Công đức vô lượng

Nghe vậy, Lỗ Dận Thật trong lòng thở phào nhẹ nhõm một cái thật dài. Thiên Võ Hoàng đế dù sao cũng không dám đụng chạm đến Khổng Gia!

Cũng phải, trải qua các triều đại, hoàng đế nào lại điên rồ đến mức dám đụng chạm đến Khổng Gia?

Thời Tống, khi xảy ra biến loạn Tĩnh Khang, người Kim tiến xuống phía nam, Kim Quốc sắc phong bắc tông Khổng Gia là Diễn Thánh công. Triều đình Nam Tống cũng tương tự sắc phong nam tông Khổng Gia là Diễn Thánh công.

Phản quốc thế nào? Đầu hàng địch thế nào? Cả hai bên đều hưởng thụ!

Nghĩ đến đây, người Lỗ Dận Thật lập tức đứng thẳng, trở nên tự tin hơn hẳn.

Phủ Diễn Thánh công chỉ cách Khổng Lâm ba bốn dặm đường. Trên đường đến Khổng Lâm, trong long giá, Chư Từ Lãng luôn tự hỏi nên xử lý Khổng Gia cụ thể như thế nào.

Đối với hành vi vô liêm sỉ hoàn toàn không có điểm mấu chốt của Lỗ Dận Thật, sự tức giận của hắn thực ra phần lớn là giả vờ.

Đời sau, Chư Từ Lãng từng xem qua kết quả kiểm tra gen hậu duệ các đại gia tộc do Đại học Phúc Đán công bố. Trên đó, nguồn gốc tổ tiên của hậu duệ Khổng Gia ở Khúc Phụ cho thấy thời gian tổ tiên chung của họ lần lượt là vào thời Bắc Tề và Mông Nguyên. Điều này có nghĩa là, chi bắc tông này đã không còn là hậu duệ của Khổng Tử nữa.

Thực ra, mặc kệ là thật hay không, mặc kệ Khổng Gia phân thành bắc tông hay nam tông, Chư Từ Lãng đều không có ý định để tước vị Diễn Thánh công được truyền lại. Vì đã chuẩn bị cải cách khoa cử, thì lại càng phải dứt khoát hoàn toàn loại bỏ.

Bên cạnh long giá, Lý Đình Biểu bỗng nhiên xin chỉ thị: “Bệ hạ, có nên tru diệt Khổng phủ không?”

Các văn thần đi cùng long giá lập tức khẽ giật mình. Phương Dĩ Trí can ngăn rằng: “Bệ hạ tuyệt đối không thể diệt Khổng phủ! Trung Nguyên còn chưa bình định, suốt ngàn năm qua, Khổng Gia là thánh địa trong mắt giới học giả. Ngài nếu diệt tộc, e rằng lòng người sẽ bất ổn!”

Trong long liễn, Chư Từ Lãng không nói gì.

Im lặng một lúc, Lý Đình Biểu lại nói: “Bệ hạ, điền sản đất đai, kho tàng của Khổng Gia bị giặc cướp sạch. Bi kịch Khổng phủ này cũng có thể là do giặc cướp gây ra.”

Lời nói của Lý Đình Biểu khiến Phương Dĩ Trí và những người khác kinh hãi. Chư Từ Lãng cũng bất ngờ. Lý Đình Biểu đây là muốn đổ tội diệt tộc lên đầu Lý Tự Thành sao!

Không thể không nói, đây cũng có thể xem là một biện pháp tốt, nhưng Chư Từ Lãng không định dùng. Dù sao bây giờ mình đã là Hoàng đế, làm việc phải quang minh chính đại.

Hơn nữa, làm việc tuyệt đối không thể lúc nào cũng chỉ nghĩ đến sự sảng khoái, quan trọng nhất là đạt được mục tiêu!

Xử lý Khổng Gia, mục tiêu thứ nhất là phế bỏ tước vị Diễn Thánh công, tấn công Nho học và văn bát cổ, phát triển khoa học tự nhiên, thúc đẩy cải cách khoa cử.

Thứ hai chính là xét nhà, thu hồi đất đai, thu bạc.

Chỉ cần hai mục tiêu này đạt được, có thể tránh được rắc rối thì sẽ không gây ra. Dù sao thiên hạ chưa định, ngoài quan ải còn có Kiến Nô đang quấy phá, không thể gây thêm sự cố.

Nếu lén xử lý Khổng Gia, tước vị Diễn Thánh công vẫn phải tìm người kế thừa, mục tiêu chiến lược sẽ không đạt được.

Phương thức xử lý tốt nhất bây giờ là tách Khổng Tử và Khổng Gia ra, khẳng định Khổng Tử, phủ định Khổng Gia.

Chí Thánh Tiên Sư hai ngàn năm, địa vị trong lòng giới học giả không phải chuyện đùa.

Giết người có thể giải quyết một số vấn đề, nhưng giết chóc mãi mãi không thể giải quyết mọi chuyện. Bình định thiên hạ cần người quản lý, không phải tất cả học giả đều cổ hủ.

