Chương 338: đông du lấy kinh nghiệm khí vận ra như tới quảng thành tới tranh đoạt

Nguyên lai đó chính là ý chí hóa hiện của Tây Ngưu Hạ Châu.

Không có cạnh tranh thì không có tiến bộ. Tâm cảnh của Liễu Thanh lúc này đã sâu sắc hơn trước rất nhiều, hơi chút do dự, hắn liền từ bỏ việc giết ba tiểu yêu.

Có lẽ ba con yêu quái đó, dưới sự giúp đỡ của khí vận còn sót lại của Phật Giáo và ý chí của Tây Ngưu Hạ Châu, có thể trưởng thành đến cảnh giới cao thâm, nhưng nhiều nhất cũng chỉ là Bất Diệt, chứ không thể đạt tới Đại La.

Khí vận còn sót lại của Phật Giáo và ý chí của Tây Ngưu Hạ Châu, cùng lắm thì cũng chỉ có thể giúp ba tiểu yêu thành tựu cảnh giới Bất Diệt, nhiều hơn nữa thì không thể gánh vác nổi.

Cảnh giới Bất Diệt bé nhỏ này, cứ để lại cho hậu bối làm đá mài dao cũng tốt.

Nếu không, Nam Chiêm Bộ Châu, thậm chí toàn bộ phương Đông của Tam Giới, sẽ vì không có cạnh tranh mà dần dần suy đồi, cuối cùng đi vào thời kỳ Mạt Pháp.

Thu tầm mắt từ Tây Ngưu Hạ Châu, Liễu Thanh nhìn về phía Côn Luân Sơn nơi Xiển Giáo tọa lạc.

Hiện giờ Xiển Giáo chỉ còn lại Ngọc Đỉnh Chân Nhân và Hoàng Long Chân Nhân. Hai người trở lại hậu sơn Côn Luân, nhưng không chỉ lo thanh tịnh cho riêng mình, mà đã gánh vác trọng trách truyền thừa của Xiển Giáo.

Hai vị Kim Tiên mở rộng sơn môn, thiết lập Luyện Tâm Trận dưới chân núi, rộng rãi thu nhận những người có tư chất thượng giai trong Tam Giới làm đồ đệ, truyền thụ Ngọc Thanh Tiên Pháp.

Hiện giờ mới chỉ một năm, đã có người vượt qua Luyện Tâm Trận, bái nhập môn hạ của hai vị tiên này. Đó là một gã râu tóc bạc phơ, cùng Đinh Ẩn, Diệp Thiên, Trường Thanh Tử. Nói đến cũng lạ, những người này thế mà đều đến từ Thục Sơn ở Hạ Giới nhân gian.

Không có chuyện gì khác, Liễu Thanh liền không còn phân tâm, chuyên tâm vào con đường của bản thân.

Hiện giờ, về thân thể, Liễu Thanh đã đột phá tới tầng thứ tám của Cửu Chuyển Huyền Công; về pháp lực, đã diễn biến ra Trung Thiên Thế Giới; còn về thần hồn, thì ký thác vào Địa Đạo Chân Kinh, tọa trấn vị trí Thần Chủ.

Đến đây đã là Đại La Cảnh viên mãn.

Tiếp tục đi xuống nữa, liền phải chuẩn bị cho Hỗn Nguyên Đạo Quả.

Hỗn Nguyên Đạo Quả có hai con đường. Thứ nhất là Lực Chi Đại Đạo, yêu cầu đột phá tới tầng thứ chín của Cửu Chuyển Huyền Công, dùng sức mạnh thân thể để khai thiên tích địa, biến Trung Thiên Thế Giới thành thế giới vô biên, mượn sức mạnh khai thiên tích địa để thành tựu Lực Chi Đại Đạo.

Thứ hai là Địa Đạo Thánh Nhân. Thần hồn của Liễu Thanh đã ký thác vào Địa Đạo Chí Bảo là Địa Đạo Chân Kinh, chỉ cần hoàn thiện Địa Đạo, cuối cùng dùng khí vận công đức của Đông Du làm trợ lực, là có thể một cử thành tựu Địa Đạo Thánh Nhân quả vị.

