Chương 336

Việc tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công càng về sau càng khó, năng lượng cần để rèn luyện cũng càng khó tìm, nhưng đó không phải là cái khó nhất. Cái khó nhất chính là nỗi đau đớn không ngừng giày vò tâm trí trong quá trình rèn luyện.

Dù cho với đạo hạnh Đại La Cảnh trung kỳ cùng bản thể ngũ trảo kim long hiện tại của Liễu Thanh, cũng gần như không thể chịu đựng nổi.

Nhưng một khi tu luyện đã bắt đầu, thì không thể dừng lại. Vì vậy, dù cho khó chịu đến mấy, Liễu Thanh cũng phải cắn răng chịu đựng nỗi đau này.

Trong quá trình này, cần một ý chí kiên cường phi thường.

Bằng không, Cửu Chuyển Huyền Công vốn không phải công pháp mật truyền không thể tiết lộ trong các đại giáo, vậy tại sao từ thời Hồng Hoang đến nay, trải qua vô số kiếp nạn, lại chỉ có chưa đến năm người tu luyện thành công?

Hơn nữa, số ít người này chủ yếu là tu luyện bản rút gọn của Cửu Chuyển Huyền Công, tức Bát Cửu Huyền Công, điển hình như Nhị Lang Thần Dương Tiễn, Viên Hồng thủ lĩnh Mai Sơn Thất Quái, hay Cự Linh Thần.

Nếu xét về việc chân chính tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công, thì chỉ có thủ đồ Tiệt Giáo là Đa Bảo đạo nhân và hiện tại là Liễu Thanh.

Năm xưa, Đa Bảo đạo nhân tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công đạt đến tầng thứ 7, nhưng vì không thể chịu đựng nỗi đau đớn khi rèn luyện mà bỏ dở giữa chừng. Dù vậy, uy lực của tầng thứ 7 này cũng đủ khiến thân thể của ông trở thành đệ nhất Tam Giáo, trong Vạn Tiên Trận còn có thể dùng thân thể cứng rắn chống lại linh bảo.

Đa Bảo đạo nhân luân hồi ngàn kiếp, đời này chính là Liễu Thanh. Dưới cơ duyên tạo hóa, Liễu Thanh một lần nữa bước lên con đường tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công.

Cũng coi như là tiếp nối nguyện vọng chưa thành của kiếp trước, Đa Bảo đạo nhân.

Nếu Liễu Thanh hoàn thành tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công tầng thứ 8, hắn sẽ vượt qua Đa Bảo đạo nhân, trở thành người đầu tiên đạt đến độ cao này trong việc tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công kể từ thời Hồng Hoang.

Nỗi đau đớn vô tận như sóng biển, từng đợt từng đợt ập tới, công kích thần trí của Liễu Thanh. Liễu Thanh dùng ý chí kiên cường, khổ sở chống đỡ.

Ý chí ấy tựa như tảng đá ngầm giữa biển khơi, sừng sững bất động giữa những con sóng vô tận, mặc cho sóng biển vỗ đập vẫn không hề lay chuyển.

Trong khi nỗi đau đớn công phá thần trí và Liễu Thanh kiên cường chống cự bằng ý chí, thời gian cứ thế trôi đi từng năm một.

Một năm, mười năm, trăm năm, hai trăm năm, năm trăm năm...

Liễu Thanh, hiện hóa thành bản thể ngũ trảo kim long, toàn thân tràn ngập lực lượng Cửu Trọng Thiên. Dưới sự lôi kéo của pháp trận rèn luyện, thân thể Liễu Thanh dần dần được tôi luyện.

Từ từ, thân thể Liễu Thanh bắt đầu biến đổi. Bản thể ngũ trảo kim long vốn có màu vàng kim rực rỡ, giờ đây bắt đầu lột xác sang màu tím.

Vảy rồng, cơ bắp, xương cốt, và cả máu của hắn cũng từ từ nhuộm lên sắc tím.

Vàng là quý, tím là tôn. Sự chuyển biến từ màu vàng kim sang màu tím đại diện cho việc tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công tầng thứ 8 đang tiến triển một cách chậm rãi nhưng kiên định.

Ý chí của Liễu Thanh bị nỗi đau đớn như sóng biển vô tận công kích, vỗ đập. Trong khi lặng lẽ chịu đựng, ý chí của hắn cũng được rèn luyện, từ chỗ sắc bén góc cạnh ban đầu trở nên viên mãn, tròn trịa hơn.

Tuấn mã thời gian không biết từ lúc nào, lại một lần nữa thoát cương, phi nước đại về phía dòng sông dài.

