Chương 37: Bình An Trấn

Chương 37: Bình An Trấn

"Ta sẽ không tiễn đưa. Con đường phía trước, tự con phải nắm lấy." Tả Hiêu cuối cùng nói.

Căn phòng sách từng náo nhiệt suốt một mùa xuân, giờ đây, khi mùa hè đến, đã trở nên tĩnh lặng.

Ông cháu hai người, những người từng ngày ngày đối mặt nhau bên bàn sách, cùng học tập nghiên cứu phong ấn thuật, giờ đều đã rời đi.

Khi người đi rồi, cả căn phòng sách cũng không thể lấp đầy được sự trống vắng ấy.

Trên bàn sách, một chùm ánh sáng xuyên qua cửa sổ chiếu rọi, bên ngoài vầng sáng đó, một cuốn sách đã khép lại nằm yên. Cuốn sách đó đã rất lâu rồi chưa từng được lật mở, giờ đây cũng trầm mặc trong bóng tối thiếu ánh sáng.

Đó chính là cuốn sách cuối cùng Khương Vọng đã đọc.

Trên bìa sách đề: « Ta Thấy Thượng Cổ Phong Ấn Thuật Diễn Biến ».

Tác giả là Tả Khâu Ngô.

. . .

Trước khi rời khỏi Sở cảnh, Khương Vọng lại gặp Ngu quốc công.

Ông ấy mặc thường phục đến, chặn đường giữa không trung, không nói gì thêm, trực tiếp đưa tới một lồng thức ăn: "Dưới sự đe dọa của một vị lão nhân gia không muốn tiết lộ danh tính, ta đặc biệt làm cho ngươi một lồng 'Bánh ngọt Tịnh Ý Thần Định'. Khi nào cảm thấy sắp không thể chống lại Thiên Đạo, thì ăn một cái, ít nhiều cũng có thể làm dịu đi phần nào. Tổng cộng có chín cái, hãy ăn tiết kiệm."

Khương Vọng nhận lấy lồng thức ăn, khẽ ngửi một chút, nở nụ cười rạng rỡ: "Thơm quá!"

Khuất Tấn Quỳ nói: "Không có nhiều đâu."

Rồi bổ sung: "Mà có nhiều cũng vô dụng."

Thế là, hai người hành lễ rồi cáo biệt.

Khương Vọng đeo kiếm bên hông, đạp gió mà đi.

Mọi người nói quá trình Thiên Nhân đi tới Thiên Đạo là quá trình 'thấy đạo', 'đắc đạo' của những Thiên Nhân có thiên tư tuyệt thế, trong quá trình này, họ hướng tới sự cường đại vĩnh hằng từ xưa đến nay.

Trong cảm nhận của Khương Vọng, quá trình Thiên Nhân đi tới Thiên Đạo lại là một quá trình chết chìm.

Mất đi tình cảm, mất đi tất cả.

Đến khoảnh khắc cuối cùng đó, liền tự sát.

Hiện tại ngược lại cũng không phải lúc an ủi trước khi chết, không có cái gọi là 'tận hưởng lạc thú trước mắt' hay 'điên cuồng cuối cùng'. Hắn cũng không cảm thấy mình sẽ chết, không chấp nhận kết cục tất yếu là thất bại.

Hơn nữa, cho dù bị Thiên Đạo nuốt chửng là điều không thể tránh khỏi, dù ngày mai sẽ chết đi, sự tự do của hắn vẫn là hướng lên, chứ không phải hướng xuống.

Khương Vọng một mình rời khỏi Sở quốc, mang theo bản vẽ phong ấn bán thành phẩm 【 Bình An Trấn 】 do Tả Hiêu thiết kế cho hắn, với ý muốn phong trấn trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai.

Cái tên này đương nhiên gửi gắm hy vọng tốt đẹp của bậc trưởng bối.

Nhưng nó cũng chỉ có thể là một sản phẩm bán thành phẩm.

Trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai vốn đã mạnh hơn và khó phong trấn hơn trạng thái Thiên Nhân tầng thứ nhất. Hơn nữa, Tả Hiêu chỉ có thể tiếp cận từ bên ngoài, trong tình huống không thể chạm vào 【 Trường Sinh Trấn 】, ông ấy hoàn toàn không thể tiếp xúc cụ thể với trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai. Ông chỉ có thể thông qua lời miêu tả cảm giác của Khương Vọng mà hình dung và xây dựng. . . Đây đương nhiên là một chặng đường dài và khó khăn.

Những ngày này, Khương Vọng không ngừng học tập phong ấn thuật, đồng thời không ngừng nghiên cứu trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai của mình, để bản thân có thể phân tích hoàn chỉnh mọi chi tiết của nó, cố gắng giúp Tả Hiêu có cái nhìn chính xác hơn, từ đó sáng tạo ra phong ấn thuật có tính mục tiêu hơn. Hiện tại chỉ có thể nói, con đường còn dài lắm.

Việc suy diễn 【 Bình An Trấn 】 càng về sau càng gặp nhiều khó khăn. Vì vậy, Tả Hiêu thậm chí đã mời cả Kỳ Quan Chân đến. . . Đương nhiên không phải thực sự để Kỳ Quan Chân coi trạng thái Thiên Nhân là một căn bệnh để chữa trị. Mà là ông ấy có một vài ý tưởng nguy hiểm, muốn thử nghiệm. Ví dụ như liệu có thể giống như khoét bỏ một vết loét để loại bỏ trạng thái Thiên Nhân hay không. . . .

Kỳ Quan Chân được mời đến là để bảo toàn tính mạng cho Khương Vọng.

Cuối cùng thì cũng không làm được gì.

Trạng thái Thiên Nhân không phải là một khối u hay một vết loét mọc trên cơ thể. Mà là khi người tu hành ở một giai đoạn nào đó, bước vào một cảnh giới kỳ diệu, tiếp cận với những chân lý vĩnh hằng liên quan đến Thiên Đạo.

Dù có lột da róc xương Khương Vọng, cũng không thể hủy bỏ sự ưu ái của Thiên Đạo này.

Từ trước đến nay, thế nhân đều công nhận rằng hoàng thất Dương quốc là am hiểu phong ấn thuật nhất.

Mà hoàng tộc Cật họ Dương cũ, là hậu duệ của Thanh Đế Cật Yếm Thúc.

Vị quân vương này là một trong tám hiền giả thời viễn cổ, từng ngày đêm tuần du khắp lãnh địa loài người, dùng vô số người phàm không thể siêu phàm để ngăn chặn sự xâm hại của tà ma. Ông ấy còn khai sáng phong ấn thuật cho Nhân tộc, và trên cơ sở đó phát triển ngự thú thuật, dùng yếu chế mạnh.

Truyền thuyết thần thoại về Nhật Du Thần và Dạ Du Thần chính là từ sự tích của nàng mà diễn hóa thành. Sau này, những người tu hành Nhân tộc trong lĩnh vực phong ấn thuật và ngự thú thuật đều tôn nàng làm tổ sư.

Cũng chính vì hai đạo tu hành này đều suy tàn, không còn cảnh tượng phồn thịnh rực rỡ. Dương quốc cũng bị hủy diệt, hoàng tộc Cật họ Dương không còn tồn tại trên thế gian. Vị tổ sư đồng thời là "Phong ấn chi tổ", "Ngự thú sơ tổ", "Phương đông chi tổ" này mới dần dần bị lu mờ sự tồn tại.

Là bá chủ Đông Vực sau Dương quốc, Tề quốc quả thực đã từng có một giai đoạn tự nhận kế thừa di sản của Dương quốc, còn nói mình làm chính thống kế vị Dương quốc.

