Chương 46: Mười năm giảng đạo, mở con đường

Sau khi ngộ ra Liên tâm Đạo quả, Tô Tầm liền cưỡi Bạch Ngưu, tiếp tục hành trình về phía tây.

Mỗi khi cách một đoạn đường, Tô Tầm lại dừng chân ở một nơi yên tĩnh, ngồi xuống và chậm rãi giảng giải những cảm nhận của mình về Tây Ngưu Hạ Châu trên suốt chặng đường này.

Những cảm nhận này bao gồm cảnh sắc thiên nhiên nhìn thấy trên đường, sự thay đổi của thời tiết cảm nhận được, cây cỏ thực vật thậm chí động vật đã gặp.

Cũng như quy luật hình thành của dãy núi, quỹ đạo vận chuyển của tinh tú, sự chuyển hóa tương hỗ của mây mù và khí tượng, các loại.

Đây là “Tạo Hóa”, cũng là “Đạo pháp”.

Tô Tầm suốt chặng đường đều giảng giải những Đạo pháp Tạo Hóa này.

Lần này, hắn không phải tự mình cảm ngộ, mà là miêu tả lại một cách chi tiết những gì mình nhìn thấy trên đường.

Đây chính là “giảng đạo” của hắn!

Khi Tô Tầm giảng đạo, thường thường, chư Thiên Thần Phật đều thấy rất thú vị, cẩn thận lắng nghe.

Tuy những điều hắn nói rất dễ hiểu, nhưng thực chất cũng vô cùng thâm sâu.

Nếu chỉ nghe những lời tự sự bề ngoài, quả thực rất dễ hiểu.

Đặc biệt đối với chư Thần Phật, những “Tạo Hóa tự nhiên” này thậm chí có nhiều điều liên quan đến chính họ.

Nhưng nếu suy tư sâu hơn, điều ẩn chứa trong đó lại là đại tạo hóa của toàn bộ Trời Đất.

Sự huyền diệu của Tạo Hóa như vậy, dù là Đại Thần Thông Giả của chư Thiên Thần Phật cũng không dám nói mình có thể tham ngộ thấu đáo.

Cũng giống như chữ “đạo” này.

Một tiếng “đạo” của Lão Tử đã diễn hóa ra vô số hàm nghĩa, kẻ kiến thức nông cạn chỉ cho rằng “đạo” là một chữ.

Thế nhưng, từ một chữ này, Doãn Hi lại có thể nhìn thấy đầy trời Đạo Đức Kim Văn, Tô Tầm lại có thể nhìn thấy vô hạn Cá, ngay cả Tử Châu và những người khác cũng có thể nhìn thấy hương lúa ngập đồng.

Tô Tầm giảng đạo, đương nhiên không đạt đến trình độ của Lão Tử.

Tuy nhiên, những cảnh sắc Tạo Hóa mà hắn miêu tả cũng là thể ngộ của riêng hắn, đối với đa số Thần Phật mà nói, dù không thể cùng hắn đồng tâm cùng đường, nhưng ít nhiều cũng có thể có được vài phần cảm ngộ.

Những cảm ngộ này, có thể hữu dụng, cũng có thể vô dụng.

Thế nhưng, cảm ngộ chính là cảm ngộ, có được vẫn hơn là không có.

Vì vậy, chư Thần Phật trên trời đều coi hành động này của Tô Tầm như tiếp nhận một chút ân huệ nhỏ.

Đương nhiên, mục đích của Tô Tầm tự nhiên không phải để giảng đạo cho chư Thiên Thần Phật Đại Thần Thông Giả.

Hắn chỉ là không ngăn cản Thần Phật lắng nghe mà thôi.

Cũng giống như “đạo” của Lão Tử, Tô Tầm cũng sẽ không giữ riêng cho mình.

Chỉ có điều, so với Thần Phật, sáu mươi sáu tùy tùng kia dù sao cũng là người phàm. Đối với những điều Tô Tầm giảng giải, họ thường không thu hoạch được gì.

May mắn thay, ngày đêm nghe đạo, dù không hiểu rõ lắm, nhưng cũng không thiếu những khoảnh khắc ngẫu nhiên, có người từ trong lời miêu tả của Tô Tầm bỗng nhiên linh quang chợt lóe.

Hoặc ngộ ra chút dấu vết vận chuyển của nhật nguyệt tinh thần, hoặc nhìn thấy quy tắc “Sơn Xuyên dù Dị Vực, Phong Nguyệt lại cùng trời”, hoặc cảm nhận được từng luồng khí tượng khó diễn tả thành lời mang tên “Trời Đất”.

