Chương 2243: Chân lý bất diệt vượt cổ kim

Trong bao nhiêu năm qua, Thư Sơn luôn coi Việt quốc như một bức bình phong, một khu rừng thanh tịnh để nghiên cứu học vấn, một hàng rào trúc che chắn cho việc đọc sách.

Tiếng đọc sách có thể vang vọng, nhưng mưa gió chẳng thể xâm phạm.

Trước khi Đạo lịch tân khải, Mộ Cổ thư viện chính là nơi gánh vác trách nhiệm này.

Nó được thành lập dưới chân núi Thư Sơn. Khi tiếng Mộ Cổ vang lên, vạn vật đều lặng im.

Các phái tranh giành Đạo, đều phải dừng lại trước Mộ Cổ. Ngay cả trong thời kỳ Long Xà Khởi Lục, khi chiến tranh bùng nổ khắp thiên hạ vào buổi đầu tân lịch, ngọn lửa chiến tranh cũng chưa từng lan tới Thư Sơn.

Đương nhiên, năm đó nếu Cảnh Thái tổ thống nhất thiên hạ, trở thành Lục Hợp Thiên tử, với sự ủng hộ phía sau, cùng Đạo môn cộng sinh, sau đó thống nhất tư tưởng bách gia, thì đó cũng là điều gần như có thể đoán trước được.

Sau khi Đạo lịch tân khải, những quốc gia lớn nhỏ chính là bức tường che chắn cho Thư Sơn.

Tống quốc, Việt quốc, Lý quốc, Lương quốc, thậm chí Hạ quốc trước đây, hay Thiều quốc, Yến quốc xa hơn nữa, đều có không ít con cháu Nho gia ra làm quan.

Sở quốc đương nhiên cũng vậy. Ngũ Lăng, người chủ trương Binh Nho hợp lưu, đã từng lưu lại trên Thư Sơn ba tháng.

Sở quốc hùng mạnh như vậy, đương nhiên tự cho mình là bá chủ của bách gia, dù tu học nhà nào cũng phải lấy Sở quốc làm trọng, mưu tính vì Sở. Nhưng thân phận đệ tử Nho gia, bản thân đã là một bức tường che chắn, một bước ngăn cách mưa gió.

Từ khi thể chế quốc gia hình thành, các nước hưng thịnh rồi diệt vong, sụp đổ rồi lại phục hưng, nhưng Thư Sơn trước sau vẫn đứng vững vàng.

Mối quan hệ giữa Thư Sơn và Tứ đại thư viện chính là ở chỗ 'xuất thế' và 'nhập thế'.

Thư Sơn hy vọng giữ vững một thái độ siêu nhiên, không hòa hợp làm một thể với Đạo môn và Đạo quốc như Đạo môn, cũng không tích cực nhập thế như Mặc Môn hiện tại, càng không muốn bị lật đổ trong một đêm như Khô Vinh Viện.

Giờ đây, Mộ Cổ thư viện đã dời đến Họa Thủy, Sở quốc diệt Nam Đẩu, áp chế Văn Cảnh Tú, thực chất đã là động thái trước cửa Thư Sơn.

Vào khoảnh khắc Cao Chính bỏ mình, sơn hà Việt quốc cũng đã đảo ngược. Xã tắc mấy ngàn năm bị lật úp như một chiếc đồng hồ cát ngược, chờ đợi thời khắc cuối cùng. Cái đồng hồ cát Lưu Sa đó đếm ngược thời gian cuối cùng của hoàng thất họ Văn, sao lại không phải là bước chân Sở quốc gõ cửa bên ngoài Thư Sơn?

Thư Sơn đã một lần nữa thể hiện thái độ, từ Nhan Sinh đến Trần Phác, tối nay chẳng qua là bị Văn Cảnh Tú ép buộc phải ra mặt, cuối cùng đứng thẳng trước người Sở quốc, biểu đạt lập trường rõ ràng hơn bao giờ hết ——

Sinh tử của Thiên Tử chính sóc phải nằm trong quy tắc thể chế quốc gia, không thể vô cớ mà giết hại. Triều đình Việt quốc vô tội, không nên bị diệt vong.

Đông Thiên Sư của Cảnh quốc cũng vì câu nói này mà phải chấp nhận.