Nhưng kẻ đầu tiên thực sự chia cắt Dương quốc, 'ăn Dương mà béo', lại vẫn là 'Cửu quốc mặt trời mọc' trước đây.

Đương nhiên, 'Cửu quốc mặt trời mọc' từng lẫy lừng Đông Vực, tranh hùng một thời, nay sáu nước đã bị Tề quốc tiêu diệt, ba nước còn lại là Húc, Chiêu, Xương cũng đều cúi đầu xưng thần.

Nói một câu "Của quý của Dương quốc cũ, đều về kho của người Tề" cũng không có gì sai.

Ngay cả Thái Dương Cung ngày xưa, cũng đã trở thành Tắc Hạ Học Cung hiện tại.

Tuy nhiên, trải qua nhiều năm chiến loạn, cùng với việc quốc gia bị diệt vong, bí pháp của hoàng thất Dương cũ phần lớn đã thất truyền. Phong ấn thuật đích truyền của Thanh Đế càng sớm đã rơi rụng.

Toàn bộ Tề quốc, thật sự không có một vị tông sư phong ấn thuật nào có thể nói là mạnh hơn Tả Hiêu.

Đây cũng là lý do ban đầu Tả Hiêu muốn giữ Khương Vọng lại Sở quốc để giải quyết vấn đề.

Hiện tại, sau khi trải qua một mùa xuân, ở Sở quốc vẫn không thể giải quyết mối đe dọa từ trạng thái Thiên Nhân, thì đương nhiên phải thử những biện pháp khác.

Tề quốc chắc chắn phải đến một lần. Nếu thời gian cho phép, Khương Vọng cũng sẽ không bỏ qua Húc quốc, Chiêu quốc, Xương quốc – những quốc gia được cho là 'kế thừa chính thống của Dương quốc' này.

Tuy nhiên, hắn không lập tức đi về phía đông. Chuyện ở Đông Vực, chỉ cần viết một phong thư là được. Sắp xếp những việc này, Trọng Huyền Thắng linh hoạt hơn hắn rất nhiều.

Sự truyền thừa phong ấn thuật mạnh nhất chính là của Thanh Đế, điều này ai cũng công nhận. Nhưng trong cuốn « Ta Thấy Thượng Cổ Phong Ấn Thuật Diễn Biến » do viện trưởng đương nhiệm của thư viện Cần Khổ viết, ông ấy đã nhiều lần nhấn mạnh rằng:

Từ xưa đến nay, phong trấn mạnh nhất, hiện vẫn sừng sững trên thế gian, chính là do Nhân Hoàng thời trung cổ sáng tạo.

Đó chính là "Trường Hà Cửu Trấn". Liệt Sơn thị đã luyện chín người con của Long Hoàng Hi Hồn thị thành chín trấn, từ đó Trường Hà được thanh bình, yên ổn hàng trăm ngàn năm.

Trong đánh giá của Tả Khâu Ngô, Trường Hà Cửu Trấn là kỳ quan phong trấn vĩ đại nhất. Chỉ là việc Liệt Sơn thị và Hi Hồn thị từng cùng ngồi đàm đạo, kề vai chiến đấu, sau đó lại giết chín đứa con của ông ấy để luyện thành chín cây cầu. . . Sự khốc liệt của việc này, ở một mức độ nào đó, đã che giấu đi sự vĩ đại của nó.

Trong tác phẩm của mình, Tả Khâu Ngô đã dẫn ra rất nhiều tư liệu lịch sử, chứng minh địa vị vĩ đại không thể lay chuyển của Trường Hà Cửu Trấn trong lĩnh vực phong ấn thuật, đồng thời luận chứng chi tiết ảnh hưởng của Trường Hà Cửu Trấn đối với phong ấn thuật của hậu thế.