Trong vô thức, một số người thậm chí đã có chút khai ngộ.

Tuy nói, họ không thể giống Tô Tầm mà không ngừng ngộ ra Tạo Hóa dưới sự ảnh hưởng của Lão Tử, thậm chí chỉ vài tháng sau đã có thể lay chuyển Càn Khôn.

Thế nhưng, dưới sự khai ngộ này, không nghi ngờ gì, không ít người trong số sáu mươi sáu người đó đã ngộ ra thế nào là “Trí tuệ”.

Hạt giống trí tuệ đang nảy mầm, hiện giờ họ đã dần trở nên thanh minh, khác hẳn với sự ngây ngô trước kia.

Đối với điều này, Tô Tầm cũng vui vẻ nhìn thấy.

Thế nhưng trên thực tế, hắn không chỉ giảng đạo cho sáu mươi sáu người này.

Hắn một đường về phía tây, thoắt cái đã qua bảy, tám năm.

Cùng với bảy, tám năm trôi qua, dần dần, trong đội ngũ tùy tùng xuất hiện thêm không ít “sinh linh” đi theo.

Không sai.

Tuyệt không phải tùy tùng là người phàm. Trong bảy, tám năm này, mỗi lần Tô Tầm giảng đạo, đều không giới hạn đối tượng là một số người cụ thể, hoặc một số sự vật nhất định.

Sáu mươi sáu tùy tùng có thể lắng nghe, chư Thiên Thần Phật cũng có thể lắng nghe, mà hoa cỏ cây cối, sinh linh dã thú khắp núi đồi cũng tương tự có thể lắng nghe!

Trời Đất bất nhân, lấy vạn vật làm chó rơm.

Thánh nhân bất nhân, lấy bách tính làm chó rơm.

Người và động vật, cùng thực vật, cùng tinh quái, cùng chư Thần Phật trên trời. Trong mắt Tô Tầm đều như nhau.

Hắn một đường giảng đạo, dần dần, dưới sự giảng giải của hắn, không ít hoa cỏ cây cối, chim thú trùng cá vậy mà đều khai mở linh trí, trở thành tinh quái!

Bạch Ngưu dưới trướng Tô Tầm, không nghi ngờ gì là kẻ được lợi lớn nhất.

Hơn nữa, Bạch Ngưu xuất thân bất phàm, chính là hình ảnh thu nhỏ của sinh linh Tây Ngưu Hạ Châu, tiên thiên đã có đại trí tuệ, dưới sự giảng giải về Tạo Hóa của hắn, dường như dần dần ngộ ra thần thông pháp lực.

Tiếp đến, Thanh Ngưu dưới trướng Lão Tử cũng được lợi rất nhiều.

Tuy Thanh Ngưu đi theo bên cạnh Lão Tử, nhưng Thanh Ngưu chỉ là phàm ngưu, dù đã cùng Lão Tử vượt Hàm Cốc về phía tây, nhưng Lão Tử từ đầu đến cuối cũng không thực sự giảng giải pháp môn cho nó.

Ban đầu khi ở Hàm Cốc, Thanh Ngưu khai mở được vài phần linh trí, nhưng thực tế vẫn còn ngây thơ nhiều hơn.

Thế nhưng, trải qua bảy, tám năm Tô Tầm giảng đạo.

Thanh Ngưu, cũng tương tự khai ngộ!

Quả thực, Tô Tầm giảng đạo, xét về sự thần diệu chủ quan, e rằng không bằng một phần vạn của Lão Tử với “Tử Khí Đông Lai, thượng đức chi tính” và “Vô Vi chi ích, bất ngôn chi giáo”.

Nhưng, bởi vì cái gọi là “tuyết trắng mùa xuân, người hiểu cao siêu quá ít. Tiết mục cây nhà lá vườn, cùng người mấy ngàn!”

Đạo của hắn, chính vì dễ hiểu, nên lại có tính phổ biến hơn Lão Tử, đối với Thanh Ngưu mà nói cũng càng có ích lợi!

Trừ cái đó ra.

Trong số tùy tùng của Tô Tầm, cũng không ít tinh quái khai mở linh trí.

Dần dần, có không ít sinh linh bắt đầu lấy việc bắt chước Tô Tầm làm niềm vinh dự. Hành vi cử chỉ, thậm chí dường như còn “đúng mực” hơn sáu mươi sáu tùy tùng kia.

Ví như có Hoàng Hổ, Bạch Lộc, Dương. Mỗi lần Tô Tầm giảng đạo, chúng vậy mà lại ngồi xếp bằng xuống, học theo dáng vẻ của hắn mà cẩn thận lắng nghe.