Hai con đường này, nói về độ khó, đương nhiên thành tựu Địa Đạo Thánh Nhân dễ hơn, còn chứng đạo Lực Chi Đại Đạo Thánh Nhân thì khó.

Hơn nữa, Đông Du sắp hoàn thành, đến lúc đó khí vận công đức cuồn cuộn sẽ giáng xuống.

Khí vận công đức của Đông Du không thể chờ Liễu Thanh, chỉ có thể là Liễu Thanh phải chuẩn bị sẵn sàng cho việc tấn chức Địa Đạo Thánh Nhân trước, đến lúc đó, khí vận công đức của Đông Du sẽ tương trợ, liền có thể thành Thánh.

Cho nên, dù xét về độ khó hay thời gian, đều yêu cầu Liễu Thanh phải chuẩn bị trước cho việc thành tựu Địa Đạo Thánh Nhân.

Còn về Lực Chi Đại Đạo, thì phải xếp sau Địa Đạo Thánh Nhân.

Nếu không, Liễu Thanh cũng không thể xác định được khi nào mình có thể đột phá tới tầng thứ chín của Cửu Chuyển Huyền Công, khi nào có thể khai thiên tích địa thành công.

Sau khi hạ quyết tâm, Liễu Thanh không nghĩ nhiều nữa, từ bây giờ sẽ chuẩn bị cho cơ hội thành tựu Địa Đạo Thánh Nhân sắp đến.

Đông Du kết thúc, khí vận công đức giáng xuống, đó chính là cơ hội để thành tựu Địa Đạo Thánh Nhân.

Liễu Thanh một bước bước ra, từ Trung Thiên Thế Giới đi ra, tiến vào Hạ Giới nhân gian, hạ xuống nơi khởi nghiệp là Xà Đàm.

Bắt đầu từ Xà Đàm, Liễu Thanh men theo Tiểu Lô Câu ở Xà Đàm, tiến vào Kính Hà, sau đó vượt Kính Hà đi vào Vị Hà, rồi từ Vị Hà tiến vào Hoàng Hà.

Hoàng Hà là nơi xuất thân của tộc cá chép nhà Hồng Cô, tất cả các Hà Thần lớn nhỏ, thậm chí Hà Bá ở con sông này, đều là tộc cá chép.

Cũng coi như là người thân cận của Liễu Thanh.

Cho nên, Liễu Thanh chỉ là đi lại trong Hoàng Hà, trên đỉnh đầu lơ lửng Địa Đạo Chân Kinh, một đường tiến tới, thu thập quyền bính thủy mạch Hoàng Hà, đưa vào Địa Đạo Chân Kinh.

Mà chỉ là thu thập quyền bính thủy mạch Hoàng Hà, cũng không hề trục xuất bất cứ vị Hà Thần nào.

Hiện giờ, việc có xây dựng hệ thống thần minh thuộc về mình hay không đã không còn quan trọng nữa. Điều Liễu Thanh cần, chính là đi khắp núi sông Tam Giới, thu nhiếp từng quyền bính của chúng vào Địa Đạo Chân Kinh, mượn đó để hoàn thiện Địa Đạo mà mình phải đi.

Liễu Thanh đi lại trong Hoàng Hà, Địa Đạo Chân Kinh che chắn cảm ứng, khiến các Hà Thần lớn nhỏ chứng kiến dọc đường đều không hề phát giác.

Mười ngày sau, Liễu Thanh đã đi hết toàn bộ Hoàng Hà, thu nạp quyền bính Hoàng Hà. Ngay sau đó, hắn lại đi vào Trường Giang, mười ngày sau nữa, cũng đã thu nạp quyền bính thủy mạch Trường Giang vào Địa Đạo Chân Kinh.

Tiếp đó, Liễu Thanh lại đi vào sông Hoài, Hải Hà, Động Đình Hồ và tất cả các sông hồ khác ở Nam Chiêm Bộ Châu, từng chút một thu thập quyền bính thủy mạch của những sông hồ này, gom tất cả vào Địa Đạo Chân Kinh.

Đến đây, quyền bính thủy mạch của Nam Chiêm Bộ Châu đã hoàn toàn nằm trong tay. Tiếp theo, Liễu Thanh không ngừng nghỉ bước lên lục địa, dùng bước chân đo đạc đại địa, đích thân đăng lâm tất cả các danh sơn đại xuyên dọc đường, cũng từng chút một thu nạp tất cả quyền bính núi non này vào Địa Đạo Chân Kinh.

