Cơn gió thổi, sao rơi như mưa

Chương 110: Cơn gió thổi, sao rơi như mưa

Hoàng Duy Chân từ trong ảo cảnh trở về, là vào Đạo lịch năm 3928.

Thần trở về có một nhiệm vụ trọng đại: dùng chính tư thế ấy lần nữa tái tạo nhận thức của thế nhân, đồng thời đuổi giết kẻ siêu thoát huyền bí giam trong Vẫn Tiên Lâm.

Việc tạo ra một tôn kẻ siêu thoát mới, truy sát người ấy trong nhân thế cổ xưa, Ngài rõ ràng không thể bỏ qua. Trong quá trình truy kích, thần còn bắt được tên gọi mới cho đối phương: “kẻ vô danh”.

Đây không phải việc thấy ai đó rồi tùy tiện đặt biệt hiệu như “Cây gậy trúc”, “Heo lớn” mà xưng cho có, mà là phải khiến tất cả người đời nhận ra, càng nhiều người càng tốt. “Kẻ vô danh” đã từ trạng thái “bị che giấu”, chuyển sang “không thể biết tới”.

Và chính Hoàng Duy Chân đã đóng đinh trạng thái đó.

Trước đây chưa từng xuất hiện, không ai biết, chưa bị phát giác, không ai quan sát. Người ta tưởng rằng kẻ siêu thoát ấy ẩn trong mọi tưởng tượng, cho đến toàn bộ nhân tộc cao tầng vũ lực, gần như đều biết tồn tại một vị như vậy trong Vẫn Tiên Lâm. Có lúc, bên quán trà nơi ven đường, trò chuyện bình dân cũng nhắc tới: “Không biết trong Vẫn Tiên Lâm đánh nhau thế nào? Kẻ kia — “

Kẻ siêu thoát và người bình thường cách nhau quá xa, cho nên không có đại hội luận võ, cũng không có nơi để thảo luận. Rất nhiều lần, Sở quốc phải cực lực tuyên dương thành tích, mới khiến người ta nhớ tới chuyện này.

“Kẻ vô danh” liên tục xóa đi những cuộc bàn tán, còn Sở quốc lại dẫn người đi thảo luận — chỉ có chân nhân mới theo dõi kịp. Vì quan viên dưới chân nhân chỉ cần ra cửa quan nha, chuyện này họ liền quên.

Thỉnh thoảng vài vị quốc công đại nhân, trên đường ra ra vào vào, vẫn dừng lại lôi kéo người khác hỏi một đoạn.

“Kẻ vô danh” đối đầu toàn bộ Sở quốc.

Trận chiến này kéo dài đến lúc này, đã gần hai năm.

Thời gian thật sự giữa hai kẻ siêu thoát khó mà đo đếm.

“Kẻ vô danh” liên tục kéo dài thời gian cùng không gian, gần như vô tận kéo trận chiến dãn tới vô hạn, muốn đưa chiến cuộc kéo đến lúc Thần Tiêu mở ra.

Từ góc nhìn của Hoàng Duy Chân cùng Sở quốc, tất nhiên phải tận lực chấm dứt trận chiến, ít ra là trước khi Thần Tiêu phát động xong.

Nhưng việc Hoàng Duy Chân cá nhân nghĩ, thần đang chiếm ưu thế, nên cũng không vội vàng.

Thần cùng “kẻ vô danh” giữa hai bên biến hóa thực lực, có thể hiểu theo cách khác là:

Nếu ảo tưởng trở thành cường giả, thì Hoàng Duy Chân càng được nhiều người nhận ra, càng mạnh. Trái lại người ẩn danh giấu mình thì lại càng ít người biết tới, “kẻ vô danh” càng mạnh, đến độ chư thiên vạn giới không còn nhớ tới thần, thậm chí chẳng có dấu vết nào của thần.

Chuyện này tất nhiên không hoàn toàn chuẩn xác.

Vì một tôn kẻ siêu thoát vốn phức tạp, đấu tranh không chỉ diễn ra ở một mặt thôi.

Nhưng khía cạnh này có thể đưa ra ví dụ chứng minh.

Từ khi Hoàng Duy Chân trở lại, trận chiến siêu thoát oanh oanh liệt liệt ấy bắt đầu.

Được biết đến, được xác nhận, ngày càng nhiều.

