Đo quốc vì sao nhẹ

Chương 41: Đo quốc vì sao nhẹ

Hùng Ứng Canh ngoan ngoãn bước vào bên trong phủ ông ngoại để lấy cà sa — đó là điều đương nhiên, cũng là lần Tân Dương Bá một lần chịu thua.

Con trai trưởng của Tân Dương Bá, Ngô Tông Bản, chính là cậu ruột của Hùng Ứng Canh, vốn là một kẻ phế vật, thừa nhận hoàn cảnh, lại đem cả thế gia, đoàn thể quyền lực làm bia đỡ đạn cho chính mình. Hắn dám công khai đạp lên hy vọng của toàn bộ tầng lớp bình dân. Việc đời của hắn bị dập tắt là điều chắc chắn.

Một cuộc vây thành muốn khuất phục người bên trong, cho dù dày vò cũng phải nuôi hy vọng. Nếu không cho họ hy vọng, sinh mệnh sẽ bùng cháy phản kháng dữ dội nhất. Giống như triều mới của Sở quốc, muốn cải cách lớn, nhưng không giống Văn Cảnh Tú dứt khoát loại bỏ thế gia, thái tử này trở về từ ngục, biểu đạt thiện ý, chính là quốc triều cho thế gia và giai tầng một tia hy vọng.

Hùng Ứng Canh người ngây thơ ấy, được xem là kẻ chẳng khác gì những huynh đệ tỷ muội đang an phận thủ thường, chỉ vì không ham phát triển.

Nhưng phế vật cũng có giá trị riêng.

Cũng giống như Ngô Tông Bản năm đó gây rối loạn triều chính, suýt xé nát nội bộ, khiến nhiều người lần đầu tiên nhìn thẳng vào Sở quốc, nhìn ra những bệnh căn kéo dài từ thời Thái Tổ. Theo một nghĩa nào đó, hắn trở thành ngòi nổ cải cách quốc triều, kéo dài mấy chục năm âm thanh pháo nổ.

Còn Hùng Ứng Canh, khờ khạo như vậy, lại hợp nhất để làm mũi dao — chẳng cần sắc bén, miễn là có thể nhanh chóng ra khỏi vỏ.

So với Ngô Tông Bản và Hùng Ứng Canh, thì Ngô Thủ Kính lại là người tỉnh táo. Chưa bàn đến trí tuệ lớn lao, chí ít trước tình thế hiện tại, hắn hiểu mình ở đâu.

Đây mới là đầy đủ thế.

Có hoàng đế phụ thân toàn lực ủng hộ, nắm chắc thiên hạ quyền lực, đối với Hùng Tư Độ mà nói, chẳng phải điều gì quá khó khăn. Nhưng muốn làm cho đẹp, muốn khiến người ta không tìm ra lỗi lầm.

Đây chẳng phải chính là kỳ thi mùa xuân sao?

Hắn thi không phải cho phụ thân, mà để người trong thiên hạ thấy.

Hắn muốn chứng minh mình xứng đáng vị trí đó. Mọi người cùng nghĩ như vậy, chính là đích đến chung, là nơi hướng tới của lòng người.

Đại Sở thái tử và Đại Sở quốc sư ngồi im trong xe.

Im lặng kéo dài, khoảng thời gian như tụng kinh trầm mặc.

Đại Sở thái tử nghĩ về thiên hạ của mình, Đại Sở quốc sư nghĩ về gia của mình.

Khổ Tính sư thúc là người thế nào?

Trong lòng Tịnh Lễ cũng chẳng có ấn tượng.

Khổ Tính lúc chết vốn đã có sổ ghi, nhưng chưa kịp được sư phụ thu nhận môn hạ, chưa lên tới cái ngọn núi Tam Bảo Sơn kia. Hắn chưa từng gặp vị sư thúc này, chỉ nghe nói là sư phụ thân cận nhất.

Trong Huyền Không Tự trước nay cũng chưa ai nhắc tới.

Khổ Tính chết rồi như chưa từng tồn tại.

Sư phụ cũng chưa từng nói.

Tịnh Lễ mãi đến sau khi sư phụ qua đời mới bắt đầu hỏi vì sao.

Sư phụ vì sao thu nhận ta, vì sao thu Tả Quang Liệt, vì sao thu tiểu sư đệ.

Ba câu hỏi, có lẽ chỉ một đáp án.