Sở dĩ Việt quốc duy trì ổn định và hòa bình lâu dài cho đến bây giờ không phải vì bản thân Việt quốc. Ban đầu, Cao Chính chủ trì việc hạ tiên minh, quả thật đã lôi kéo Mộ Cổ thư viện, Nam Đẩu điện, Thư Sơn, mới có thể chiếm giữ một trong bốn lối vào Vẫn Tiên Lâm được cố định.

Văn Cảnh Tú cho đến bây giờ cũng biết rằng Việt quốc căn bản không có tương lai!

Không phải Việt quốc không có hiền tài, không có trung thần, mà nguyên nhân duy nhất khiến Việt quốc không có con đường phía trước chính là vì nó nằm cạnh Sở quốc. Sở quốc có bộ rễ khổng lồ, tán cây che trời, hút cạn ánh mặt trời và nước của cả Nam vực.

Tất cả những rễ cây khác, dù xa hay gần, đều lâm vào tình cảnh nguy hiểm hơn.

Ngay cả người tài giỏi xuất chúng như Cao Chính, cũng chỉ có thể tự lưu đày, ngồi tù ở Ẩn Tướng phong. Bức tranh chính trị đầy hoài bão, vừa mới phác thảo vài nét đã bị buộc dừng lại. Dù chỉ cách Diễn Đạo một bước, nhưng cũng không thể vượt qua.

Một quốc gia nằm cạnh một bá quốc, liệu có thể có kết cục gì tốt đẹp?

Dương quốc nằm cạnh Tề quốc, là một ví dụ đẫm máu.

Thậm chí tình cảnh của Dương quốc còn khốn cùng hơn Việt quốc rất nhiều.

Kỷ Thừa của Thiên Hùng Kỷ thị, thậm chí không được phép tiến vào Thần Lâm.

Dương Kiến Đức, vị hoàng đế cuối cùng của Dương quốc, từng là nhân vật ngang tài ngang sức với Trọng Huyền Chử Lương trên chiến trường, cuối cùng lại bị ma công mê hoặc —— không phải vì tâm chí hắn không kiên định, mà là hắn không còn lựa chọn nào khác.

Tề quốc thôn tính Dương quốc, là chuyện thuận nước đẩy thuyền, một mạch mà xuống.

Bởi vì những kẻ ủng hộ sau lưng Dương quốc đã bị dọn dẹp trước một bước. Hoặc là bị chặt đứt những cánh tay quá dài, hoặc là bị càn quét trực tiếp.

Bây giờ Sở quốc diệt Nam Đẩu, giết Cao Chính, sao lại không phải là câu chuyện tái diễn ở Đông vực?

Bóc đi lớp giáp xác, muốn nuốt chửng miếng thịt mềm.

Miếng thịt mềm này nếu muốn giữ được mình, hoặc là phải mọc thêm gai nhọn, hoặc là mang theo chút độc, hoặc là trốn vào một lớp vỏ khác không thể bóc ra.

Đứng từ bên ngoài thành Hội Kê mà nhìn, nhìn từ xưa đến nay, nhìn Lục Hợp bát hoang, thoạt nhìn như có vô số lựa chọn, nhưng vô số con đường quanh co đó, cuối cùng đều dẫn đến diệt vong.

Nếu không có biến cố kinh thiên động địa, thì không thể khuấy động gợn sóng nào trong vũng nước tù đọng này.

Trần Phác, một quân tử ôn nhuận như vậy, một học giả uyên thâm trưởng giả, lại nói ra lời 'Ta không phải tiên sinh của ngươi', rạch ròi ranh giới rõ ràng, đã là một biểu hiện ý kiến cực lớn.

Văn Cảnh Tú đương nhiên hiểu rõ. Nhưng hắn cũng không có lựa chọn nào khác.

Nếu hắn không hành động, ai có thể giúp Việt quốc? Nếu hắn không đưa ra lựa chọn, ai sẽ mở đường cho Việt quốc?

Vào rạng sáng Cung Tri Lương qua đời, hắn một mình đi xuyên qua vương đô, đến Thái Miếu, bước vào khu quần thể linh điện tế tự tổ tông.

Nơi đây chỉ có hương đàn không ngừng cháy, cờ Kinh tế tự, cùng từng linh từ im lặng không nói.

Hắn bước vào từng tòa linh từ diệu trong đó, từ từ quỳ ngồi trước những pho tượng linh thiêng cao lớn uy nghiêm.

Một tấm bồ đoàn, một bóng hình cô độc, bốn phía lặng như tờ!