Khương Vọng tuy mới bước chân vào lĩnh vực phong ấn thuật, chưa hẳn đã có thể hiểu hết ý nghĩa của Trường Hà Cửu Trấn trong phong ấn thuật, nhưng càng nhìn lại càng cảm thấy nó cao xa.

Vì vậy, chặng đường đầu tiên của hắn sau khi rời Sở là đến Lạc quốc.

Chính xác hơn, là cầu Tù Ngưu, trấn đầu tiên của Trường Hà, gần Lạc quốc.

Lạc quốc được mệnh danh là "Quốc gia trên nước", tự nhiên lấy việc xuống sông uống nước, kinh tế trong nước lấy nguồn lợi từ sông làm chủ, từ trước đến nay đều không có cảm giác tồn tại gì đáng kể. Cho đến một đời quốc quân nào đó bỗng nhiên "khai khiếu", trong một bữa yến hội, say rượu nóng tai, nâng chén hô lớn: "Thủy tộc chẳng lẽ không phải thủy sản?"

Lúc ấy, quần thần sợ hãi cúi rạp, ca nữ cũng quên cả ca hát.

Nhưng từ đó về sau, Lạc quốc liền nửa công khai bắt đầu buôn bán nô lệ Thủy tộc, mở ra một thời kỳ kinh tế phồn vinh dị thường.

Sau đó, thậm chí còn cùng Trang, Ung tạo thành thế chân vạc, dù có yếu hơn một chút, nhưng về mặt "quốc khố sung túc" thì cũng không kém là bao. Từ xưa đến nay, không cần nói Ung lấn Trang, hay Trang phạt Ung, cũng không thể xem nhẹ sự tồn tại của Lạc quốc.

Đáng tiếc, cuộc vui chóng tàn.

Từ vài năm trước bị Trang Cao Tiện giáng đòn không đầu không cuối, quốc thế Lạc quốc liền có chút khó gượng dậy nổi. . .

Họ Trang ngược lại đã hoàn thành một phần giao dịch với Long Quân, đáng tiếc chưa kịp đợi thù lao đã vội vã chết dưới Trường Tương Tư. Giao dịch của bọn họ tự nhiên cũng theo đó mà ngủ yên.

Nhưng những đả kích mà Lạc quốc phải chịu vẫn không dừng lại ở đó.

Việc buôn bán nô lệ Thủy tộc vốn dĩ đã bị văn bản rõ ràng cấm chỉ. Trong bối cảnh chuẩn bị chiến đấu Thần Tiêu hiện tại, tầng lớp cao của Nhân tộc càng muốn giữ gìn sự ổn định của thế gian, đặc biệt chú trọng trấn an Thủy tộc.

Minh ước cổ xưa được nhắc lại, những cống hiến của Thủy tộc vì sự ổn định của thế gian cũng nhiều lần được xác nhận. Trường Hà Long Quân thậm chí còn được mời vào Thiên Kinh Thành, cùng Đại Cảnh Thiên tử Cơ Phượng Châu đối ẩm ngắm hoa.

Lạc quốc, vốn dẫm chân trên lằn ranh mờ ảo mang ý cảnh cáo, giờ đây đã biến thành lằn ranh thực sự với sát cơ lạnh thấu xương. Thời thế cũng trở nên chật vật.

Những chuyện này Khương Vọng đương nhiên cũng quan tâm, tuy Thái Hư các viên không có quyền can thiệp vào sự vụ thế gian, nhưng thiếu niên tên Khương Vọng đó, lần đầu tiên khi cứu cô gái lưng cõng bên bờ Thanh Giang, dường như đã thực sự nhìn thấy thế giới mà mình nhận biết, cùng với thế giới chân thật 'không giống' nhau.

Có người vào lúc này hỏi hắn. . . "Ngươi rốt cuộc biết rõ lịch sử gì?"

Sau đó, hắn cũng thường tự hỏi mình. . . Những gì ngươi thấy, thật sự là chân tướng sao?

