Cô gái không tài Biện thị đức （ Gia canh ）

“Nhân tài như cây cối, cần nuôi dưỡng mấy chục năm mới có thể dùng.”

Bài viết này có tư duy độc đáo, phân tích tình hình giáo dục Đại Minh đương thời. Tác giả hết lời ca ngợi ý nghĩa trọng đại của việc tách Giáo hóa bộ ra khỏi Lễ Bộ, gọi đó là biến đổi ngàn năm có một.

Tuy nhiên, điều khiến người ta ngạc nhiên là, phần sau bài viết lại ngụ ý đề xuất rằng nữ giới cũng nên được đi học, thậm chí khôi phục lại chế độ nữ khoa cử từng có dưới thời Tống triều.

Trong bài viết có đoạn: “Nữ tử Trung Hoa, trăm ngàn năm qua phải chịu áp bức, bởi vì cái gọi là ‘nữ giới vô tài mới là đức’. Hoàng đế đương triều thánh minh, cải cách mọi mặt, lẽ ra nên cân nhắc về vấn đề này.”

“Ta cho rằng, một nửa dân số Đại Minh là nữ giới. Nếu họ không được giáo dục, tư tưởng bảo thủ lạc hậu sẽ kéo lùi toàn bộ quốc gia.”

“Việc giáo dục nữ giới, lẽ ra còn cấp thiết hơn cả giáo dục nam giới. Triều đình trong khi xây dựng các lớp học, có lẽ nên đồng thời xây dựng các lớp học dành cho nữ, khuyến khích nữ giới đến nghe giảng và đọc sách.”

Chư Từ Lãng đọc xong bài bình luận này, trong lòng tràn đầy xúc động. Đại Minh quả thực có quá nhiều nhân tài! Tầm nhìn này thật đáng kinh ngạc!

Hắn nhìn xuống chữ ký, chỉ thấy bút danh của bài bình luận này là “Dư Thần”.

Chư Từ Lãng cười nói: “Thì ra là hắn! Người này có tư duy đặc biệt, cái gì cũng dám viết!”

Vị tài tử với bút danh “Dư Thần” này đã nhiều lần đăng các bài bình luận trên 《Hoàng Minh Thời Báo》. Ông ta chưa từng a dua theo số đông, tư tưởng và văn phong rất độc đáo.

Quan trọng nhất là, vị tài tử này còn từng ngầm châm biếm chính hắn trên báo chí!

Ông ta nói rằng so với việc mở rộng cương thổ, bách tính cần hơn là một hoàn cảnh sống yên ổn, rằng họa loạn thời Tùy Dạng Đế vẫn còn sờ sờ trước mắt.

Làm sao Chư Từ Lãng có thể không nhớ kỹ hắn chứ?

Nhưng người này cũng khá xảo trá, tuy ngầm châm biếm nhưng không một chữ nào mắng mỏ hay chỉ trích Hoàng đế đương kim. Ông ta còn đứng ở vị thế đại nghĩa, khiến các quan chức Lễ Bộ giám sát dư luận cũng không thể làm gì được.

Lần đó, Chư Từ Lãng còn đích thân dùng bút danh để phản bác ông ta, cùng ông ta bày ra sự thật giảng giải đạo lý, nói về sự tất yếu của việc ổn định hậu chiến và cũng từ góc độ chính trị, quân sự phân tích sự cần thiết của việc kích động Mông Cổ.

Từ mối đe dọa tiềm ẩn đến quân lực thuộc cấp, ông dùng sở trường tấn công sở đoản của đối phương, khiến vị tài tử kia ngây người.

Có lẽ vì bị hạn chế về chuyên môn, mấy số báo sau đó, vị tài tử kia cũng không dám viết bài phản bác nữa.

Đọc xong bài bình luận đề xuất xây dựng lớp học cho nữ giới này, Chư Từ Lãng cười nhạt một tiếng, cảm thấy vị đại tài tử này sắp gặp rắc rối rồi.

Tục ngữ nói ‘nữ giới vô tài mới là đức’, bởi vì tư tưởng của Chu Hi đã ảnh hưởng rất lớn đến các nhân vật thượng tầng Đại Minh qua các triều đại, khiến Minh triều trở thành thời đại mà tư tưởng nam tôn nữ ti tràn lan.

Theo tư tưởng chính thống, nữ giới không thể đi học, cũng không có các lớp học tư thục chuyên biệt dành cho nữ.