Hắn ngửa đầu nhìn pho tượng kim thân ngũ quan đã mơ hồ vì khói hương, khuôn mặt hắn cũng trở nên nhòa đi: "Thái tông, trẫm dường như đã hiểu được, thế nào là kẻ cô độc."

...

...

Việt quốc thường tự xưng có mấy ngàn năm quốc phúc, nhưng thực ra là đã tính cả lịch sử Nam Trần quốc vào đó.

Đương nhiên, mối quan hệ giữa Việt quốc với Nam Đẩu điện và Thư Sơn vốn cũng kế thừa từ Nam Trần quốc. Đơn giản là đổi triều đại, đổi trách nhiệm. Đối với Nam Đẩu điện và Thư Sơn mà nói, sự ủng hộ của họ dành cho Việt quốc thực chất đã có mấy ngàn năm. 'Việt' hay 'Trần', đối với họ không có gì khác biệt.

Năm Đạo lịch 2333, Mẫn Thùy Phạm, Phó Đốc Kháng Long quân của Nam Trần quốc, đã ám sát thiếu chủ Nam Trần, khiến Nam Trần quốc diệt vong. Văn Uyên, Chính Đốc Kháng Long quân, vì mục đích chung, đã bị đẩy lên ngai rồng.

Theo 《Việt Thư》 ghi lại —— khi thiếu chủ Nam Trần gặp nạn, các quan lại tề tựu hội nghị. Các bộ xô đẩy nhau đến, Thái tổ không xét, bị đẩy lên ngai rồng. Thái tổ kinh ngạc muốn đứng dậy, thuộc cấp bèn viết: "Đốc trên nay ngồi ngai rồng, là tử tội. Quân thượng nay ngồi ngai rồng, ấy là thiên lý vậy." Thái tổ rơi lệ không đứng dậy nổi, lập tức ngồi vững trên ngai rồng, từ đó khai quốc.

Văn Uyên đổi 'Trần' thành 'Việt', thành lập Việt quốc. Hoàng thất họ Văn từ đó trở thành người cai trị mảnh sơn hà này, cho đến nay đã được một ngàn năm trăm chín mươi ba năm.

Trong một khoảng thời gian rất dài sau khi Việt quốc thành lập, chế độ cũ của Trần quốc vẫn không thay đổi, luôn noi theo chính sách cũ. Khi các nước bang giao, vẫn có những bức thư viết 'Hoàng đế Trần quốc'. Việc Việt Thái tổ Văn Uyên dời đô về Hội Kê là dấu hiệu ông đã hoàn toàn nắm trong tay quốc gia. Sau đó, ông mới bắt đầu thay đổi quốc chế, quét sạch mọi dấu vết của Nam Trần.

Trong dòng sông lịch sử dài đến một ngàn năm trăm chín mươi hai năm này, đương nhiên đã xuất hiện không ít giao long. Những chân nhân có tư cách hùng trấn một phương đương thời, tự nhiên cũng từng xuất hiện một vài người.

Ví dụ như ba hữu Hồ Đường Sơn, những người ban đầu cùng Việt Thái tổ Văn Uyên lập quốc.

Ví dụ như vị gia chủ Cách thị năm đó, mà Việt Thái tổ phải năm lần chú ý sau mới thuyết phục được.

Ví dụ như vị chân nhân Cách thị sau này, người đã tìm Phỉ mà mất mạng...

Nhưng lại không hề có một vị chân quân nào.

Con đường đi tới tuyệt đỉnh vốn đã hiểm trở, đao đồ tể của Sở quốc treo lơ lửng trên cao, tiến thêm một bước là bị chém đầu, vùng đất Việt quốc lập tức không còn một ai.

Lật khắp sách sử, rất nhiều tên tuổi đều lấp lánh một thời, nhưng không một ai vượt lên trên. Sự uy nghiêm của Sở quốc, sự đè nén của Việt quốc, tất cả đều nằm trong đó.

Những chân nhân nổi tiếng của Việt quốc, Khương Vọng gần như đều đã từng gặp.

Trong 'Thời Không Kính Hà Thiên Cơ Trận' do Nhậm Thu Ly bày ra, hắn không ngừng chém giết —— ngược lại cũng không biết là đã chém giết bao lâu, hay chỉ là một khoảnh khắc.

Tóm lại, phần lớn những cái tên trong sách sử Việt quốc đều đã từ biệt với Trường Tương Tư.