Sự nhận biết thế giới của một linh hồn sống, bắt đầu từ sự hoài nghi.

Khương Vọng yên lặng quan sát tình hình Lạc quốc, đồng thời duy trì minh ước cổ xưa giữa Nhân tộc và Thủy tộc. Hiện tại, hắn đi qua Lạc quốc mà không vào, thẳng đến cầu Tù Ngưu.

Là con trai trưởng của Hi Hồn thị, hai chữ "Tù Ngưu" thời trung cổ cũng là một danh hiệu nổi tiếng. Cho dù Long tộc bị xua đuổi, lượng lớn thông tin bị xóa đi, thì trong « Trung Cổ Sử Lược » được truyền lại như một 'chính sử Nhân tộc', cũng có nhắc đến vị con trai trưởng của Long Hoàng này một đoạn. Sách nói rằng ông ta "xa xỉ vô độ, trời sinh dâm tà, thích tà âm. Lăng nhục các bộ tộc, nhiều lần làm hỏng đại sự."

Thế nhưng trong cuốn « Ta Thấy Thượng Cổ Phong Ấn Thuật Diễn Biến » mà Khương Vọng vừa đọc, Tả Khâu Ngô lại dành vài dòng khen ngợi Tù Ngưu, nói rằng ông ta "thông hiểu âm luật, tính tình ôn hòa, có nhiều việc làm tốt, được các phương kính trọng."

Thậm chí có câu viết "Trường Hà Cửu Trấn, trấn đầu dùng đức của nó, liền có thể giữ ổn định lâu dài" .

Ngay cả tên Ngao Quỳ kia, khi mắng Ngao Thư Ý cũng từng nói Tù Ngưu là người rộng rãi, thiện nhạc. . . .

Giờ đây, hàng trăm ngàn năm đã trôi qua, rốt cuộc đâu là Tù Ngưu chân thực hơn, có lẽ cũng không còn quá quan trọng.

Ít nhất hiện tại Khương Vọng, không có tâm tư tìm kiếm điều đó.

Hắn chỉ muốn biết Nhân Hoàng thời trung cổ đã phong trấn Tù Ngưu như thế nào, và làm sao để nó vĩnh cửu đến vậy.

Cây cầu lớn này bắc ngang Trường Hà, trước đây khi tham gia đăng đỉnh hội Hoàng Hà, hắn cũng đã cưỡi ngựa đi qua. Đó là cầu lớn Trấn thứ năm của Trường Hà, tên là "Toan Nghê".

Lúc đó, hắn đối với phong ấn thuật còn hoàn toàn không biết gì, tu vi cũng kém xa. Trong mắt hắn chỉ có Trường Hà bao la hùng vĩ, cầu đá uy nghi, trong lòng thì tràn đầy khát vọng trở thành người đứng đầu Hoàng Hà, đệ nhất thiên hạ. Làm sao có thể cảm nhận được đây là một phong ấn vĩ đại đến nhường nào, hay có thể rút ra được điều gì từ đó?

Nhưng nói rằng lần này với tu vi chân nhân đỉnh cao đương thời đến đây, liền có thể hoàn toàn thấu hiểu huyền bí của cửu trấn phong ấn, thì đó cũng là lời nói ngây ngô của kẻ ngốc.

Đi theo Hoài quốc công bế quan khổ học suốt một mùa xuân, quả thực đã giúp hắn nhập môn phong ấn thuật, thậm chí có thể không khiêm tốn mà nói, đã đạt đến trình độ tương đối cao, được coi là từ nông đến sâu.

Thế nhưng, Trường Hà Cửu Trấn đại diện cho đỉnh cao nhất của lĩnh vực phong ấn thuật.

Hắn chỉ có thể cung kính ngắm nhìn từ xa, truy tìm linh quang xa vời khó cầu đó.