Lại ví như có một con Gấu đen khổng lồ, mỗi khi Tô Tầm đi đến chỗ bụi gai, nó liền sẽ đi trước dọn dẹp chông gai, mở đường cho hắn.

Lại ví như có một con Chuột đồng mũi vàng lông trắng, khéo léo xinh đẹp, ngẫu nhiên thậm chí còn leo lên quần áo Tô Tầm, chui vào trong ngực hắn.

Đối với điều này, Tô Tầm hòa hợp với tự nhiên, cũng không cho là ngang ngược.

Thương Lang, Báo Hoa, Tê Ngưu, Sư tử...

Tinh quái đi theo ngày càng nhiều.

Không chỉ có động vật, thậm chí còn có một số cây cối, ví như cây hạnh, cây thông, cây phong, cây bách, cây cối lớn, thậm chí là mai, lan, trúc, cúc và các loài hoa cỏ khác.

Sau khi nghe Tô Tầm giảng đạo, chúng vậy mà đều khai mở linh trí, đều không nỡ rời đi, nghĩ mọi cách để đi theo hắn.

Dáng vẻ kỳ lạ của đoàn người dọc đường khó tránh khỏi việc thu hút sự chú ý của những người đứng ngoài quan sát.

Nhưng bởi vì tùy tùng phía sau Tô Tầm quá đỗi đáng sợ, nên những người dám tiếp cận lại không nhiều lắm.

Đến gần mười năm sau, đoàn tùy tùng của Tô Tầm đã có hơn hai trăm sinh linh. Thế nhưng, một nửa trong số đó đã không còn là nhân loại.

Đoạn đường giảng đạo này, cuối cùng, đã khiến chư Phật phương Tây nhìn thấy mối đe dọa.

Linh Sơn phương Tây.

Như Lai từ đầu đến cuối mặt không đổi sắc. Thế nhưng, hai vị Bồ Tát Văn Thù, Phổ Hiền bỗng nhiên cùng nhau thở dài.

Ngoại trừ Quan Âm Bồ Tát, các Bồ Tát còn lại bao gồm Đại Thế Chí đều cảm thấy rất khó giải quyết.

Lúc đó, đạo Quốc Giáo của Tô Tầm trong mắt họ, tuy có nhìn thấy, nhưng lại không cảm nhận được mối đe dọa.

Dù sao đây chẳng qua là pháp tự bảo vệ, tuyệt không phải pháp khai trí, đối với Phật pháp mà nói chẳng những không có hại, không chừng còn có ích.

Có lẽ lúc đó, chỉ có một mình Như Lai nhìn ra mánh khóe.

Nhưng bây giờ thì không như vậy.

Kể từ khi Tô Tầm ngộ ra “Liên tâm Đạo quả”, đồng thời bắt đầu giảng đạo.

Chư Bồ Tát liền thực sự ý thức được, hành động lần này sẽ mang đến trở ngại lớn đến mức nào cho “Phật pháp” ở Tây Ngưu Hạ Châu!

Có lẽ, nói cho đúng, hẳn là trở ngại đối với Phật pháp của Như Lai.

Dù sao, điều này đối với Phật pháp Di Lặc Đông Lai kia, có lẽ cũng không phải là một trở ngại.

Nhưng, sự việc đã đến nước này, thì phải làm sao đây?

Đạo không thể ngăn cản!

Nếu chỉ có một mình Tô Tầm, ngược lại có rất nhiều cách thức ứng đối.

Nhưng ai bảo bên cạnh Tô Tầm lại còn có những người khác cùng tồn tại chứ?

May mắn thay.

Thời hạn mười năm, cuối cùng cũng sắp kết thúc.

Xét từ những thay đổi mà Tô Tầm đã gây ra hiện tại, tuy khó giải quyết, nhưng may mắn thay cũng không trí mạng.

Trong chư Bồ Tát, ngoại trừ Như Lai, chỉ có Quan Âm Bồ Tát, trong lòng lại một lần nữa dâng lên vài phần bất an.

Chẳng lẽ chỉ vẻn vẹn là như vậy thôi sao?

Như Lai Thế Tôn từng nói “Nếu pháp của ta cuối cùng diệt, Di Lặc sẽ là Vị Lai Phật”.

Nhưng những gì Tô Tầm đã làm hiện giờ, tuyệt không cấu thành nguy cơ diệt pháp.

Chẳng lẽ nói, còn có nguyên nhân sâu xa hơn nào khác?