Tiểu sư đệ thân thế khốn khó, cố hương đã mất. Ta cũng là cô nhi. Chỉ có pháp hiệu “Tịnh Nga” có lẽ còn chứa manh mối.

Vậy là đến Sở quốc, truy tìm nguyên do sư phụ năm đó vì sao đến Sở quốc —

Khổ Tính sư thúc chết ở Nam vực.

Năm Đạo lịch 3899, tại Giác Vu Sơn ở Sở quốc.

Manh mối này, dù có cũng không dễ tìm.

Tịnh Lễ vốn không phải người giỏi điều tra, nên quá trình phá lệ càng gian nan — tiểu sư đệ từng là một thanh bài bổ đầu xuất sắc, chắc chắn hiểu rõ tất cả, nhưng hắn không nghĩ tiểu sư đệ biết rõ chuyện này. Vì tiểu sư đệ đã quá vất vả. Cũng vì Tĩnh Thiên lục hữu ở Thiên Kinh Thành từng tuyên bố.

Nhưng manh mối về Khổ Tính chỉ vỏn vẹn thế này.

Tịnh Lễ một mình lần theo đầu mối này suốt thời gian dài, không có tin tức hữu dụng.

Hình như không ai biết Khổ Tính chết vì lý do gì, bị ai giết, chẳng ai biết năm đó Giác Vu Sơn gặp chuyện gì. Năm đó trong sử liệu Giác Vu Sơn chỉ còn một khoảng trống, người ta đã xóa đi.

Cho đến lúc đến Phong Đô Quỷ Ngục.

Hùng Tư Độ tìm được bí quyển giấu tại hoàng thất Sở quốc, ghi chép biến cố Giác Vu Sơn năm đó — đó thật sự là một đoạn lịch sử phức tạp.

Liên quan đến Cảnh, Tần, Sở tam quốc bá, rồi đến Nam Đấu Điện, Huyền Không Tự cùng Thư Sơn cũng bị cuốn vào, một trận hỗn chiến hiếm thấy. Đó là Cảnh quốc phạt Vệ chiến tranh năm thứ hai.

Cảnh quốc rảnh tay, lại bố trí mới tại Nam vực.

Tinh vu Gia Cát Nghĩa Tiên tại Giác Vu Sơn toàn lực ra tay, trấn áp thế cục thô bạo, đối diện đánh lui Bắc Thiên sư Vu Đạo Hữu. Dùng bí quyển Sở quốc mà nói, là “Thất bại âm mưu của Cảnh”. Cũng tại lần đó, Doanh Vũ cường thế lộ ra, khiến Cảnh quốc thiếu nhân tình.

Kể đủ kiểu, Tịnh Lễ chỉ nhìn được khiếm khuyết, cũng không muốn nhìn rõ.

Chỉ thấy, Khổ Tính không phải do Sở quốc giết. Cũng không chết dưới tay phe thế lực nào.

Kẻ giết Khổ Tính là một người khiến hắn mãi nghĩ không ra đáp án. Chính là đời trước phương trượng Huyền Không Tự — Bi Hoài!

Cũng chính là sư phụ của Khổ Tính.

Huyền Không Tự trước kia phương trượng Bi Hoài đại sư, toàn bộ thu năm đồ đệ thân truyền, từ lớn đến nhỏ là Khổ Mệnh, Khổ Giác, Khổ Đế, Khổ Bệnh, Khổ Tính.

Khổ Tính bỏ mình, Khổ Giác mơ hồ, phần còn lại đều là nhân vật hạch tâm của Huyền Không Tự đương thời. Một người nắm Hàng Long Viện, một người niêm Hoa Viện, một người làm phương trượng.

Bi Hoài còn sống, danh xưng “Đương thời Phật tông” nhưng tên gọi Bất Phó. Ít nhất về thu đồ đệ và dạy dỗ, gần như chẳng có gì. Đến giờ Tịnh Lễ vẫn chưa biết Bi Hoài vì sao giết Khổ Tính, phía Sở quốc cũng nghĩ không thông, ghi chép trong bí quyển chỉ trách Huyền Không Tự “nội đính”.

Thậm chí Huyền Không Tự và người Cảnh đi đến Giác Vu Sơn mục đích khác nhau. Họ hoàn toàn không cùng đường. Mục đích mãi đến cuối cùng cũng không thể hiện.