Một ngàn năm sau, bản thể của Liễu Thanh đã bị màu tím nhuộm gần hết. Một ngàn năm nữa trôi qua, bản thể gần như hoàn toàn được bao phủ bởi sắc tím.

Liễu Thanh cũng không còn là ngũ trảo kim long, mà đã trở thành ngũ trảo tím long.

Ngay tại một khắc nọ, đột nhiên, ánh sáng tím bùng lên rực rỡ, tuôn ra từ khắp nơi trên bản thể Liễu Thanh, gần như bao phủ toàn bộ thân rồng như một màn sương dày đặc.

Cửu Chuyển Huyền Công tầng thứ 8 đột phá!

Liễu Thanh mở hai mắt, trong đó ẩn chứa sự tang thương của năm tháng, cùng với niềm vui sướng khi cuối cùng đã đạt được thành tựu sau nhiều năm tôi luyện.

Hắn cất tiếng rồng ngâm vang dội, tựa như tiếng kèn thúc giục thân thể thăng hoa: “Mấy ngàn năm rèn luyện, thân thể thăng hoa chính là lúc này!”

Chợt, ánh sáng tím trở nên chói mắt, khí huyết vô tận từ thân thể bốc lên, hóa thành một con huyết long trong ánh sáng tím, bay lượn tuần tra.

Sau đó, từ miệng rồng phun ra một đạo thần quang, chiếu rọi lên thân rồng.

Thân rồng tỏa ra từng luồng hấp lực, nuốt thần quang vào trong cơ thể. Chợt có một tiếng ca vang, như mãnh hổ thoát khỏi lồng giam đã giam cầm bấy lâu, toàn thân đột nhiên cảm thấy vô cùng nhẹ nhàng, dường như đã tan biến mọi trói buộc, không còn thuộc Tam Giới, không còn trong Ngũ Hành, nhảy vọt ra ngoài trời đất.

[Cảnh giới: Đại La Cảnh 99%]

Thân thể mượn lực đột phá Cửu Chuyển Huyền Công tầng thứ 8, cuối cùng đã thăng hoa tột độ, một lần nữa đột phá Đại La.

Đến đây, Thần Hồn, Pháp Lực và Thân Thể đều đã đột phá Đại La một lần. Ba lần đột phá liên tiếp đã giúp cảnh giới của Liễu Thanh nhảy vọt thẳng lên Đại La Cảnh Viên Mãn.

Hiện tại, đơn thuần xét về đạo hạnh, trong Tam Giới, hắn chỉ kém hơn một chút so với ba người: Kim Linh Thánh Mẫu, Như Lai Phật Tổ và Quảng Thành Tử.

Cả ba người đó đều đã siêu việt Đại La Cảnh Viên Mãn, đạt đến Bán Bộ Hỗn Nguyên Đạo Quả.

Sau khi hoàn toàn tiếp nhận những hiểu biết tu đạo mà Đa Bảo đạo nhân để lại trong Đa Bảo Tháp, cùng với những điều được Thánh Nhân giảng giải, lúc này Liễu Thanh đã hiểu rõ.

Cái gọi là Bán Bộ Hỗn Nguyên Đạo Quả này, vào thời Hồng Hoang, chính là đạo hạnh Chuẩn Thánh được xưng là gần Thánh Nhân nhất.

Chỉ là hiện tại đổi cách gọi thành Bán Bộ Hỗn Nguyên Đạo Quả mà thôi.

Nói là Bán Bộ Hỗn Nguyên Đạo Quả, nhưng thực chất, nó cách Hỗn Nguyên Đạo Quả không chỉ vạn dặm. Cảnh giới này chưa bao giờ được Đại Đạo tán thành, chỉ là cách gọi mà các Đại Năng tạm dùng để an ủi bản thân.

Theo Liễu Thanh, sau Đại La Cảnh Viên Mãn, bước tiếp theo chính là Hỗn Nguyên Đạo Quả.

Nếu thành công, Đạo Quả sẽ ở trong người, đăng lâm vị Thánh Nhân. Nếu không thành, thì con đường sẽ đứt đoạn, làm gì có cái gọi là Bán Bộ Hỗn Nguyên chẳng ra gì đó?

Chẳng qua đó là những kẻ đã đi đến cuối con đường, nhưng lại thiếu dũng khí tinh tiến, cứ chần chừ trước Đạo Quả, lo được lo mất không dám đột phá, chỉ là những kẻ nhát gan mà thôi.

Trước kia cảm thấy Bán Bộ Hỗn Nguyên Đạo Quả rất lợi hại, nhưng giờ nhìn lại, cái Bán Bộ Hỗn Nguyên Đạo Quả này thật là nực cười.

