Chương 18: Nhập đạo

Khổng Tử và Lão Tử gặp nhau, nhìn có vẻ không gây ra điều gì đặc biệt. Nhưng, Tô Tầm lại như có điều suy ngẫm.

Đúng như đã nói trước đó, cả đời Khổng Tử thờ phụng cái gọi là “lễ”, đặc biệt là “Chu Lễ”.

Nhưng trên thực tế, Chu Lễ đại diện cho “trời”, càng là “Quy Tắc” giữa trời đất! Nếu là trong lịch sử nguyên bản, Tô Tầm có lẽ sẽ không nhận ra điều gì từ đây. Nhưng hiện giờ, Tô Tầm đã trải qua mộng cảnh thứ tư, đồng thời nhìn thấy sự tồn tại của “Thượng Thương” trong thế giới này.

Như vậy, xét từ điểm này, “trời” mà Chu Lễ đại diện lại trở nên vô cùng vi diệu.

Trong Tây Du Ký, có thể thấy Ngọc Đế, Lão Quân và Như Lai, ba thế lực này, thực chất đại diện cho ba phương “Nho”, “Đạo” và “Phật”.

Nói cách khác, lễ của Nho gia, thực ra đại diện cho Ngọc Hoàng Đại Đế! Mà Ngọc Hoàng Đại Đế, lại đại diện cho “trời”.

Hiện giờ xem ra, Chu Lễ rất có thể là “Phụng Thiên” mà sinh (do trời sinh ra).

Suy nghĩ kỹ một chút, triều Chu xưng Thiên Tử, mà Chu Lễ cũng ra đời vào lúc đó, thật sự rất khó để người ta không liên hệ nó với “Thượng Thương”.

Nhưng, Khổng Tử, thậm chí cả Chu Công có hay không có quan hệ với Ngọc Hoàng Đại Đế?

Điểm này, Tô Tầm cảm thấy, có lẽ không phải vậy.

Bởi vì Chu Lễ thời kỳ Xuân Thu, là tác phẩm vĩ đại nhất của cả thế gian. Điều này không hề nghi ngờ!

Sự xuất hiện của Chu Lễ, đã dùng lễ chế để phân chia thân phận và quy phạm xã hội, cuối cùng hình thành chế độ đẳng cấp. Tuy nhiên, việc này đã tiến thêm một bước trong việc liên kết con người với các cấp bậc, từ đó phát sinh không ít tệ nạn.

Nhưng, không thể phủ nhận rằng, sự xuất hiện của Chu Lễ đã thực sự giúp xã hội triều Chu ổn định phần nào.

Khổng Tử chính là nhìn thấy điều này, đồng thời ông từ nhỏ đã được giáo dục như vậy, vì thế mới muốn phục hưng Chu Lễ, tái hiện một thời thái bình thịnh thế thực sự ổn định.

Nếu Khổng Tử sinh ra ở thời hiện đại, chắc chắn sẽ không chủ trương phục hưng Chu Lễ!

Nhưng thật đáng tiếc, Khổng Tử sinh ra ở một thời đại không phải hiện đại. Tuy thời đại này đã tạo nên ông, nhưng cũng hạn chế ông.

Hơn nữa, ông càng không thể biết được, bốn trăm năm sau, hàm nghĩa của Chu Lễ sẽ hoàn toàn biến chất, Nho gia mà ông cả đời theo đuổi cũng sẽ trở thành “Nho giáo” bảo thủ.

Nghĩ đến đây, Tô Tầm bỗng nhiên ý thức được điều Lão Tử đã nói với Khổng Tử trước đó.

Khổng Tử hỏi Lão Tử “đạo” ở đâu. Lão Tử chỉ đáp, đạo, ngay ở chỗ này.

Một con đường lớn bản chất vẫn là con đường lớn, con đường này là Thông Thiên Chi Lộ (đường thông lên trời) hay con đường xuống đất, chẳng qua là do con người gán cho nó khái niệm!

Chu Lễ là “Phụng Thiên mà sinh” (do trời sinh ra), nhưng bản chất của Chu Lễ tuyệt đối không phải “vì trời mà sinh”. Chu Lễ vốn dĩ tồn tại, chỉ là tồn tại giữa trời đất vạn vật, mà trời chẳng qua mượn cái tên này để phát triển thành thứ mình muốn.