Địa Đạo hoàn chỉnh được xây dựng từ núi sông Nam Chiêm Bộ Châu, ba năm sau, đã được Liễu Thanh thu nạp hoàn tất.

Trong thời gian đó, hắn chọn vài linh hồ phúc địa, đưa thần hồn của Ốc Thành, Dao Nhỏ, Đan Hùng Tín vào đó, hóa thành Hà Thần, cũng coi như không uổng công chúng theo mình một phen, gọi mình một tiếng lão gia.

Nếu gặp phải tà thần làm ác, Liễu Thanh thuận tay nghiền chết, còn những thần chức trống ra đó, thì do Liễu Thanh thu nhiếp thần hồn của chư Phật Bồ Tát, đại yêu, Linh Quan và những người khác để đảm nhiệm.

Đến năm thứ tư, Liễu Thanh rời Nam Chiêm Bộ Châu, đi Đông Thắng Thần Châu, cũng tương tự thu nạp quyền bính núi sông của Đông Thắng Thần Châu, hoàn thiện Địa Đạo.

Mười năm sau, Liễu Thanh rời Đông Thắng Thần Châu, đến Bắc Câu Lô Châu; lại mười năm nữa, rời Bắc Câu Lô Châu, đến Tây Ngưu Hạ Châu.

Bốn mươi năm trôi qua, Liễu Thanh đã đi khắp Tứ Đại Bộ Châu, thu nạp toàn bộ quyền bính núi sông của Địa Giới, hoàn thiện toàn bộ Địa Đạo.

Đến đây, giai đoạn chuẩn bị tiền kỳ cho việc chứng đạo Địa Đạo Thánh Nhân của Liễu Thanh đã hoàn tất, chỉ còn chờ Đông Du kết thúc, liền có thể mượn cơ hội khí vận công đức của Đông Du, một cử chứng đạo.

“Chưởng Giáo Đại Sư Huynh, đoàn người thỉnh kinh từ Trường An nhân gian xuất phát, một đường Đông Du, trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, hiện giờ đã đến trước Bích Du Cung ở Kim Ngao Đảo.”

Vừa đúng lúc, Đông Du do Tiệt Giáo chủ đạo, vào giờ phút này sắp hoàn thành.

Liễu Thanh một bước bước ra, từ bờ sông Hằng ở Tây Ngưu Hạ Châu, đi vào Bích Du Cung trên Kim Ngao Đảo ngoài biển.

“Chúng đệ tử tham kiến Chưởng Giáo Đại Sư Huynh ——”

Kim Linh Thánh Mẫu, Vô Đương Thánh Mẫu, Triệu Công Minh, Tam Tiêu Nương Nương, Lữ Nhạc, La Tuyên, Thập Thiên Quân, Cửu Long Đảo Tứ Thánh, Thạch Cơ Nương Nương và các đệ tử đời thứ hai;

Văn Trọng, Hỏa Linh Thánh Mẫu, Dư Nguyên, Ngưu Ma Vương, Giao Ma Vương cùng các đệ tử đời thứ ba của Tiệt Giáo, đồng thanh cung nghênh Chưởng Giáo Liễu Thanh trở về.

“Đoàn người thỉnh kinh hiện giờ đang được an trí ở đâu?”

“Bẩm Chưởng Giáo, đoàn người thỉnh kinh đang được an trí tại Thượng Truyền Hoa Viện trên Kim Ngao Đảo, đợi bọn họ tắm gội gột rửa ô trọc trên người, liền sẽ đến bái kiến Chưởng Giáo.”

“Được ——”

Dứt lời, Liễu Thanh liền nhắm mắt, khoanh chân ngồi trên hư không, phía sau, Hỏa Linh Thánh Mẫu tay nâng Tiệt Giáo Linh Bảo Độ Hóa Kinh cung kính đứng.

Phía trước hai bên, Kim Linh Thánh Mẫu, Vô Đương Thánh Mẫu cùng một chúng đệ tử Tiệt Giáo đều ngồi xếp bằng.