Giống như Khổ Tính và Bi Hoài lần lượt đi đến Giác Vu Sơn chỉ vì trận đại chiến ở đó, cho tới một bên giết một bên. Những người khác trở thành quần chúng xem trận sư đồ giết nhau.

Khổ Tính trước khi mất khoác cà sa, trải qua muôn vàn khổ sở, cuối cùng rơi vào tay Tân Dương Bá.

Có lẽ ở đó có lời đáp cho Khổ Tính bỏ mình. Hoặc ít nhất là một chút ký ức.

Dù sao ông sư bị chửi là “lục thân không nhận” từng là mục tiêu quan tâm nhất.

Vậy nên Tịnh Lễ muốn tìm.

"Ta em trai kia, thật là ngu." Hùng Tư Độ bỗng nói.

Phạm Sư Giác không lên tiếng, hắn vốn quen nghe Hùng Tư Độ lẩm bẩm.

"Hắn chẳng suy nghĩ gì. Mấy huynh muội như vậy, chỉ có hắn dám đứng trước mặt ta, nhảy tới nhảy lui?"

"Vì chỉ có hắn ngốc nhất. Bị đánh đến ít, còn không biết đau."

"Nhưng trong Đại Sở đế quốc, người thông minh khắp nơi đều có, ngốc thật đáng trân trọng."

Hùng Tư Độ lại nói: "Hôm nay trong Hoàng Cực Điện sẽ dọn một vòng cuối cùng để trừ những lực lượng ngoan cố cản trở tân chính." Câu nói bình thản nhưng chứa mưa gió, thực ra khó mà hình dung. Những tay quan lớn đó đầy kín cung điện, sau hôm nay chẳng rõ giông bão sẽ tung cỡ nào!

"Vì ta vừa mới ra tù, lại công khai bày tỏ tạm thời không đối triều chính, phải nghe nhiều, xem nhiều rồi mới nói, nên việc này không liên quan đến ta. Nhưng ở triều đình, bất luận thế nào cũng bị đánh dấu, cho nên ta biết trước là phải rời đi.

Hùng Tư Độ ngồi đó như đang ngồi trên triều đình: "Lần sau đại triều, ta sẽ biết mình đứng ở đâu. Chính là thái tử, nhất định phải có lập trường, nhất định phải có thái độ, ta biết cứu vãn chút nào thì đáng cứu vãn thế gia; tiểu hòa thượng, chính trị là trò bẩn thỉu nhất trên đời, ta muốn ngươi soi xét bản chất nó, chiếu vào gương, muốn ngươi hóa thành lưu ly đen, lại hi vọng ngươi không muốn như vậy. Ngươi có hiểu tình cảm của ta không?"

Phạm Sư Giác liếc hắn: "Chúng ta đã sớm nói rồi, đều là tu hành. Hắn giữ tâm lưu ly của hắn, hắn nắm thiên hạ của hắn. Việc này với bạn tù chính là cùng ở lao tù mà nói chuyện tốt, cùng nhau khảo nghiệm đường tu hành, giúp đỡ nhau, tiến lên chung. Cho nên Hùng Tư Độ mới có thể nghiêm túc với ta phân tích những chuyện này." Hắn nhìn tiếp: "Ngươi thật nghiêm túc!"

Phạm Sư Giác im lặng.

Hùng Tư Độ quen, đôi khi trầm lắng, lại nói thêm: "Hùng Ứng Canh nếu ở đó bị đánh dấu, hắn tuyệt đối đánh không lại lực lượng phản phệ ngoan cố kia. Thậm chí hắn có thể ngốc đến mức ở triều đình cũng tỏ thái độ — vì muốn lấy niềm vui của phụ hoàng, hay để thắng được danh vọng chính trị."

"Ta cứu mạng hắn."

"Ta cứu mạng hắn không phải vì hắn còn có thể dùng cho ta, dùng hắn chỉ là tiện. Mà vì, dạng này sẽ khiến phụ thân ta thấy an ủi.

"Kỳ lạ nhỉ?" Hùng Tư Độ nói: "Phụ hoàng ta muốn giết hắn, muốn giúp ta đến đó giết hắn, nhưng trong lòng lại hi vọng ta cứu hắn."

Phạm Sư Giác nghĩ rồi nói: "Hắn thương ngươi, nhưng Hùng Ứng Canh cũng là con của hắn."