Ngài biến năm phượng hoàng thành chín, sáng tạo Thiên Hoàng Không Uyên, Thi Hoàng Già Huyền, Thần Hoàng Phỉ Tước, Quỷ Hoàng Luyện Hồng, khai sinh Thiên Đạo, Thi Đạo, Thần Đạo, Quỷ Đạo. Người thờ thần, ngày càng nhiều.

Tất cả đều góp phần làm thần mạnh lên.

Từ khi thần trở lại năm 3928, cho tới lúc Thần Tiêu mở ra trong Đạo lịch năm 3955, thời gian như người bạn chiến đấu, càng đến gần 3955 thì thần càng mạnh. Thần chỉ cần tiến thêm một ngày, hoàn tất việc giết “kẻ vô danh”.

Và vào khắc năm 3955, thời gian cũng biến thành bạn hữu của “kẻ vô danh”. Nếu có thể mượn tình thế hỗn loạn của Thần Tiêu chiến tranh xuyên vạn giới, vang danh cổ kim, thì e rằng chẳng ai có thể bắt giữ thần nữa.

Thần có thể vĩnh viễn bị lãng quên.

So với Hoàng Duy Chân, Sở quốc càng thêm gấp gáp!

Xem như hiên ngang bá quốc, đứng đầu nam cảnh, họ phải trước khi Thần Tiêu mở ra, tập đủ mọi quốc gia chuẩn bị.

Trong lúc Vẫn Tiên Lâm đấu tranh chưa dứt, Sở quốc chăm sóc Vẫn Tiên Lâm cũng khó mà tiến lên.

Nhận thức được sự gấp gáp của Sở quốc, liền có thể hiểu vì sao Gia Cát Nghĩa Tiên quyết tâm.

Chỉ có “hiểu” mới sinh ra “ăn ý”.

Kẻ siêu thoát ẩn trong Vẫn Tiên Lâm, giam giữ ở đó bao năm. Tả Hiêu ngày trước xông kích Vẫn Tiên Lâm, mới khiến thần hiện ra chút dấu tích. Hoàng Duy Chân từ huyễn tưởng trở lại, mới nắm bắt được thần.

Hoàng Duy Chân gần hai năm truy sát, tu hành không ngừng bị va chạm, ghi chép đổi mới, phá vỡ nhận thức cũ, lúc ẩn lúc hiện. Những thứ ấy cộng lại, khiến thần mang danh “kẻ vô danh”.

Thần vẫn ở trạng thái “không thể nhận biết”, chỉ đến khi được “xác thực tên” mới có thể thực sự nhận diện, g·iết chết thần.

Muốn hoàn thành điều đó, đầu tiên phải xác định: Hoàng Duy Chân vào năm nào tháng nào khắc nào, ở địa điểm nào, đấu với “kẻ vô danh” ra sao.

Khi ấy sẽ can thiệp thật sự vào chiến trường siêu thoát, bước vào giai đoạn “xác thực tên”.

Đó là: Đạo lịch năm 3929, ngày 12 tháng 3, giờ Tuất Sơ, trong Vẫn Tiên Lâm một chốn nào đó, Hoàng Duy Chân với “kẻ vô danh” giao đấu tận vô hạn, đâm vào tranh giành siêu thoát, trong một thời điểm không thể đo đếm.

Hiện tại phải làm, là vì chỗ “xác thực tên”. Gia Cát Nghĩa Tiên mặc dù đã đến đó, nhưng nơi ấy vẫn không ngừng biến hóa.

Thiên Hoàng Không Uyên phát triển xuyên thời không, Đại Lương Tinh Thần dựng cầu kéo tới. Khương Vọng và Diệp Thanh Vũ muốn ở nơi này neo lại, liên kết với Vẫn Tiên Lâm.

Giống như ngọn hải đăng trong bầu trời xa, cũng là ngọn hải đăng của Thương Hải.

Chỉ khi xác định được vị trí, mới thật sự định xuống.

Chiến trường siêu thoát không thể đo lường.

Không Uyên phát triển, chính là Hoàng Duy Chân. Đại Lương Tinh Thần liên lụy, chính là Gia Cát Nghĩa Tiên cùng Chương Hoa Thai. Khương Vọng và Diệp Thanh Vũ, dù chỉ để lại một điểm neo ý nghĩa ở chiến trường, cũng không thể chỉ dựa vào mình, cần tới tiên cung.

“Thanh Vũ.” Khương Vọng khẽ gọi tên nàng.