Bích Du Cung giống như một phương thế giới, tự thành Động Thiên, khí thế cuồn cuộn vô cùng. Lúc ấy, từ Chưởng Giáo Tiệt Giáo cho đến các môn nhân, tất cả đều ngồi xếp bằng, hoặc nhắm mắt đả tọa, hoặc cùng nhau luận đạo, từng đạo thần quang bao phủ, từng đóa đạo hoa trôi nổi, hươu trắng nằm phía trước, tùng hạc bay lượn trên không, quả là một nơi tiên gia động thiên tuyệt mỹ.

Không lâu sau, Đường Tam Tạng, ký danh đệ tử đời thứ hai của Tiệt Giáo, cùng Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Ngộ Tịnh, Ngọc Long Tam Thái Tử, ký danh đệ tử đời thứ ba, lần lượt gột rửa bụi trần, tiến đến bái kiến.

“Các ngươi từ Trường An xuất phát, một đường Đông Du thẳng đến Kim Ngao Đảo, trải qua tám mươi mốt nạn, bôn ba mười vạn dặm, hôm nay công đức viên mãn, có thể truyền kinh rồi.”

Đường Tam Tạng, Tôn Ngộ Không và những người khác đều cung kính hành lễ, nói: “Vô Lượng Đạo Tôn, Tuần Giáo Chủ ——”

Liễu Thanh ra hiệu, Hỏa Linh Thánh Mẫu bưng kinh thư ra, đó chính là 'Linh Bảo Độ Thế Kinh' của Tiệt Giáo. Kinh thư này đã được Liễu Thanh sửa đổi, chỉ có công năng khuyên người hướng thiện kiếp này, độ ác luân hồi đến cực lạc, chứ không còn công năng xóa bỏ ký ức, tái tạo thần trí nữa. Vừa lúc có thể dùng để lừa gạt thế nhân.

Thế nhân vốn dĩ đa phần ngu muội, điều họ cần chính là phương pháp tự lừa dối mình như vậy. Nói là buồn cười, cũng thật buồn cười.

Dù sao, việc Đông Du của Tiệt Giáo là vì khí vận, công đức, chứ không phải thật sự đi độ hóa thế nhân. Thế nhân vốn dĩ tự độ lấy, cần gì kinh văn đến độ?

Cũng không giống Phật Giáo, độ hóa thế nhân quy y Phật Tổ, mưu cầu tín ngưỡng nguyện lực. Tiệt Giáo, nhờ có Liễu Thanh, hiện giờ đã sớm uy danh vang vọng nhân gian, cần gì phải lừa gạt thế nhân mưu cầu hương khói nữa.

Đông Du của Tiệt Giáo này, vốn dĩ chỉ là một vở kịch lừa gạt Thiên Đạo mà thôi.

Điều cần, đơn giản là khí vận và công đức của Thiên Đạo, chứ không phải thật sự đi độ hóa thế nhân. Giáo nghĩa của Tiệt Giáo vốn là vì chúng sinh thiên địa tìm một đường sinh cơ, cầu là không cam lòng số phận, nghịch thiên mà đi. Nếu khuyên người kính cẩn nghe theo, bỏ kiếp này cầu kiếp sau, chẳng lẽ không phải trái với giáo nghĩa Tiệt Giáo sao?

Giáo nghĩa của Tiệt Giáo không cho phép làm vậy, Liễu Thanh cũng khinh thường việc đó, chỉ là diễn một vở kịch, hù dọa một chút mà thôi.

Đường Tam Tạng tiếp nhận kinh thư, ngàn ân vạn tạ rồi rời đi.

Liễu Thanh với thân phận Chưởng Giáo Tiệt Giáo, phong Đường Tam Tạng làm Tiệt Giáo Truyền Kinh Đại Tiên, phong Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Ngộ Tịnh làm Truyền Kinh Hộ Pháp, phong Ngọc Long Tam Thái Tử làm Tứ Cửu Chân Long.

Sau khi truyền kinh, Đường Tam Tạng mang theo bốn đồ đệ, theo đường cũ trở về Trường An.

Lúc này, nhà Đường ở nhân gian đã kiến quốc hơn bốn mươi năm, Lý Uyên đã sớm bị bức thoái vị, Lý Thế Dân ở Huyền Vũ Môn đối đầu với Lý Kiến Thành, sau khi thắng lợi trở thành Đường Hoàng, niên hiệu Trinh Quán.