Hắn chỉ là lần theo dấu vết của vô số nhân vật lịch sử đã đi qua, từ một đầu cầu đá cổ xưa, chậm rãi bước đến đầu bên kia. Hắn ghi nhớ từng đồ án, chạm vào từng vết khắc.

Rốt cuộc là loại lực lượng nào đã xuyên qua thời gian?

Cây cầu đá vĩ đại này, bắc ngang Trường Hà, xuyên suốt toàn bộ thời đại cận cổ, bất khả xâm phạm cả về thời gian lẫn không gian. Con người đứng giữa đó, rất khó không cảm thấy mình thật nhỏ bé.

Đi mãi đi mãi, Khương Vọng chậm rãi ngồi xổm xuống.

Nhưng rất nhanh, hắn lại đứng dậy, vuốt phẳng vầng trán đang nhíu lại. Hắn đặt tay lên chuôi kiếm, lưng thẳng tắp quay người.

Nét mặt hắn chỉ còn sự bình tĩnh.

Vào giờ phút này, giữa cầu đá, quả nhiên có một thân ảnh mặc giáp chống kiếm đứng đó. Mặt rộng toát lên vẻ uy nghiêm, nhưng lại mỉm cười nói: "Khương các viên quả nhiên có cảm giác tốt!"

Dưới cầu Tù Ngưu, mặt nước tĩnh lặng, sóng yên biển lặng như gương, phản chiếu trời cao mây trôi.

Long Cung Chính Ấn Ti Sự Kỵ Hoàng Hà Đại Tổng Quản. . . Phúc Duẫn Khâm.

Khương Vọng chỉ nhìn hắn, dùng ánh mắt đặt câu hỏi. . . "Có chuyện gì?"

"Định lực của Khương các viên quả thực hiếm có." Phúc Duẫn Khâm giữ thái độ thân thiện: "Nhưng ngươi dùng cách phóng đại cảm giác đau để duy trì cảm xúc, dùng cách này để thoát khỏi ảnh hưởng của Thiên Đạo, suy cho cùng cũng chỉ là trị ngọn chứ không trị gốc. Sự thống khổ sẽ ngày càng ít tác dụng với ngươi. . . Cho dù ngươi đã đau đớn đến mức này rồi."

"Mắt của Phúc tổng quản quả là tinh tường! Có chuyện gì có thể giấu được ngài đâu." Khương Vọng lạnh nhạt nói: "Chắc hẳn ngài bớt chút thời gian đến gặp, không phải chỉ để thăm Khương mỗ?"

"Ừm, đã lâu không gặp Khương chân nhân, chỉ lo hàn huyên mà suýt nữa quên chính sự." Phúc Duẫn Khâm hạ thấp người nói: "Quân thượng đã đến Trường Hà, vì sao lại đi qua Long Cung mà không vào? Ngày xưa Long Cung đã dâng tặng lễ vật, từ biệt cũng đã năm năm. Đúng lúc trời trong khí sáng, gió hè cuồn cuộn, trà mới của Long Cung cũng vừa hái xong. . . Chủ thượng nhà ta mời ngươi."

"Lần sau nói thẳng sáu chữ cuối cùng là được rồi." Khương Vọng buông chuôi kiếm, quay người sang chỗ khác, tiếp tục nghiên cứu phù điêu trên cầu: "Không rảnh."

Từ trước đến nay hắn là người quý trọng thời gian, lúc này càng là như vậy.

Bất kể Long Quân có tâm tư gì, hắn không nghĩ cũng không rảnh để tìm tòi nghiên cứu.

Phúc Duẫn Khâm nói: "Chủ thượng nhà ta, chấp chưởng Long Cung hàng trăm ngàn năm, đã chứng kiến vô vàn biến đổi. Ngài từng cùng Liệt Sơn Nhân Hoàng đàm đạo, thực ra cũng có chút nghiên cứu về phong ấn thuật. . . . ."