'Việc mất đi cảm giác về thời gian, dường như cũng không ảnh hưởng đến chiến đấu của ngươi.' Giọng Nhậm Thu Ly vang lên trong phòng.

'Thời gian chẳng qua là một loại thước đo khác bên ngoài số lượng, đọc lịch sử xem người, không cần tính toán gì, đơn giản là đọc hết cuốn sách này, giết sạch anh hùng trong sách ——' Khương Vọng đứng trên hành lang dài hẹp, tay cầm trường kiếm, trên người không vương hạt bụi nào: 'Có phải đã có thể lên món chính rồi không?'

Từ các phòng giam hai bên hành lang, tốc độ xuất hiện người càng ngày càng chậm, từ lúc đầu tràn ra như ong vỡ tổ, về sau chỉ lác đác nhảy ra vài người, đến bây giờ đã không còn động tĩnh gì.

'Sách hay cần đọc kỹ, món chính phải thưởng thức chậm rãi.' Nhậm Thu Ly nói sâu xa: 'Khương chân nhân có phải cảm thấy lịch sử Việt quốc thiếu ưu việt không?'

Khương Vọng nói: 'Nếu chỉ là những điều trước mắt này, thì quả thật không đủ lắm.'

'Việt quốc tuy không phải bá quốc, nhưng nó cũng có sự rộng lớn và mạnh mẽ của riêng mình.' Giọng Nhậm Thu Ly mơ hồ, không thể quan sát để đánh giá: 'Chúng ta đều nên kính sợ lịch sử. Bởi vì tất cả của ngày hôm nay đều bắt nguồn từ quá khứ.'

'Tất cả đã qua đều kết thúc tại đây, bởi vì 'tương lai' bắt đầu từ 'hiện tại'. Thiên Cơ chân nhân, ngươi tốt nhất còn có chút thủ đoạn khác.' Khương Vọng lạnh nhạt nói: 'Bằng không ta sẽ rất thất vọng về danh hiệu 'Tính lực đệ nhất' này. Ngay cả Lục Sương Hà ta cũng chẳng còn mong đợi gì.'

Giọng Nhậm Thu Ly nói: 'Đã giao thủ với nhiều danh nhân lịch sử Việt quốc như vậy, ngươi hẳn phải cảm nhận được sự thay đổi của thân thể mình... Ngươi đoán xem ngươi có thể hay không chết già ở đây?'

Trong trận chiến lấy thân mình làm quốc gia, chém giết qua lại này, Khương Vọng đã chứng kiến lịch sử Việt quốc, và cũng không thể tránh khỏi việc bị lấy đi một ít thời gian ——

E rằng chỉ cần tùy ý đi hai bước, thời gian của hai bước đó cũng đã trôi qua, không ai có thể tránh khỏi.

Chẳng qua, trong 'Thời Không Kính Hà Thiên Cơ Trận', sự trôi qua này bị phóng đại lên.

Nếu là người bình thường ở đây, đi một bước đường, có lẽ đã trôi qua cả một đời.

Khương Vọng bình tĩnh dò xét bốn phía, hắn chưa bao giờ ngừng quan sát: 'Thân thể của ta quả thực đã trải qua một ít thời gian, nhưng quá trình này, thật sự chậm chạp.'

Hắn tùy ý múa một đường kiếm hoa: 'Ta có thọ mệnh của chân nhân, hiện tại chưa qua ba mươi. Nếu thời không chính là bức bình phong duy nhất của ngươi, thì trước khi ta chết già, ta nhất định có thể tìm thấy ngươi, sau đó giết chết ngươi.'

Ngay từ khi ở Thần Lâm, thể phách của hắn đã đuổi kịp Trọng Huyền Tuân được rèn luyện ngàn lần trăm lượt.

Cho đến Động Chân, giết Lục Chân, vây Diễn Đạo, kinh nghiệm vô số trận chiến khốc liệt, khối chân nhân thể này gần như Bất Hủ. 'Thời Không Kính Hà Thiên Cơ Trận' dù đặc thù nhất, nguy hiểm nhất về sự trôi chảy của thời gian không thể tránh khỏi, nhưng trước thể chân nhân Bất Hủ này, cũng không khỏi bị suy giảm đáng kể.

Hơn nữa hắn còn trẻ như vậy! Có vô số thời gian để đối kháng.

Nếu đổi thành một chân nhân ngàn tuổi, e rằng đã sớm sốt ruột, khổ sở cầu tìm lối thoát.