Tiểu Tài Thần mở mắt ứng.

Ở mảnh thời không ấy, Khương Vọng nhả vô số sợi dây hiểu biết dò tìm, nhanh chóng định vị chỗ lõi, nâng Tiểu Tài Thần bay tới.

Biển ngũ phủ thoáng thông, phía sau đột nhiên xuất hiện một mảnh quần lạc tiên cung.

Đình đài lầu các, mây trôi, thủy tạ hành lang ánh xanh rực rỡ.

Tiên khí phiêu miểu, quý phái khó tả, hơi phù phiếm như bóng nước.

Khương Vọng tự biết mình không thể tút lại toàn bộ tiên cung, chí không ở đó, và thời đại tiên nhân tuyệt tích, có thể sửa được đến cảnh giới đỉnh phong cũng chỉ là Hứa Vọng, Hồng Quân Diễm.

Anh vẫn còn trẻ, đang lớn, có nhiều tinh lực tài nguyên đổ trên người, có thể đem thu hoạch lớn hơn nếu tiết kiệm.

Nếu trước kia Khương Vọng cứ đắm mình chữa trị đỉnh phong tiên cung, giờ chỉ là chân nhân cầm động thiên tiên cung, chứ không phải Trấn Hà chân quân.

Tiên cung tiện tay làm, tiên thuật dùng khả năng, tìm kiếm tiên nhân là con đường anh đi đỉnh phong, sau đó là chọn lựa mà vượt lên.

Dù sao, Vân Đính Tiên Cung cuối cùng cũng hiện dấu vết.

Bạch Vân đồng tử dẫn tiểu kiếm trên mái Vân Tiêu Các, gương mặt như kiếm khách đơn độc.

Rút kiếm quanh mình, bỗng cảm giác có gì, xoay người, lộn về trong điện, lao vào phòng cao nhất, mở mắt to:

“Tiên Chủ lão gia! Ngài đây là... Định giết ai?”

“Vẫn Tiên Lâm!” Khương Vọng hăng hái: “Ta đã từng tới đây, sao ngươi không nhớ?”

“Lúc trước? Ngài chưa từng thả ta ra! Cũng không nói với ta một câu.” Bạch Vân đồng tử ôm bình phong: “Lão gia, chúng ta về nhà đi! Nơi này có điềm xấu!”

Trên bình phong có một bức họa không hoàn chỉnh, phía đông phía tây không rõ.

Trong Vân Đính Tiên Cung, bình phong nào cũng vậy, không tấm nào rõ ràng.

“Ngươi là tiên đồng, cũng biết điềm xấu?” Khương Vọng dò hỏi.

Bạch Vân đồng tử nhấc kiếm, mắt nhắm chặt, nói lớn:

“‘Tiên Phương Kinh’ viết: 'Thiên ý họa phúc chẳng đủ, đâu phải Chân Tiên không phải Nhân Tiên. Hồng trần bao khổ, xuống núi mới biết.' Lão gia, chúng ta là tiên nhân, không cần tùy tiện chịu hình, không cần thêm khổ đau!”

“Tiên Phương Kinh” là gì? Chốn tiên cung ấy có bao nhiêu tài liệu. Bạch Vân đồng tử chỉ nhớ được vài câu, thỉnh thoảng nói ra, Khương Vọng không hỏi, chỉ định sẽ hỏi thư viện – tất nhiên không phải Hứa Tượng Càn, mà là Chung Huyền Dận.

Hỏi Chiếu Vô Nhan hay Quý Ly có phần đáng tin hơn. Còn Hứa nào đó thì chỉ biết “tiên nhân trong phòng kinh”.

Lúc này một tòa tiên cung khác bay tới.

Ngọc xây điêu lan, xuân thủy như dây.

Tựa giấc mộng, quấn quanh minh châu óng ánh.

Tiểu Tài Thần đứng trên thuyền kim nguyên bảo của nàng, lái vào Như Ý Tiên Cung.

Một viên tiên niệm nhỏ bay ra, như bọt nước, lơ lửng giữa không trung, chạm vào viên khác như chạm tóc mai.

Tiểu Tài Thần và Khương Vọng giao lưu, từ đó sinh ra một ý niệm.

“Ngươi tiểu tiên đồng thế nào đến đây? Trong Như Ý Tiên Cung ta sao không thấy?”