Giống như, Chu Lễ thời kỳ Xuân Thu, và Nho lễ sau này của triều Hán vậy. Lễ vẫn là lễ đó, nhưng ý nghĩa đã không còn là ý nghĩa đó.

Vì vậy Lão Tử nói: Lòng người sẽ không có sự ngụy trang của lễ pháp.

Nhưng một khi lòng người bị lễ pháp che đậy, muốn siêu thoát ra, trừ phi là “Thánh Hiền”, nếu không, sẽ vô cùng khó khăn!

Tô Tầm chém mệnh, cho dù đối với bản thân Tô Tầm mà nói, hắn đã trải qua mộng cảnh thứ tư trong bàn cờ, tìm hiểu rất nhiều tin tức, không cam lòng bị vây hãm trong bàn cờ, vì vậy hắn chém mệnh cầu đạo, ý đồ siêu thoát.

Nhưng, đối với người khác mà nói, đặc biệt là trong mắt Lão Tử, hành động này vô cùng khó khăn!

Ngay cả khi Tô Tầm không chém mệnh, mà tuân theo lễ pháp. Trên thực tế, đối với “Tạo Hóa” mà nói, mọi hành động của hắn cũng chỉ là cực kỳ nhỏ bé.

Một mình Tô Tầm, cho dù có thể làm cho lễ pháp chấn hưng, khiến Thiên Đạo hoàn toàn thay thế nhân đạo. Nhưng, lòng người vẫn còn đó.

Lòng người tuy bị lễ pháp che đậy, áp chế, bản tính con người tuy bị kìm nén. Nhưng, càng kìm nén, càng sẽ hình thành sự phản kháng. Đến cuối cùng, hoặc là diệt vong, hoặc là bùng nổ.

Vì vậy, ngay cả khi lễ pháp có thể ngụy trang lòng người nhất thời, nhưng luôn có một ngày, nó cũng sẽ thực sự bộc lộ ra.

Cái có thể thay đổi, chẳng qua là lớp vỏ bên ngoài. Bản chất gốc rễ, không thể thay đổi. Đây chính là “Tạo Hóa” mà Lão Tử đã nói!

Lão Tử đây là mượn cuộc trò chuyện với Khổng Tử để chỉ dạy cho chính mình (Tô Tầm)!

Trong khoảnh khắc, Tô Tầm thấu hiểu tấm lòng của Lão Tử, không khỏi vô cùng kính nể.

Đây, chính là cái gọi là “đạo” sao?

Tuy bây giờ Tô Tầm đối với chữ này vẫn chưa thể hiểu rõ lắm. Nhưng, cái “đạo” vốn dĩ hoàn toàn không thể nào nắm bắt được, giờ khắc này trước mắt hắn, dường như dần dần có hình thể, không còn hoàn toàn vô hình, không thể chạm tới nữa.

“Tô hiền đệ, ngươi cảm thấy, Khổng Khâu có thể thành công không?”

Đúng lúc này, Lão Tử đột nhiên hỏi.

Từ khi rời khỏi Lạc Ấp, Lão Tử và Tô Tầm trong mười ngày qua không nói một câu nào. Nhưng hiện giờ, phát hiện Tô Tầm dường như có điều lĩnh ngộ, Lão Tử cuối cùng cũng mở miệng hỏi.

Đối mặt với câu hỏi của Lão Tử, Tô Tầm đáp: “Có lẽ thành công, nhưng cũng chắc chắn thất bại.”

“Ồ? Lời này là ý gì?” Lão Tử ánh mắt khẽ động.

Tô Tầm nói: “Các nước chư hầu sẽ không tiếp nhận Khổng Tử. Nhưng, ‘trời’ sẽ chấp nhận Khổng Tử. Luôn có một ngày, ‘trời’ sẽ khiến các nước chư hầu chấp nhận lễ của Khổng Tử. Chỉ có điều, khi đó lễ, e rằng sẽ không còn là thứ Khổng Tử mong muốn nữa rồi.”

Tô Tầm nghĩ đến những ghi chép trong lịch sử.

Cả đời Khổng Tử, du hành khắp các nước chư hầu, truyền bá lễ pháp, nhưng lại khắp nơi gặp trở ngại.

Các nước chư hầu đối đãi Khổng Tử phần lớn đều lễ độ, thiện đãi, nhưng tuyệt đối sẽ không thi hành Chu Lễ của Khổng Tử.

Điểm này nhìn như khó có thể lý giải. Bởi vì, việc truyền bá Chu Lễ rõ ràng có lợi rất lớn cho sự vững chắc của các nước chư hầu, tại sao lại không được thi hành?