Sau khi Đường Tam Tạng trở về, lên điện bái kiến Lý Thế Dân, giả vờ báo cáo sứ mệnh. Lý Thế Dân cũng rất thông minh phối hợp, trọng thưởng Đường Tam Tạng, còn kết bái làm huynh đệ, hạ lệnh Tả Bộc Dạ Trưởng Tôn Vô Kỵ, xây dựng một Đạo Quán ở Xà Đàm phía bắc thành Trường An.

Đường Tam Tạng được phong làm trưởng lão đời đầu của Đạo Quán đó, khắc Linh Bảo Độ Thế Kinh lên bia đá trước cửa Đạo Quán, sau đó giả chết, trở về Bích Du Cung trên Kim Ngao Đảo.

Ngay khoảnh khắc Đường Tam Tạng trở lại Bích Du Cung, sâu trong màn trời ẩn ẩn vang lên một tiếng sấm rền, kim quang vạn trượng, đạo âm nổ vang, vô lượng khí vận và công đức, như thủy triều dũng mãnh đổ về Bích Du Cung.

Liễu Thanh chắp hai tay sau lưng, đứng trên đám mây ở Bích Du Cung, nhìn về phía khí vận và công đức Đông Du đang đổ về, cười nói: “Như Lai, Quảng Thành Tử, hai người các ngươi khổ sở chờ đợi đến nay, cũng nên lúc này xuất hiện đi?”

Tiếng nói vừa dứt, hư không hai bên nổi lên gợn sóng, Như Lai Phật Tổ và Quảng Thành Tử, một trái một phải xuất hiện, kẹp Liễu Thanh ở giữa.

Trên đỉnh đầu Như Lai Phật Tổ hiện lên Phật Quốc, ẩn ẩn có ba nghìn số lượng, tay cầm Lục Căn Thanh Tịnh Trúc, phía sau lơ lửng Bảo Liên Kỳ màu xanh lam, thương thế trên người đã sớm lành lặn, khí cơ hùng hậu, đã là Bán Bộ Hỗn Nguyên.

Trên đỉnh đầu Quảng Thành Tử lơ lửng Lạc Hồn Chung, thân khoác Tảo Hà Y, trong tay nâng Hậu Thiên Chí Bảo Phiên Thiên Ấn, cũng là đạo hạnh Bán Bộ Hỗn Nguyên.

“Liễu Thanh, ngươi diệt Phật Giáo của ta, hại giáo đồ của ta, hôm nay bản tôn đến đây để chấm dứt nhân quả!”

“Ta không dối trá như Như Lai, hôm nay đến đây, chính là vì cướp đoạt khí vận công đức Đông Du của Tiệt Giáo ngươi, mượn đó thành Thánh. Liễu Thanh, nếu ta thành Thánh thì ngươi sẽ ngã xuống, ngược lại cũng thế. Rốt cuộc ra sao, còn cần phải đánh một trận mới biết!”

Ánh mắt Liễu Thanh lướt qua gương mặt Như Lai Phật Tổ và Quảng Thành Tử: “Như vậy vừa đúng lúc.”

“Để xem là các ngươi cướp được khí vận công đức, hay là bản tôn thành Thánh trấn áp các ngươi!”

Phía sau, Kim Linh Thánh Mẫu cùng Vô Đương Thánh Mẫu, Triệu Công Minh và một chúng đại năng Tiệt Giáo nghe tin tiến đến: “Chưởng Giáo Đại Sư Huynh, hai kẻ chó nhà có tang bé nhỏ này, cần gì làm phiền ngài động thủ, cứ để các sư đệ đuổi chúng đi.”

Liễu Thanh cũng muốn xem, rốt cuộc Như Lai Phật Tổ và Quảng Thành Tử hai người này có chỗ dựa nào.

Nếu luận về đạo hạnh, hai người bất quá chỉ là Bán Bộ Hỗn Nguyên, tuy rằng cao hơn Liễu Thanh một bậc, nhưng Liễu Thanh luôn có chiến lực bất phàm, từ khi xuất thế đến nay đều là vượt cảnh mà chiến, việc cao hơn một bậc bé nhỏ này không bị Liễu Thanh để mắt tới.