“Ngươi nhớ Vân Du Ông không?” Khương Vọng ấm giọng giải thích: “Hắn từng đón đồng tử, chẳng biết chuyển thế thứ mấy. Sau khi chết, còn sót lại chất dinh dưỡng, gắn với Ký Thần Bi thành chân linh, mới mới hình thành tiểu đồng này. Đến một mức, có thể hiểu là cùng khí linh tồn tại.”

Nói tới đây, Khương Vọng ngạc nhiên.

Bạch Vân đồng tử vốn không tài giỏi, luôn đờ đẫn, Vân Đính Tiên Cung từ lâu rách nát, chưa từng quan tâm việc ấy. Anh mới nhận ra một vấn đề: đón đồng tử chuyển thế là chuyện kỳ lạ.

“Chuyển thế” vốn không tồn tại, hướng Nguyên Hải là cái chết tuyệt đối. Muốn trở lại, là chuyện không thể.

Trước kia Tạ Ai được xem là Sương Tiên Quân chuyển thế, còn có “Trường Thọ Cung”, khiến tiếng tăm lan rộng. Sau đó lộ chân tướng, chỉ là Ninh Đạo Nhữ giả trang.

Đồng tử trong tiên cung, nhờ Vân Đính Tiên Cung, chỉ có hắn thực hiện luân hồi.

Dù mỗi lần chuyển thế trí nhớ giảm dần, chỉ còn một điểm chấp niệm.

Nhưng điều ấy khiến Khương Vọng ngạc nhiên hơn. Tu vi càng cao, hiểu Nguyên Hải càng sâu, càng biết chuyển thế không dễ.

Từ mắt anh, “chuyển thế” là lực lượng gì đó bảo vệ đồng tử tàn hồn ký ức, không cần vào Nguyên Hải mà tái tạo nhục thân.

Đó không phải chuyển thế, chỉ là hình thức đóng cửa lại chơi trò.

Nhưng tốn công thế này có ý nghĩa gì?

Vân Đính Tiên Cung đã hoang phế, tất thảy tiên cung chỉ còn di tích. Trên Ký Thần Bia chỉ còn chữ viết bằng máu. Nếu chỉ để dựng một trò chuyển thế đồng tử, liệu có đáng?

“Trong Như Ý Tiên Cung còn cái gì như vậy không?” Khương Vọng hỏi qua tiên niệm.

Diệp Thanh Vũ định đưa tòa tiên cung này cho Khương Vọng, nhưng nàng còn chưa dùng được nên muốn hắn lấy, tăng cường chiến lực.

Khương Vọng từ chối. Nàng lại lấy ra «Như Ý Tiên Điển» chia cho anh.

Xem kỹ mới thấy, Như Ý Tiên Cung là kỷ vật cha mẹ nàng để lại, ký thác Lư Khâu Triêu Lộ cùng Diệp Lăng Tiêu. Nghĩ đến đó, Khương Vọng cay cay mắt, nhớ đến người xưa lúc nào cũng có thể giúp anh vài quyền.

Vì thế, anh không nhận «Như Ý Tiên Điển», mà trao Như Ý Tiên Y cho nàng để đưa về tiên cung.

Nhưng Diệp Thanh Vũ lại đưa ra một bộ Như Ý Tiên Y khác.

Đây là bộ do tiên nhân thời xưa lưu lại, Lư Khâu Triêu Lộ sau khi trùng kiến, lại tự chế một bộ.

Hôm nay họ gặp gỡ hai thời đại, “cùng người cùng áo”.

Mấy ngày nay Diệp Thanh Vũ luôn hỏi tu hành, muốn chồng chất tư duy, người luôn sẵn sàng đáp, luôn chờ lệnh. Nhưng nàng hỏi toàn chuyện căn bản chưa đạt tiên thuật.

Anh dạy nàng, và cũng dạy «Như Ý Tiên Điển».

“Như Ý Tiên Cung không có truyền pháp Tiên Khôi.” Tiểu Tài Thần lắc đầu: “Trong đó không ai nói chuyện.”

Một ánh sáng vàng nhỏ, như đom đóm vần vũ xung quanh.

Vân Đính Tiên Cung và các tiên cung khác không giống nhau. Nhân Duyên Tiên Cung, Lẫm Đông Tiên Cung, Như Ý Tiên Cung, Vạn Tiên Cung, mỗi nơi là một bộ tiên thuật. Chỉ Vân Đính Tiên Cung là thiếu vắng. Chỉ có một Bình Bộ Thanh Vân tiên thuật, Khương Vọng từ đầu dùng tới giờ vẫn theo không kịp. Nhân Duyên và Lẫm Đông còn có thể dựa vào Hứa Vọng, Hồng Quân Diễm, có thể hình thành hệ thống.

