi giao chiến với Văn Trọng, ông ta chỉ hơi chiếm thượng phong, nhưng không thể đánh bại Văn Trọng trong thời gian ngắn.

Lữ Nhạc dẫn theo bốn Đại Ôn Dịch Sứ Giả dưới trướng, vây lấy Kim Cương Bất Hoại Phật của Phật Giáo. Kim Cương Bất Hoại Phật này có đạo hạnh Đại La Cảnh trung kỳ, tuy không có linh bảo bên mình, nhưng thân thể lại cực kỳ cường tráng, đặc biệt là khả năng phòng ngự, gần như có thể bỏ qua công kích của cao thủ cùng cấp, đúng là một thể tu cận chiến đích thực. Còn Lữ Nhạc chỉ là Đại La Cảnh sơ kỳ, bốn Đại Ôn Dịch Sứ Giả cũng chỉ là Kim Thân Cảnh, nhìn như không phải đối thủ của Kim Cương Bất Hoại Phật. Nhưng Lữ Nhạc cùng bốn Đại Ôn Dịch Sứ Giả lại có ý thức chiến đấu cực kỳ cao minh. Năm thầy trò vây hãm Kim Cương Bất Hoại Phật, không đối đầu trực diện cận chiến với ông ta, mà từ xa thao túng khí ôn dịch, khiến Kim Cương Bất Hoại Phật tức giận la hét ầm ĩ.

Năm thầy trò pháp sư, dùng khí ôn dịch tấn công tầm xa một thể tu cận chiến, tuy không thể giành chiến thắng, nhưng cũng khiến Kim Cương Bất Hoại Phật phải chật vật ứng phó.

Cửu Long Đảo Tứ Thánh đều là cao thủ Đại La Cảnh sơ kỳ. Bốn người họ tách ra, mỗi người dẫn dắt năm sáu, bảy tám đệ tử Tiệt Giáo Bất Diệt Cảnh hoặc Kim Thân Cảnh, đối đầu với Đạo Hạnh Thiên Tôn, Linh Bảo Đại Pháp Sư, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân của Xiển Giáo, cùng với Cụ Lưu Tôn Phật của Phật Giáo.

Đạo Hạnh Thiên Tôn, Linh Bảo Đại Pháp Sư, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân của Xiển Giáo, tuy đều có đạo hạnh Đại La Cảnh trung kỳ, cao hơn Cửu Long Đảo Tứ Thánh, nhưng vì hộ đạo linh bảo mạnh nhất của họ đã được ban cho đệ tử khi Phong Thần. Sau này, đệ tử của họ có người thành thần, có người thành thánh, khi rời đi cũng không trả lại linh bảo cho sư phụ. Cho nên ba vị Kim Tiên Xiển Giáo này hiện giờ tay trắng, khi giao chiến chỉ dựa vào thần thông, miễn cưỡng mạnh hơn Cửu Long Đảo Tứ Thánh một bậc. Nhưng cái "mạnh hơn một bậc" này lại bị các đệ tử Tiệt Giáo khác triệt tiêu đi, vì vậy, ba vị Kim Tiên Xiển Giáo này cùng ba vị trong Cửu Long Đảo Tứ Thánh chỉ miễn cưỡng đánh hòa.

Còn về Cụ Lưu Tôn Phật, có đạo hạnh Đại La Cảnh trung kỳ, trong tay có bẩm sinh linh bảo Khổn Tiên Thằng, lại có đại thần thông Chỉ Địa Thành Cương cùng với Hành Thổ chi thuật. Chiến lực của ông, dù ở Xiển Giáo hay Phật Giáo, đều là một nhân vật không thể xem thường.

Dương Sâm, lão đại trong Cửu Long Đảo Tứ Thánh, dẫn theo tám đệ tử Tiệt Giáo Bất Diệt Cảnh đời thứ hai, vây quanh Cụ Lưu Tôn Phật. Dù dùng hết mọi thủ đoạn, họ cũng chỉ có thể miễn cưỡng giữ chân được Cụ Lưu Tôn Phật.

Liễu Thanh đảo mắt nhìn qua, thấy Dương Sâm chiến đấu với Cụ Lưu Tôn Phật có chút lực bất tòng tâm, liền phân phó Tứ Hải Long Vương tùy thời chuẩn bị đến phối hợp tác chiến.

Tứ Hải Long Vương đều là Đại La Cảnh sơ kỳ, nhưng vì bản thể của họ là Chân Long bốn móng, thân thể cường hãn, lại mỗi người mang vô số linh bảo của Long Cung. Về tổng thể chiến lực mà nói, họ không hề thua kém Đại Năng Đại La Cảnh trung kỳ.

Liễu Thanh lệnh Tứ Hải Long Vương phối hợp tác chiến, tùy thời chuẩn bị ra tay cứu trợ những đệ tử Tiệt Giáo đang rơi vào thế hạ phong như Dương Sâm.

Tứ Hải Long Vương đã quy phục Liễu Thanh từ khi hắn còn chưa thành tựu Ngũ Trảo Kim Long. Hiện giờ Liễu Thanh đã thành tựu Ngũ Trảo Kim Long, trở thành Vạn Long Chi Hoàng. Một lời nói ra, như mang theo thiên mệnh, phàm là Long Tộc trong Tam Giới, vạn vật sinh linh thuộc Long, kẻ nào dám không tuân theo.

Các đệ tử Tiệt Giáo khác, như Hỏa Linh Thánh Mẫu (đệ tử của Đa Bảo đạo nhân), La Tuyên, Nhất Khí Tiên Mã Nguyên, Thạch Cơ Nương Nương, Dư Nguyên (Hóa Huyết Thần Đao) và những người khác, thì dẫn theo các đệ tử Tiệt Giáo còn lại, vây quanh Đại Thế Chí Bồ Tát và Hư Không Tàng Bồ Tát. Vô số linh bảo, thần thông cùng nhau dồn dập tấn công, khiến Đại Thế Chí Bồ Tát và Hư Không Tàng Bồ Tát lâm vào hiểm nguy trùng trùng.

Như Lai Phật Tổ cầu viện nhìn Hạo Thiên Thượng Đế một cái, Hạo Thiên Thượng Đế nhíu mày, cuối cùng vẫn gật đầu, mời Dao Trì Kim Mẫu ra tay, tương trợ Đại Thế Chí và Hư Không Tàng.

Bên này Dao Trì Kim Mẫu vừa ra tay, bên phía Liễu Thanh, Đông Hải Long Vương và Tây Hải Long Vương đã sớm nhận được mệnh lệnh, liền hóa thành bản thể Chân Long bốn móng, trong miệng ngậm mười đến hai mươi kiện bẩm sinh linh bảo, cười tủm tỉm nghênh đón.

Dao Trì Kim Mẫu đã bị Dư Dư đạo nhân dùng một kiếm làm hỏng thân thể. Mặc dù bà sở hữu Bàn Đào (linh căn bẩm sinh mười ngày) giúp thân thể không ngừng hồi phục, miễn cưỡng bảo toàn được, nhưng thực lực lại suy giảm nghiêm trọng.

Đông Hải Long Vương và Tây Hải Long Vương, thân là vương của Long Tộc, đã tích lũy vô số năm, cùng với nội tình truyền thừa từ Hồng Hoang Long Tộc, sở hữu vô số linh bảo. Miệng rồng vừa phun, linh bảo liền rơi như mưa, khiến Dao Trì Kim Mẫu nghiến răng nghiến lợi vì tức giận, nhưng cũng chỉ có thể chật vật ứng phó với nhiều linh bảo công kích như vậy.