Tuy nhiên, cũng có một số rất ít các bậc cha mẹ có tư tưởng tiến bộ, bồi dưỡng con gái trong gia đình mình, cho các nàng đi học.

Tất nhiên, không phải là cùng nam giới học chung ở trường, phần lớn là do cha mẹ có học vấn tự mình dạy bảo, hoặc chuyên môn mời thầy giáo vào nhà dạy.

Ví dụ như đại cô mẫu Phương Mẫn Thức, nhị di mẫu Phương Duy Nghi, và đường di mẫu Phương Duy Thì của Chiết Giang Tuần phủ Phương Dĩ Trí, đều là những tài nữ vang danh Giang Nam, là nữ thi nhân, nữ họa sĩ nổi tiếng.

Gia tộc họ Phương là dòng dõi thư hương chân chính, cả nhà đều là quan chức cấp cao, hơn nữa còn sản sinh rất nhiều tài nữ.

Trong lịch sử cuối Minh, ba vị di mẫu của Phương Dĩ Trí đều thủ tiết vì nước vì nhà, hậu nhân gọi là “Phương thị tam tiết phu nhân”.

Minh triều là một thời đại có hình thức văn hóa phong phú, tiểu thuyết, hí khúc và các loại văn học phổ biến khác phát triển rất thịnh vượng. Ba trong Tứ Đại Danh Tác xuất hiện ở Minh triều, còn thần thư 《Kim Bình Mai》 thì bị đàn áp.

Ngay cả 《Hồng Lâu Mộng》 sau này, tư tưởng phản ánh của tác giả cũng là những chuyện xảy ra dưới thời Minh triều. (Thậm chí có người từ trong sách phân tích ra rằng, nguyên tác giả của Hồng Lâu thực chất là Thái tử Chư Từ Lãng trong lịch sử).

Trong một thời đại văn học thay đổi như vậy, nữ giới có rất nhiều con đường để tiếp cận văn bản nghiên cứu. Các gia đình giàu có về cơ bản đều có vài cuốn tiểu thuyết hoặc kịch bản.

Ở Đại Minh, càng có những nữ giới vì quá yêu thích nghiên cứu văn học mà chuyên môn cải trang thành nam nhi, lén lút chạy ra khỏi nhà, đến các quán trà hoặc nơi tụ họp của giới học giả, cùng những người làm công tác văn hóa tiến hành trao đổi văn học và giao lưu tư tưởng.

Trong toàn bộ Đại Minh, điều kiện đọc sách tốt nhất không ai bằng các Công chúa hoàng gia. Lão Chu gia chú trọng nhất việc bồi dưỡng con cái. Tuy Hoàng tử được bồi dưỡng không đúng cách, nhưng học thức của các Công chúa thì khỏi phải nói.

Các Công chúa từ nhỏ đã phải tiến hành nghiên cứu văn học, theo phu tử của mình học tập văn hóa, còn thường xuyên được nghe nhiều câu chuyện cổ và kịch bản từ dân gian.

Đây đều là cách chơi của con gái nhà giàu, mà lại là việc đọc sách lén lút, chỉ bàn luận thơ văn trong một vòng nhỏ của riêng mình.

Trong các gia đình dân thường bình thường, không thể mời được thầy dạy tư, lại không thể cùng nam giới đến trường, nên chỉ có thể ở nhà làm chút việc nhà nữ công, chờ đến tuổi sớm lấy chồng.

Quả nhiên, như Chư Từ Lãng dự đoán, vài ngày sau, trên trang bình luận của số 《Hoàng Minh Thời Báo》 tiếp theo, nhiều sĩ tử đã công khai chỉ trích.

Các loại ngôn luận tương tự “nữ giới vô tài mới là đức” xuất hiện, ngôn ngữ cực kỳ gay gắt, khiến vị đại tài tử với bút danh “Dư Thần” kia trong chốc lát bị chỉ trích không thương tiếc.

Trong đó có người bình luận rằng: “Nữ giới biết chữ nghĩa, mà có thể hiểu đại nghĩa, đó là hiền đức, nhưng hiếm có! Còn lại thì chỉ thích đọc tiểu thuyết tình cảm, kích động tà tâm (điểm chính), thậm chí còn múa bút làm văn, gây ra những chuyện không hay. Thà không biết chữ, an phận thủ thường còn hơn. ‘Nữ giới vô tài mới là đức’, lời này quả không sai!”

Thậm chí có người nói thẳng: “Ngươi đây là muốn khiến phụ nữ nổi loạn sao!”