Chẳng trách Như Lai Phật Tổ, Quảng Thành Tử, hễ gặp nguy cơ sinh tử là liền bỏ chạy tránh né, chứ không chọn liều chết một phen.

Thì ra, từ khi bước vào Bán Bộ Hỗn Nguyên, bọn họ đã không còn dũng khí liều mạng, mất đi ý chí kiên định theo Đại Đạo.

Phàm là Bán Bộ Hỗn Nguyên, cả đời đều không thể đăng lâm Thánh Nhân Quả Vị.

Quảng Thành Tử, Như Lai Phật Tổ, cùng với những người đã ngã xuống như Nhiên Đăng Cổ Phật, vẫn còn âm thầm đắc ý, tự cho mình là đệ nhất nhân dưới Thánh Nhân, chỉ thiếu một cơ hội là có thể hái Hỗn Nguyên Đạo Quả.

Bây giờ nghĩ lại, bọn họ thật là đáng cười, cũng thật đáng buồn. Đắm chìm trong sự ảo tưởng của bản thân, lại không biết rằng Đại Đạo đã sớm chặt đứt con đường của họ.

Bán Bộ Hỗn Nguyên, đệ nhất dưới Thánh Nhân? Nhưng rốt cuộc vẫn không phải Thánh Nhân!

Sau khi hiểu rõ điều này, Liễu Thanh không còn bận tâm đến Bán Bộ Hỗn Nguyên Đạo Quả nữa.

Hoặc là hái trọn Hỗn Nguyên Đạo Quả, đăng lâm vị Thánh Nhân, hoặc là con đường sẽ cứ thế mà ngã xuống, chứ không có cái Bán Bộ Hỗn Nguyên lợi lộc nửa vời nào ở giữa.

Về việc làm thế nào để chứng đạo Hỗn Nguyên, Liễu Thanh đến bước này đã có kế hoạch rõ ràng, và cũng đã nhìn thấy con đường phía trước cần phải đi.

Thứ nhất, Lực Chi Đại Đạo, cần phải tu luyện Cửu Chuyển Huyền Công đến tầng thứ chín, dùng thân thể vô lượng để khai thiên tích địa, biến Trung Thiên Thế Giới thành Thế Giới Vô Biên. Khi đạt đến cực điểm của con đường này, tự nhiên có thể hái Hỗn Nguyên Đạo Quả.

Thứ hai, chứng Địa Đạo Thánh Nhân Quả Vị. Hiện tại Thần Hồn đã sớm ký thác vào Địa Đạo Chí Bảo Địa Mẫu Chân Kinh, chỉ còn thiếu việc đưa sơn thủy Tam Giới vào trong Địa Mẫu Chân Kinh, rồi mượn khí vận công đức Đông Du, một hơi chứng đạo Địa Đạo Thánh Nhân.

Hai con đường chứng đạo đã rõ ràng bày ra trước mặt Liễu Thanh. Hiện tại, hắn chỉ cần từng bước thực hiện, nắm bắt cơ hội là được.

Nhưng cho dù là Lực Chi Đại Đạo hay Địa Đạo Thánh Nhân, con đường tuy rằng sáng rõ, nhưng phía trước vẫn còn những điều không thể lường trước. Như Quảng Thành Tử, Như Lai Phật Tổ vẫn còn sống sót, chắc hẳn đều đang chờ đợi khoảnh khắc Liễu Thanh chứng đạo, rồi đột nhiên xuất hiện gây trở ngại.

Liễu Thanh tuy khinh thường hai kẻ Bán Bộ Hỗn Nguyên kia, nhưng cũng không thể không thừa nhận sự cường hãn của Bán Bộ Hỗn Nguyên. Dù không sợ hãi, hắn vẫn cần chuẩn bị đầy đủ, tích lũy lực lượng hộ đạo vạn toàn.

Tu hành đến Đại La, các thần thông, pháp thuật trước kia đã trở nên hời hợt đối với những người cùng cấp. Lúc này, thứ có thể hộ đạo chính là lực lượng thân thể và linh bảo hộ đạo.

Lực lượng thân thể thì Liễu Thanh có, linh bảo hộ đạo cũng có, nhưng khả năng công phạt lại hời hợt.

Địa Đạo Chí Bảo Địa Mẫu Chân Kinh có công năng phong ấn, giam cầm, cùng với ký thác Thần Hồn của Liễu Thanh, mang tính phụ trợ, không thiên về công phạt.

Long Tộc Chí Bảo Vạn Long Điện, tạo hóa Chân Long bằng công đức, thay đổi tốc độ dòng chảy thời gian. Tuy có thể thông qua việc thay đổi tốc độ dòng chảy thời gian để ảnh hưởng đối thủ, nhưng vẫn không được xem là chí bảo công phạt.