Khương Vọng của giờ phút này, thong dong đối mặt tất cả, không hề có nhược điểm.

Lần này Nhậm Thu Ly không nói gì.

Nhưng trong một căn phòng khác, một giọng nói khác vang lên. Đó là một giọng nam trầm thấp, phong phú, từ tính, ngữ điệu không nhanh không chậm, từng chữ tự nhiên.

'Tâm tính tốt, chí khí tốt, hậu sinh tốt!'

Theo tiếng nói bước ra là một trung niên nhân phúc hậu, tai to rủ xuống vai, hai tay dài quá gối, mặc miện phục, lưng đeo lễ kiếm. Ngũ quan của hắn hiền hòa, trên mặt treo nụ cười nhàn nhạt, nhưng lại mang đến cho người ta cảm giác 'dù cười vẫn có uy'.

Chỉ người ở địa vị cao mới có khí chất này.

Hắn liên tục nói ba chữ 'tốt', đứng ở tận cùng hành lang dài hẹp, dường như nơi đó chính là khởi điểm của tất cả. Dòng sông lịch sử một ngàn năm trăm chín mươi hai năm của Việt quốc, đều bắt nguồn từ hắn.

Khương Vọng nhìn hắn: 'Việt Thái tổ Văn Uyên? Hay Việt Thái tông Văn Trung?'

Người đó cười nói: 'Há có con mạnh mẽ ở đây mà lão phụ phải làm phiền? Ta là Văn Trung. Bất hạnh là chỉ có thể vang vọng trong lịch sử, nên không thể gọi phụ hoàng ta ra cùng ngươi chém giết rồi.'

Câu 'con mạnh mẽ ở đây lão phụ không nhọc' là cách nói uyển chuyển rằng Việt Thái tổ Văn Uyên không thể ra trận. Nếu Văn Uyên đủ mạnh, thì e rằng sẽ là 'cha con cùng ra trận', 'hai đại quân vương tay nắm tay'.

Mọi người đều biết, vị quân vương có thành tựu văn hóa giáo dục và võ công đệ nhất trong lịch sử Việt quốc chính là Việt Thái tông Văn Trung. Ngay cả Việt Thái tổ, người lập nên xã tắc, cũng công nhận mình kém xa ông ấy.

Văn Trung xuất hiện quả nhiên hoàn toàn không giống những danh nhân lịch sử Việt quốc trước đó —— Mẫn Thùy Phạm điên cuồng, long ngạch Trật ngang bướng ngu dốt, ba hữu Hồ Đường Sơn dù có thực lực nhưng tư duy lại trì trệ rõ rệt, còn chân nhân Cách thị cũng gần như nửa mê nửa tỉnh.

Văn Trung lúc này, lại hoàn toàn giống như một người sống sờ sờ, bước ra từ trong lịch sử.

Nhưng điều càng khiến Khương Vọng âm thầm sửng sốt là... Văn Trung dường như có thể khống chế 'Thời Không Kính Hà Thiên Cơ Trận' này, hoặc ít nhất có chút quyền hành trong đại trận do Nhậm Thu Ly chủ trì. Bởi vì hắn dường như có thể quyết định Việt Thái tổ Văn Uyên có xuất chiến hay không!

'Vừa là lúc chém giết, vãn bối xin không câu nệ lễ nghĩa.' Khương Vọng nhìn chăm chú vào vị quân chủ truyền kỳ trong lịch sử Việt quốc: 'Tại hạ Khương Vọng.'

'Họ Khương?' Văn Trung nhìn hắn: 'Tề tôn thất?'

'Là người sơn dã, không hề cao quý.' Khương Vọng bình thản nói: 'Gia phụ là Khương Trường Sơn, thương nhân dược liệu ở trấn Phượng Khê, thành Phong Lâm. Bản thân ta thì mở một tửu lâu ở Tinh Nguyệt Nguyên, việc làm ăn cũng coi như không tệ.'

'Anh hùng không hỏi xuất xứ, nhưng thực ra ta đã già rồi!' Văn Trung cũng không vội động thủ, mà ngước mắt nhìn dòng thời gian đang chảy trên khung đỉnh, thở dài nói: 'Thời gian trôi đi như nước chảy, cũng không biết đêm nay là năm nào!'

'Đạo lịch 3938 năm.' Giọng Nhậm Thu Ly lúc này vang lên.