Vạn Tiên Cung Khương Vọng chỉ biết Doãn Quan sao, truyền thừa cũng không bằng Vân Đính Tiên Cung đầy đủ.

Anh đã sớm thấy, tiên cung rách nhất có phải Vân Đính không?

Nhớ tới trước kia vị “hào kiệt nhất” cũng kỳ. Rõ ràng cầm một tòa tiên cung, giỏi truyền thừa, lại còn tại Trì Vân Sơn thay Diệp Thanh Vũ cầu Vân Triện, rồi trao Vân Đính Tiên Cung. Hẳn biết rõ nó rách đến mức nào.

Khương Vọng nhìn Tiểu Tài Thần, lấy từ ngữ “rách rưới”, hỏi: “Ngươi tu Tài Thần kim thân sao giỏi thế? Tín ngưỡng lại tuôn trào không dứt.”

Hai tiên cung hiện trên không trung, đáp ứng nhau, xác định vị trí, cùng Vẫn Tiên Lâm kết nối dần.

Trong giai đoạn không cần can thiệp, Khương Vọng còn kịp hỏi một vài chuyện.

Tài Thần mới đây mới được thờ, mới hình thành.

Theo lý phải có thời gian dài thích ứng tín ngưỡng, cả người và thần đều vậy.

Nhưng nàng thích nghi quá nhanh.

Mọi người với Tài Thần như thể không tốn sức gì mà tiếp nhận. “Ta biết gì về Tài Thần?” nàng nói, lắc đầu, đôi bông vàng trên tai cũng lay động:

“Chỉ là 'Bái ta có tiền'. Tin ta, ta cho tiền.”

Khương Vọng ngẩn người, đây có phải ngươi hiểu Tài Thần?

“Tất nhiên là lấy cách đúng mà đưa tiền.” Nói tới trách nhiệm, Tiểu Tài Thần nghiêm túc: “Ví dụ đưa công việc tốt hơn, điều kiện là người đó phải nghiêm túc nâng mình. Ví dụ tăng chút tiền lương, điều kiện là phải thật cố gắng. Những chuyện này hiện qua thương hội Vân Thượng, ta cũng không trực tiếp làm. Giờ còn hạn chế, sau này có thể khác, ta còn nghiên cứu.”

Chỉ bốn ngày tiếp tay di sản Diệp Lăng Tiêu, nàng đã suy nghĩ cực kỳ chi tiết.

Hằng ngày, nàng suy nghĩ tu luyện, suy nghĩ sinh ý, Như Ý Tiên Cung, Tài Thần, tương lai Lăng Tiêu Các. Chỉ làm vậy mới tạm quên đau thương.

Bạch di nói “Hồng trần luyện Tiên”.

Nàng giờ đầy đầu là chuyện nhân gian.

Khương Vọng tán thưởng: “Quân tử thích tiền, lấy đạo; Tài Thần cho tài, phú có phương!”

Tiểu Tài Thần trên thỏi vàng ròng cau mày: “Ta cũng không biết sao hương hỏa càng ngày càng vượng, tu vi theo không kịp. Đành phải lấy dư thừa tín ngưỡng, bóp thành kim nguyên bảo, mỗi ngày bóp, rồi làm nhiều tiên niệm hỗ trợ — đã nói với ngươi rồi.”

Đột biến xảy ra.

Hai tiên cung lơ lửng, xác lập nhau, cùng toả hào quang như nhật nguyệt chói lọi.

Vân Đính Tiên Cung hiện tôn quý, Như Ý điêu khắc mỹ lệ.

Đoá tiên quang lan khắp bốn phương.

Một mảnh thời không trống trơn Chân Nhân hoạch qua, chỉ trong chốc lát nhuộm thành tiên quang.

“Ta tưởng có một chút, không ngờ nhiều thế này...” Khương Vọng một thoáng mắt vàng, hiện Nhật Nguyệt Thiên Ấn, quan sát hư không.

Thông qua liên hệ với Vẫn Tiên Lâm, hắn nhìn thấy khe hở thời không ngoài kia, thiên cơ lẫn lộn, âm dương đảo điên, ngũ hành hỗn loạn.