Tất nhiên, nếu xét từ góc độ lịch sử, trong này có rất nhiều nguyên nhân, nhiều lý do, khó mà giải thích cặn kẽ.

Nhưng nếu xét từ góc độ hiện tại, Tô Tầm lại biết rõ nguyên do bên trong.

Trong đó, một nguyên do lớn nhất, chính là các nước chư hầu, tuyệt đối không hoàn toàn thuộc về “Chu thất”!

Năm đó Chu Vũ Vương công hãm Triều Ca, triều Thương từ đây kết thúc. Nhưng, chư hầu triều Thương cũng không bị triều Chu quét sạch. Mà là áp dụng chính sách phân đất phong hầu, khoan dung vỗ về.

Nói cách khác, hiện nay các nước chư hầu, có rất nhiều nước vẫn kế thừa triều Thương trước triều Chu!

Trong đó, thậm chí có rất nhiều vương công quý tộc của triều Thương năm đó.

Các vị chư hầu vương này đã dấy lên rất nhiều cuộc phản loạn chống lại triều Chu. Cuộc phản loạn lớn nhất không ai hơn Vũ Canh chi loạn.

Nhưng trên thực tế không chỉ như vậy, ngay cả Tần Thủy Hoàng - người sau này thống nhất Lục Quốc, căn nguyên của ông ta cũng xuất phát từ Thương!

Triều Thương dù đã diệt, nhưng nền tảng của nó lại không hề hư hại. Vì vậy, dù Thiên Tử mất quyền lực, chư hầu vẫn còn nắm giữ học thuật.

“Lễ” của Khổng Tử theo một ý nghĩa nào đó mà nói, đại diện cho “trời”. Các nước chư hầu bên ngoài ra sức tán thưởng, tuyệt đối sẽ không nói có bất kỳ điều gì không tốt. Huống chi, nhân cách của Khổng Tử bản thân cũng thực sự khiến người ta tôn kính.

Nhưng nếu nói là thi hành? Điều đó cũng tuyệt đối không thể!

Nhưng “Thượng Thương”, có lẽ luôn có một ngày, sẽ khiến các nước chư hầu chấp nhận cái “lễ” này. Chỉ có điều, “lễ” của Thương, thì tuyệt đối không phải “lễ” của Khổng Tử rồi.

Nhưng, bất kể “lễ” rốt cuộc là như thế nào, cũng không thể thực sự thay đổi “con người”!

Đây chính là quan điểm của Tô Tầm. Khổng Tử, có lẽ có thể thành công!

Tuy nhiên, sự thành công này, tuyệt đối không phải sự thành công mà Khổng Tử thực sự mong muốn.

Hơn nữa, sự thành công này, cũng chỉ là thành công nhất thời, chắc chắn sẽ không phải là sự thành công vĩnh viễn thực sự!

Lão Tử nghe Tô Tầm trả lời, lại hỏi: “Đã như vậy, Tô hiền đệ, ngươi đối đãi lễ của Khổng Khâu như thế nào?”

Tô Tầm trầm ngâm một lúc, nói: “Ta cho rằng, ‘lễ’ rất quan trọng. Nhưng, ‘tâm’ quan trọng hơn. Kho lương đầy mới biết lễ tiết, áo cơm đủ mới biết vinh nhục. Lễ bắt nguồn từ tâm, thay vì tâm bắt nguồn từ lễ.”

“Không sai, không sai.” Trong mắt Lão Tử nổi lên một vòng tán thưởng, tiếp đó bỗng nhiên cười nói: “Vậy thì, Tô hiền đệ, ngươi đói bụng chưa?”

Tô Tầm giật mình bừng tỉnh, trải nghiệm “thần tiên” trong mười ngày qua ùa về trong đầu, không khỏi cảm thấy khá buồn cười, cười lớn nói: “Đệ tử đói bụng! Chẳng những đói rồi, hơn nữa khát rồi, mệt rồi, buồn ngủ rồi!”

Lão Tử cũng cười lớn, nói: “Ta cũng vậy. Vậy thì, cùng nhau tìm chút gì ăn uống, rồi ngủ một giấc cho ngon thôi.”

“Đồ nhi tuân lệnh!”

Nếu nói, Tô Tầm chém mệnh là “đắc đạo”, vậy hiện nay hắn, vừa rồi mới thực sự “nhập đạo”!