Khương Vọng nâng kiếm không nói gì, trước khi hắn rơi vào trận này là Đạo lịch 3916 năm!

Hắn không chắc là thời gian thật sự đã trôi đi mười năm, hay Nhậm Thu Ly cố ý nói ra những điều này để làm rối loạn tâm trí hắn —— trước khi giết chết Nhậm Thu Ly, điều này cũng không quan trọng. Hắn lúc này không bận tâm đến bất cứ điều gì, kể cả thời gian, chỉ quan tâm đến cuộc chiến đấu này.

'Ta nhậm chức vào Đạo lịch 2433, chấp chính chín mươi bảy năm, không thể thật sự hưng quốc, thoái vị vào Đạo lịch 2530. Vào Đạo lịch 2531... Cố đạo thất bại, đạo giải mà chết.' Văn Trung khoanh tay than thở, chìm vào hồi ức: 'Lúc ấy ngăn ta thành đạo, là Tinh thần 'Huyền Hiêu'. Hắn hiện tại đã tái cấu trúc rồi sao?'

Giọng Nhậm Thu Ly nói: 'Vấn đề này ngài nên hỏi Khương Vọng trước mặt ngài, hắn là Thái Hư Các viên đầu tiên, có quan hệ mật thiết với cao tầng Sở quốc.'

Nàng cố ý nói đúng Đạo ngữ, ý tứ thâm sâu.

Cho nên Văn Trung, vị vua hơn một ngàn năm trước, cũng có thể hiểu được trọng lượng của một Thái Hư Các viên.

Việt Thái tông có chút hứng thú nhìn Khương Vọng: 'Không ngờ ngươi trẻ tuổi như vậy, lại có thành tựu lớn đến thế! Gia Cát Nghĩa Tiên còn sống không?'

'Ta với Tinh Vu không hề quen biết.' Khương Vọng nói: 'Nhưng Diễn Đạo chân quân thọ hưởng vạn năm, Sở quốc đến nay cũng chưa qua bốn ngàn năm đâu! Ngài năm đó phá hủy 'Huyền Hiêu'? Đó cũng chỉ là một trong mười hai Tinh thần. Ta không nghĩ ra lý do gì mà Đại Vu của Sở quốc lại không còn sống.'

Văn Trung bật cười: 'Xem ra vị Nữ Chân nhân của Nam Đẩu điện này có tin tức sai rồi, người trẻ tuổi kia với Sở quốc không có quan hệ chặt chẽ đến mức đó.'

Giọng Nhậm Thu Ly nói: 'Hắn có quan hệ mật thiết với Hoài Quốc Công phủ. Này không, đương đại Hoài Quốc Công đã vì hắn mất tích mà đánh thẳng đến tận cửa, đương đại Việt quốc hoàng đế suýt nữa bị ám sát.'

'Thái Hư Các đã giữ thái độ trung lập, vì công bằng thiên hạ, vị Thái Hư Các viên này lại trẻ tuổi như thế, lại có trọng lượng như thế, còn có Hoài Quốc Công đương đại vì hắn mà đánh tới tận cửa... Hắn tại sao lại xuất hiện ở đây?' Văn Trung cũng không vội quan tâm đến hậu thế của mình, chỉ hỏi: 'Thiên Cơ đương đại, ngươi bây giờ đừng nói gì nữa —— Trường Sinh Quân ở đâu?'

Nhậm Thu Ly quả nhiên cũng không nói lời nào.

Lúc này có một giọng nói đáp lại: 'Trường Sinh Quân đã chém bỏ danh phận mà ẩn mình, Nam Đẩu điện đã không còn nữa!'

Khương Vọng đứng giữa hành lang dài hẹp, nâng kiếm nghiêng người.

Tại một nơi khác của hành lang, dường như là tận cùng của thời gian, đột nhiên xuất hiện một lão nhân cô độc, lạnh lùng.

Hắn chau mày, như mang nỗi ưu sầu của cả thiên hạ. Trong đôi mắt sâu thẳm tĩnh lặng như giếng cổ, dường như có gợn sóng. Vị lão nhân này xuất hiện trước tiên nhưng không chú ý đến Khương Vọng, chỉ cách hành lang dài hẹp, hướng về phía Văn Trung ở đầu bên kia mà cúi đầu thi lễ thật sâu: 'Thảo dân Cao Chính, người từng là Quốc tướng Việt quốc trước khi trí sĩ —— bái kiến Thái tông bệ hạ!'