Ánh mắt ấy thật sự tồn tại, có vết tích theo được, bản thân ánh mắt là một con đường dẫn.

Đỉnh cao nhất là Khương Vọng tự mình xác lập đường đi.

Vị trí khe thời không đã xác định, lại liên kết chặt với Vẫn Tiên Lâm.

Thông qua Thiên Nhân tướng, anh nắm lấy Vẫn Tiên Lâm, quen dần biến hóa, bất chợt cảm nhận một sự lạ kỳ.

Giống như một lần bơi ở biển lớn, vừa tự tại thì có một vật cự đại ở xa bất ngờ đâm xuống biển. Mặc dù không thấy, nhưng cảm nhận biển rung chuyển, những người bơi cũng bị ảnh hưởng.

Thế nhưng Thiên Đạo biển sâu vẫn bị vật ấy chỗ nào dùng đáy, trăm năm không ai vùng dậy được.

Có phải “kẻ vô danh” quấy nhiễu Thiên Nhân tướng không?

Anh không còn sợ cảm nhận đó nữa, mà là dậm chân ra, tóc bay, bàn tay năm ngón mở rộng, cầm lấy Tiểu Tài Thần cho, đại diện Như Ý Tiên Cung, lúc này tiên quang hợp nhất thành cầu sáng chói.

Một chùm tiên vân như ý, từ mây trôi bay ra.

Quầng vân giống cầu vồng, từng đạo giăng khắp, xuyên thời không!

Vẫn Tiên Lâm trên không bỗng chói sáng.

Sáo trúc vang lên, ca múa nổi lên.

Bóng người qua lại, mặc quan phục, đi trong cung thất.

Mười hai vị lớn lộ ảnh, mặc lễ phục, thi lễ du dương.

“Lý Hành Hoa!”

“Chu Ngu Khanh!”

“Số mười hai ấy.”

Hình ảnh không cụ thể, nhưng rõ ràng.

Quần thể cung điện hoa lệ, trong giây lát giáng lâm Vẫn Tiên Lâm.

“Ngư lân ốc hề long đường, tử bối khuyết hề chu cung!”

Đây là Đại Sở Chương Hoa Thai dùng khí bảo quyết, danh tiếng vang dội ba cõi!

Đó cũng là Lương Tinh Thần Đông Hải nói, chính là “ăn ý”!

Toàn bộ Vẫn Tiên Lâm bừng sáng những điểm sáng khác nhau. Trên không trung, ngọn cây, lá, mặt đá – như sao trời!

Tất cả đều là dấu vết trận chiến Hoàng Duy Chân với “kẻ vô danh”.

Bị Thiên Hoàng khai phá, bị tiên quang xuyên ngực, bị sao trời bổ sung.

Một lúc ánh sao như biển, trải rộng thành đồ án huyền bí.

Vệt chiến đấu siêu thoát, lần đầu được vẽ ra rõ nét.

Xác định quá khứ, mô tả hiện tại, thậm chí phác tương lai!

Nơi này là Vẫn Tiên Lâm vì thời đại Tiên Nhân phá diệt mà thành tên.

“Tiên” là chữ khắc sâu nhất không thể xóa ở Vẫn Tiên Lâm. Đây là ý nghĩa Khương Vọng và Diệp Thanh Vũ mang tiên cung đến. Tiên cung là cơ sở “xác thực tên”.

“Kẻ vô danh” cầu là lãng quên.

Những gì khắc sâu không thể xóa đều là thần thiên địch.

Thời đại Tiên Nhân tan loạn là sự kiện không thể xoá. Là thời đại sụp đổ. Lịch sử bị vết thương.

Sách sử không ngừng, người tin không dứt, tất cả lịch sử tồn tại.

Khi Vân Đính và Như Ý Tiên Cung giáng lâm nơi đây, thời đại mới tiên cung đứng đầu dùng sao trời nối lại chuyện cũ, nối liên hệ không thể xóa giữa tiên cung và Vẫn Tiên Lâm, thì “kẻ vô danh” cũng không thể lãng quên!

Tinh Vu cầm Chương Hoa Thai, lấy Vẫn Tiên Lâm làm giá vẽ, lấy bầu trời làm tranh, xoay cây bút khổng lồ, xuyên qua xưa nay, điểm mực đậm rõ, chỉ thẳng vị trí hai tôn kẻ siêu thoát đang giao chiến!