Vì thời Đường đã xuất hiện hai người phụ nữ loạn chính là Võ Tắc Thiên và Thái Bình Công chúa, nên từ Tống triều trở đi, nhiều người học thức bắt đầu đề phòng nữ giới, phản đối việc nữ giới đọc sách.

Nhưng cũng có người ủng hộ việc xây dựng lớp học cho nữ giới, còn liệt kê ra một vài nữ giới tài hoa của Đại Minh, như nữ văn học gia nổi tiếng Hoàng Nga, phu nhân của Dương Thận – người đứng đầu trong “tam đại tài tử” Đại Minh, một hình tượng nữ cường nhân đích thực. (Trước đây đã nhắc đến Dương Thận, chính là vị đại ca từng kéo bè kết phái, lập trạm đánh đập đồng nghiệp trước Kim Thủy Kiều ở Tử Cấm Thành).

Tam đại tài tử lần lượt là Dương Thận, Giải Tấn, Từ Vị. Đường Bá Hổ là một trong Ngô Trung tứ đại tài tử, cũng được gọi là Giang Nam tứ đại tài tử, nhưng danh hiệu đó còn kém xa so với các đại tài tử có danh tiếng khắp cả nước.

Chư Từ Lãng cười cười, suy nghĩ kỹ lưỡng một lát, rồi tại chỗ cầm bút, trôi chảy viết một bài bày tỏ quan điểm của mình, đồng ý với đề nghị nữ giới đọc sách.

Việc nữ giới được đi học, cho đến nay trên toàn thế giới vẫn chưa có quốc gia nào thực hiện. Mãi đến thế kỷ mười chín, khi chủ nghĩa nữ quyền phương Tây thịnh hành, các trường học dành cho nữ giới mới xuất hiện.

Chư Từ Lãng cũng không có ý định cố tình nâng cao địa vị của phụ nữ ở Đại Minh. Khi địa vị phụ nữ được nâng lên, những rắc rối cũng theo đó mà nhiều.

Ở các thế hệ sau, chỉ trong vài chục năm ngắn ngủi, địa vị phụ nữ đã muốn vượt qua đàn ông rồi, đám phụ nữ này thật quá sành sỏi!

Địa vị là do chính mình tranh thủ. Muốn nhận được sự tôn trọng, phải có những hành động thực tế và nỗ lực. Với không khí xã hội hiện tại, không thể vì dục tốc bất đạt mà kích hoạt mâu thuẫn xã hội. Những gì Chư Từ Lãng có thể làm chỉ là hủy bỏ tục bó chân và thử thiết lập các lớp học cho nữ giới.

“Trẫm đây cũng là lấy ơn báo oán!”

Chư Từ Lãng đưa bản thảo cho Ngô Trung, nói: “Cứ sai người gửi bản thảo đến tòa soạn. Sau khi nhận bản thảo, tiền nhuận bút cứ cho người đưa đi như tiền công.”

Ngô Trung hỏi: “Hoàng gia, vậy bút danh dùng là gì ạ?”

“Đại Minh Đệ Nhất đẹp trai!”

Ngô Trung gật đầu rồi đi, nhưng đi được vài bước lại quay lại, nở nụ cười nói: “Hoàng gia, nếu bản thảo này bị tòa soạn từ chối thì phí chạy việc tính thế nào ạ?”

Nghe vậy, Chư Từ Lãng khẽ giật mình, cười mắng: “Trẫm hành văn có thể sánh với tác giả Bạch Kim của Qidian, tên biên tập đầu cá nào dám từ chối bản thảo?”

Ngô Trung khó hiểu hỏi: “Tác giả Bạch Kim của Qidian là vị văn đàn đại gia nào vậy ạ?”

Chư Từ Lãng mặt tối sầm nói: “Còn nói nhảm nữa, phạt ngươi một năm bổng lộc!”

Ngô Trung lặng lẽ chạy đi xa.

Nhắc đến tác giả Bạch Kim của Qidian, trong lòng Chư Từ Lãng bỗng nảy ra một ý: “Tiểu thuyết phổ biến của triều ta chưa từng phồn vinh như vậy, trẫm có nên cũng sao chép tiểu thuyết không nhỉ?”

Hôm nay đã xong bốn chương, ngày mai sẽ cố gắng ba hoặc bốn chương.

Sắp tới sẽ ký hợp đồng tác giả dài hạn với Qidian, trong vòng năm năm theo hợp đồng phải đăng một ngàn vạn chữ, không tăng tốc e là không thể hoàn thành.

(Hết chương này)