Khương Vọng chăm chú nhìn những hoa văn chạm khắc phức tạp trên cầu đá, hờ hững cười nói: "Long Quân đại nhân nghiên cứu phong ấn thuật là vì điều gì vậy? Ngài có ý tưởng gì với cửu trấn sao?"

Vấn đề này thực sự nguy hiểm, khiến Phúc Duẫn Khâm đứng nghiêm trang tại chỗ.

Khương Vọng khoát tay: "Phúc tổng quản cứ đi đi. Khương mỗ có chút khó chịu, vẫn chưa đến mức phải kinh động Long Quân đại giá!"

Nói cho cùng, nếu Khương chân nhân hiện tại có xảy ra chuyện gì, sẽ có rất nhiều thế lực nguyện ý ra tay giúp đỡ. . . Nhưng không phải ai đến lấy lòng, Khương chân nhân cũng đều nguyện ý tiếp nhận.

Huống hồ lại liên quan đến trạng thái tu hành căn bản của bản thân, càng cần phải để hắn tuyệt đối yên tâm mới được.

Hắn có thể tiết lộ trạng thái tu hành của mình cho Tả Hiêu, thậm chí kéo dài từ năm phủ đến bốn biển để Tả Hiêu 'bốc thuốc đúng bệnh', nhưng không thể nào để Trường Hà Long Quân đến nghiên cứu mình.

Hai người căn bản không tính là quen thuộc, lấy đâu ra sự ân cần đến mức ấy!

Phúc Duẫn Khâm đang định nói chuyện, bỗng nhiên phía sau sóng lớn cuộn trào, một giọng nói vang vọng giữa không trung. . .

"Khương chân nhân! Từ tiệc rượu chia tay ở Long Cung, chúng ta chưa gặp lại. Biết ngươi là quý nhân bận rộn, ta cũng chưa từng sai người đến quấy rầy. Hôm nay may mắn ngươi đi qua Trường Hà, ta chỉ muốn mời ngươi ngồi xuống tâm sự thôi, thật không thể dành ra một lát sao?"

Long Quân Ngao Thư Ý tự mình ra mặt mời!

Khương Vọng không tiện tiếp tục lạnh nhạt, thu lại ánh mắt quan sát cầu đá: "Quả thực đã lâu rồi không đến Long Cung, uống một chén trà cũng được!"

Lúc này, nước rẽ thành đường, bên trong sóng lớn mênh mang, hiện ra một con đường bậc thềm ngọc.

Phúc Duẫn Khâm dẫn đường phía trước, Khương Vọng theo sau, chỉ bước một bước, trước mắt đã là Long Cung nguy nga!

Không gian quả thực là một bi kịch của đất, nằm gọn trong lòng bàn tay Long Quân, mặc sức bị nhào nặn.

Người hầu Long Cung mở cửa lớn, Khương Vọng bước vào trong điện.

Trong đại điện cực kỳ rộng rãi, chỉ có hai án trà đối diện nhau.

Chỉ thấy một thân ảnh khoác trường bào màu vàng, ngồi sau án trà bên trái, đưa tay ra với Khương Vọng: "Mời ngồi, uống trà hạ nhiệt."

Trên bàn trà có một ly trà nóng, sương mù lượn lờ.

Khương Vọng tiến tới, cầm lấy ly trà đó, nâng lên uống cạn một hơi.

Uống xong, hắn lau miệng cười nói: "Trà đã uống, Long Quân cũng đã gặp, Khương mỗ thực sự có chút hạn chế về thời gian, xin Long Quân thứ lỗi. . ."

"Ta biết rõ Khổ Tính đã chết như thế nào." Thân ảnh khoác trường bào màu vàng kia nói.

Trường Hà Long Quân Ngao Thư Ý, người đã thống trị Long Cung Trường Hà hàng trăm ngàn năm, chỉ dùng hư ảnh giáng lâm vào khoảnh khắc này, vuốt ve ly trà, chậm rãi bổ sung: "Ta dám nói ra điều này."