Nếu Liễu Thanh muốn hộ đạo, hắn cần một linh bảo công phạt cường hãn, và chỉ có thể trông cậy vào Bàn Long Bát Âm Trùy.

Bảo vật này cũng thuộc về linh bảo công phạt của Long Tộc. Ngay từ khi Liễu Thanh tiến hóa thành ngũ trảo kim long, đồ án giao long trên linh bảo cũng đã biến thành ngũ trảo kim long.

Dường như cũng vì thế, gông xiềng cản trở Bàn Long Bát Âm Trùy tiến hóa một lần nữa đã được tháo gỡ, cánh cửa tiến hóa của Bàn Long Bát Âm Trùy hoàn toàn rộng mở.

Chỉ cần có đủ bẩm sinh linh tài và đủ thời gian rèn luyện, Bàn Long Bát Âm Trùy này sẽ liên tục tiến hóa lên Bẩm Sinh Cực Phẩm Linh Bảo, thậm chí Bẩm Sinh Chí Bảo.

Trong Đa Bảo Tháp mà Đa Bảo đạo nhân để lại, cất giữ đủ loại bẩm sinh linh tài mà ông đã tìm kiếm được trong vô số kiếp nạn khi du lịch Hồng Hoang.

Thời Hồng Hoang, khi trời đất sơ khai, bẩm sinh linh khí chưa thoái hóa thành hậu thiên linh khí như bây giờ, nên sản sinh ra toàn là bẩm sinh linh tài phẩm cấp cao, và số lượng cũng rất nhiều.

Hồng Hoang hoang vắng, linh tài đông đảo, với thân phận thủ đồ Tiệt Giáo của Đa Bảo đạo nhân, khi du lịch Hồng Hoang, loại bẩm sinh linh tài nào mà ông không thể thu thập?

Nhìn vào Đa Bảo Tháp, những bẩm sinh linh tài chất đống như núi, mà nay đã tuyệt tích, Liễu Thanh có năm phần chắc chắn có thể giúp Bàn Long Bát Âm Trùy tiến hóa thành Bẩm Sinh Chí Bảo.

Năm phần chắc chắn còn lại, thì nằm ở phương pháp rèn luyện linh bảo của Đa Bảo đạo nhân.

Nếu để Bàn Long Bát Âm Trùy tự mình hấp thụ mà tiến hóa, nhiều nhất cũng chỉ đạt đến Bẩm Sinh Cực Phẩm Linh Bảo. Nhưng nếu có phương pháp rèn luyện linh bảo của Đa Bảo đạo nhân, thì khả năng tiến hóa thành chí bảo chuyên về sát phạt là rất lớn.

Phương pháp rèn luyện linh bảo của Đa Bảo đạo nhân này, nguyên bản từ Càn Khôn Đỉnh – linh bảo cộng sinh của Đại Năng Bẩm Sinh Càn Khôn lão tổ thời Hồng Hoang.

Càn Khôn Đỉnh có hai công năng duy nhất: một là biến hậu thiên nghịch chuyển thành bẩm sinh, hai là tiến hóa phẩm cấp bẩm sinh linh bảo.

Sau khi Càn Khôn lão tổ ngã xuống, Càn Khôn Đỉnh cũng theo đó mà tan nát. Nhưng công năng cốt lõi của nó, khả năng tiến hóa bẩm sinh linh bảo, đã được Đa Bảo đạo nhân lĩnh hội, từ đó khai sáng ra phương pháp rèn luyện linh bảo.

Vì vậy, phương pháp rèn luyện linh bảo mà Đa Bảo đạo nhân để lại, cũng giống như Càn Khôn Đỉnh, có thể tiến hóa phẩm cấp bẩm sinh linh bảo.

Bẩm sinh linh tài đã đủ nhiều, đủ tốt, lại có phương pháp rèn luyện linh bảo, Bàn Long Bát Âm Trùy đúng là lúc để tiến hóa.

Tuy nhiên, trước khi chuẩn bị tiến hóa Bàn Long Bát Âm Trùy, Liễu Thanh phóng Thần Thức ra ngoài, xem xét tiến độ Đông Du.

Theo kinh nghiệm, đội thỉnh kinh mới ra biển được vài tháng, vừa vượt qua hải yêu Đông Hải, cùng với Cửu Đầu Trùng Tây Hải ở hai cửa ải. Cửa ải tiếp theo, yêu gấu đen Hùng Khoát Hải do Nam Hải Long Vương cống nạp, còn chưa bắt đầu xông phá.