Hùng Tư Độ nói: "Hắn yêu nước này. Đừng đem so sánh, sợ rằng nhẹ quá."

Phạm Sư Giác nói: "Ngươi không cần so với quốc gia. Ngươi với quốc gia là một chỗ."

Hùng Tư Độ cười ha ha.

Cười rất lâu, rồi nói: "Chúng ta thật hợp. Quốc sư đại nhân của ta!"

Câu này không phải lần đầu hắn nói.

.................

.................

"Tỷ tỷ, tỷ tỷ… sư thái tỷ tỷ." Tiếng gọi vang lên bên tai.

Tiếng ấy không phải lần đầu.

Đám thiếu niên này trời sinh kiêu ngạo, trừ Vu Tiễn Ngư, Lô Dã và Cung Thiên Nhai, còn lại đều là Du Mạch cảnh tu vi.

Lực lượng Du Mạch cảnh truyền âm ghê gớm, tụ tập nơi Triêu Văn Đạo Thiên Cung, cũng chẳng khác gì la hét.

Đương nhiên kẻ cầu đạo trong điện chẳng ai đặc biệt để ý nhao nhao của tiểu hài tử.

Giờ trong điện vang ngược lại toàn là đạo va chạm. Người tu hành từ cuộc hành trình gian khổ dập tắt suy nghĩ phân biệt, trong mắt kẻ cầu đạo hiện ra một cây Bồ Đề Thụ sáng rực, đâu còn thời gian nhàn rỗi?

Ngọc Chân hơi phiền lòng.

Người khác thấy sáng ngời, nàng lại thấy ồn ào.

Nàng không thích trẻ con.

Rất không thích.

Nhiều người có lẽ sẽ bảo trẻ con thiên chân đáng yêu, tinh khiết vô tội, là điều tốt đẹp nhất thế gian.

Người lớn với đứa trẻ thương yêu nhau gần như là phản xạ sinh mệnh. Đây loài người cần duy trì.

Nhưng nàng lại cho rằng trẻ con là loài tàn nhẫn nhất.

Bởi vì ngây thơ nên tàn nhẫn.

"Sư thái tỷ tỷ…" Bảo Huyền Kính nhỏ giọng gọi.

Ngọc Chân đột nhiên quay lại, động tác lớn khiến bao người quanh đó cũng nhìn theo.

Đặc biệt người mặc giáp trông cực kỳ muốn thấy Tiểu Bảo bị trách.

Bảo Huyền Kính liếc mắt: "Ta đối với pháp môn có chút hiếu kỳ, đặc biệt là Tẩy Nguyệt Am. Các ngươi tu chính là gì… Phật… Theo lý thuyết hắn tài năng tuyệt thế, cứ mỗi lần học được thứ gì có hứng thú, tiền bối đều phải liên tục truyền đạo. Tẩy Nguyệt Am đã nhập thế, mưu cầu Phật môn thứ ba thánh địa, ôm khói lửa nhân gian. Sao không nên tôn trọng hắn, để hắn mở ra tương lai rạng rỡ, danh môn thiên kiêu?

Nếu có hắn dạng thiên kiêu tuyệt thế như vậy, lại quy y, Tẩy Nguyệt Am còn lo gì không hưng thịnh! Hư Uyên Chi năm đó tự tay viết thư nhắn người đi đón Trọng Huyền Tuân kia.

Nhưng Ngọc Chân chỉ liếc nhìn, thấy tiếng nói hắn nhỏ dần, rồi im bặt.

Ngọc Chân mắt rõ vũ mị, ánh nhìn lãnh đạm. Mặt không trang điểm, môi tươi đẹp, khiến biểu cảm khó đoán. Một chữ truyền âm: "Xú tiểu hài, nghe rõ chưa — nếu mi dám tới Khương chân quân giảng bài, ta biết treo mi trên khung, đánh vào mông mi, hiểu không?"

Kỳ diệu thật đấy.

Thánh nữ Bạch Cốt Đạo uy hiếp muốn đánh mông Bạch Cốt Tôn Thần!

"Ngươi không tin?" Ngọc Chân lại hỏi.

Bảo Huyền Kính thành kính đáp: "Ta không dám nói lời nào, sư thái tỷ tỷ."

Ngọc Chân quay lại, tiếp tục xem Thiên Nhân pháp tướng.