Hai người đó chắc cũng biết sau khi Liễu Thanh đột phá đến Đại La Cảnh viên mãn, chiến lực đã sớm là đệ nhất Tam Giới, không ngờ không tránh xa, còn chủ động tiến lên đây, muốn cùng Liễu Thanh chấm dứt nhân quả.

Liễu Thanh có chút buồn bực, đầu hai người này bị La Sĩ Tín cha hắn đá phải không?

Triệu Công Minh như người dẫn đầu tích cực, cấp tốc gầm lên nhảy ra, ném hai mươi bốn viên Định Hải Châu, liền đánh về phía Như Lai Phật Tổ.

Kim Linh Thánh Mẫu cũng không cam lòng yếu thế, trên đỉnh đầu là Tứ Tượng Tháp, tay cầm Long Hổ Ngọc Như Ý, xông lên chiến Quảng Thành Tử.

“Kim Linh Thánh Mẫu, hết lần này đến lần khác dây dưa bản tôn, thật sự cho rằng bản tôn không giết được ngươi sao?”

Quảng Thành Tử lạnh lùng quát một tiếng, Lạc Hồn Chung trên đỉnh đầu xoay tròn một vòng, tiếng chuông làm lay động thần hồn Kim Linh Thánh Mẫu. Chợt thừa dịp Kim Linh Thánh Mẫu đang hoảng hốt, hắn dùng Phiên Thiên Ấn đập về phía đầu Kim Linh Thánh Mẫu.

Tứ Tượng Tháp trên đỉnh đầu Kim Linh Thánh Mẫu run lên, triệt tiêu ảnh hưởng của Lạc Hồn Chung. Thấy Phiên Thiên Ấn đánh tới, Kim Linh Thánh Mẫu cũng không sợ hãi, tay cầm Long Hổ Ngọc Như Ý liền đập vào Phiên Thiên Ấn.

Bên kia, Triệu Công Minh hung tợn tung ra hai mươi bốn viên Định Hải Châu, đập về phía Như Lai Phật Tổ.

Như Lai Phật Tổ khẽ cười nhạt, Lục Căn Thanh Tịnh Trúc liên tục vung vài cái, liền đánh bay từng viên Định Hải Châu tưởng chừng hùng hổ kia.

“Bảo vật này có duyên với Phật Giáo của ta, đương nhiên phải về với bản tôn!”

Như Lai Phật Tổ đột nhiên lật tay phải, lòng bàn tay hướng về hai mươi bốn viên Định Hải Châu liền trấn áp tới. Chỉ thấy trong Phật Quốc trong lòng bàn tay hắn, Phạn âm vang lớn, quang mang chói mắt, chỉ trong chớp mắt, liền trấn áp được hai mươi bốn viên Định Hải Châu.

Triệu Công Minh hai tay bấm niệm thần chú, phối hợp chú ngữ, lòng nóng như lửa đốt triệu hoán hai mươi bốn viên Định Hải Châu, nhưng lại không hiểu vì sao, những viên Định Hải Châu này lại không hề có bất cứ phản ứng nào.

Triệu Công Minh hoảng hốt: “Như Lai, Phật Quốc trong lòng bàn tay ngươi bất quá chỉ là hời hợt, làm sao có thể thu được hai mươi bốn viên Bẩm Sinh Cực Phẩm Linh Bảo Định Hải Châu?”

“Triệu Công Minh, ngươi hãy nhìn xem bản tôn là ai?”

Lại thấy Như Lai Phật Tổ lật lòng bàn tay, mở Phật Quốc trong lòng bàn tay ra, hai mươi bốn viên Định Hải Châu nối đuôi nhau bay ra.

Khoảnh khắc tiếp theo, dưới cái nhìn chăm chú kinh ngạc của Triệu Công Minh và các tiên nhân Tiệt Giáo, chúng thế mà như nước tan chảy, tụ lại với nhau, biến ảo thành một lão hòa thượng.

Đồng tử Triệu Công Minh co rút lại, không thể tin được mà gào lên: “Ngươi, ngươi không phải thân hồn đều diệt vong rồi sao, vì sao lại chết mà sống lại?”