Thiên Nhân pháp tướng cũng không hướng bên này liếc mắt.

Nhưng nàng biết rõ hắn nhìn thấy hết.

Khương Vọng đi đến vị trí này, biết nhiều chuyện, nhưng cũng còn nhiều thứ chưa biết. Càng biết vòng lớn, biên giới càng rộng.

Ví dụ hắn biết Tịnh Lễ thành đạo, nhưng không biết ở đâu.

Thiên Đạo biển gầm cuộn mạnh, hắn đã mất cảm ứng trực tiếp nhất. Gửi thư hỏi, tiểu sư huynh chỉ nói “lần sau nói”.

Ví dụ hắn biết Tu Di Sơn Phổ Ân thiền sư đến Triêu Văn Đạo Thiên Cung, nhưng vị hòa thượng đó chẳng vào Luận Đạo Điện, trực tiếp tới Tàng Pháp Các.

Phổ Ân và Thương Minh giống nhau nhưng khác, Phổ Ân là “tránh người”, Thương Minh lại “tự bế”. Tóm lại họ đều không thích ở chỗ đông.

Ví dụ hắn biết Bảo Huyền Kính và Ngọc Chân tiếp xúc, biết Bạch Cốt đã vào thế gian, Ngọc Chân tức Bạch Liên. Nhưng lại không biết ngay trước mắt hắn, Bạch Cốt Tôn Thần và Bạch Cốt thánh nữ xưa kia đã gặp nhau!

"Chuyện thế gian, rất nhiều điều không như ý, không phải do ta." Việt quốc Cung Thiên Nhai nói năng và làm việc không giống thiếu niên, do gió tuyết làm cứng sớm.

Đứng đó, cung cung kính kính hành lễ: "Khương chân quân, ngày xưa Việt quân, Việt tướng có nhiều lỗi mà Cung mỗ không biết. Nếu chẳng biết Khương chân quân, thân cảm như bị cắt, liệu còn có thể dời oán?"

Đây là hỏi đạo sao?

Dĩ nhiên là đạo.

Vì hắn hỏi không chỉ vì mình.

Hiện tại Cung Thiên Nhai đã mất đi một quốc gia nam cảnh mạnh mẽ làm hậu thuẫn, còn lại một chỗ bấp bênh cần hắn trưởng thành nhanh chóng.

Ngoại hình là hòa bình, nhưng nhìn thấy rõ sự suy yếu.

Ít nhất hiện thời, Việt quốc đã mất uy hiếp, không thể là trung vực Vệ quốc, không cần Sở quốc gây chiến.

"Ngươi nói đau như cắt, lỗi của ta với quán rượu Bạch Ngọc Kinh, suýt giết cả đất Việt. Nhưng đất Việt là quê nhà của Văn Cảnh Tú, cũng là quê hương Bạch Ngọc Hà, ta cần dời oán hay dời yêu?"

Khương Vọng đáp: "Tâm không có oán, sao cần dời?"

"Phu nhật, thân mang lợi khí, sát tâm tự hiện." Cung Thiên Nhai mắt kiếm sáng, phong thái thiếu niên nhưng nhìn ra điểm cao nhất: Lực, tự đặt tên. Lấy điều thiên hạ không thể có cho mình, huống hồ Việt quân đã vô lễ! Khương chân quân sao không oán?"

Khương Vọng nói: "Thân mang lợi khí, giấu trong vỏ. Ta rèn kiếm hai mươi năm, thu kiếm dùng cả đời! Chúng ta hưởng danh mạnh mẽ, biết được tính mệnh nặng, dù kiếm sắc bén cũng không thể nhẹ đi."

Thiên Nhân pháp tướng nhìn thiếu niên đối diện, biết hắn gánh vác trách nhiệm, rồi nói: "Nước Việt có nhiều anh hùng! Việt Tông Cao tướng từng chỉ giáo tình nghĩa, Tiền Đường nhiều năm rửa thân đức, ta dù lên đỉnh, không quên chuyện xưa. Chuyện xưa không chỉ có hận. Nước Việt không mắc nợ ta, ngươi Cung Thiên Nhai với ta, càng chẳng liên quan gì khác, hôm nay hỏi đạo chỉ là duyên phận."

Cung Thiên Nhai người như ngọc thụ, chắp tay: "Vậy thì, ta đã hiểu rõ!"