Triều Đại Minh có rất nhiều người chấp nhận khoa học và học vấn. Chỉ là muốn lập tức xóa bỏ địa vị của Khổng Tử trong lòng tất cả học giả, chẳng khác nào kẻ si nói mộng, tự tìm cái chết.

Huống hồ, Chư Từ Lãng cũng không có cái nhìn gì bất thường về tư tưởng Nho gia mà Khổng Tử truyền bá. Dù sao tư tưởng Nho gia đề cao sự thống nhất, đề cao quân thần, cha con, đã tạo ra ảnh hưởng sâu rộng đến Trung Quốc, Đông Á và thậm chí toàn thế giới.

Tư tưởng Nho gia hiện hành (không giống với tư tưởng của Khổng Tử), ví dụ như Trình Chu Lý học, là tư tưởng chính thống của các triều đại phong kiến, xem thứ bậc là nền tảng của xã hội loài người, thổi phồng quan điểm đạo đức phong kiến, nhấn mạnh sự tự ước thúc của cá nhân, mà bỏ qua vai trò của pháp luật trong đời sống xã hội, cần phải thay đổi.

Về văn hóa tư tưởng, thứ này không phải là tuyệt đối. Cần giữ lấy tinh hoa của nó. Quan trọng nhất là có thể thông qua tư tưởng, làm cho quốc gia cường thịnh, nhân dân giàu có, thế giới tinh thần phong phú. Những thứ khác đều là vô nghĩa.

Khổng Lâm, còn gọi là Chí Thánh Lâm, không xa về phía bắc phủ Diễn Thánh công, là mộ địa của Khổng Tử cùng hậu duệ gia tộc, cùng Khổng phủ, Khổng miếu gọi chung là “Tam Khổng”.

Khổng Lâm có khoảng mười vạn ngôi mộ. Mộ Khổng Tử rất dễ tìm, nằm ở trung tâm Khổng Lâm, phong thổ có hình cây búa. Từ triều Hán đến nay, triều đình các triều đại đều phái người tu sửa.

Nhà Hán xây đàn tế, lập cổng thần. Đại Tống dựng bia đá. Thời Nguyên lập bia, làm viên quan trông coi, xây cổng trọng. Đời Minh trùng kiến điện thờ, cổng mộ, thêm xây cầu phường Thù Nước và phường Vạn Cổ Trường Xuân, sửa sang rất đẹp đẽ.

Việc tế Khổng do Hán Cao Tổ Lưu Bang khai mở, lại là theo nghi thức tế tự cao nhất. Từ đó về sau, hoạt động “tế Khổng” không chỉ gây tiếng vang khắp cả nước, các vị vua đời sau lại bắt chước, làm cho ngày càng chính quy. Ngoại trừ các Hoàng đế Mông Nguyên không hiểu lễ giáo, các đời hoàng đế đều sẽ quỳ lạy Khổng Tử.

Bởi vì đang trên đường xuất chinh đi ngang qua, nghi thức tế Khổng lần này của Chư Từ Lãng rất đơn giản. Hắn đứng trước mộ bia Khổng Tử trọn một khắc đồng hồ.

Các thần xung quanh không hiểu, người Khổng Gia càng không hiểu. Vị Thiên Võ Hoàng đế ra tay độc ác với giới học giả này muốn làm gì?

Hắn dám bất kính với Khổng Thánh? Hắn dám khiêu chiến lễ giáo đã tồn tại hơn hai ngàn năm?

Vì sợ uy thế của Thiên Võ Hoàng đế, không ai dám hỏi. Khổng Gia lại càng không dám tiến lên hỏi thăm: “Ngươi muốn làm gì?” Tất cả đều thành thật đứng phía sau.

Lại qua một khắc đồng hồ nữa, cuối cùng, Chư Từ Lãng đối mặt mộ bia Khổng Thánh, chậm rãi mở miệng nói: “Trẫm coi trọng quy củ nhất, trị quốc cũng coi trọng quy củ nhất. Diễn Thánh công Lỗ Dận Thật, làm tổn hại quốc pháp, làm bại hoại cương thường, phản chủ bỏ quân, không tuân thủ trung hiếu, bôi nhọ gia môn của Thánh nhân!”

“Nay Trẫm, theo quốc pháp xử trí, sỉ đoạt tước vị của Khổng Gia. Lỗ Dận Thật cùng những người trong tộc Khổng Gia, lưu đày Vân Quý, đi làm việc giáo hóa, cấm vĩnh viễn không được vào triều làm quan!”

Nói xong, Chư Từ Lãng đối diện mộ Khổng Thánh, nghiêm túc hành đại lễ bái kiến.

Các thần xung quanh đều kinh hãi. Tuy nhiên không ai ra ngăn cản. Mọi người hiểu rõ, với tính cách của Thiên Võ Hoàng đế, đưa ra quyết định như vậy đã rất nể mặt Tiên sư Khổng Thánh rồi. Dù sao quốc pháp lớn hơn trời!

Phương Dĩ Trí thở dài, vỗ nhẹ vai Lỗ Dận Thật nói: “Ủng hộ giáo dục biên cương, lấy đạo Thánh Hiền cảm hóa những thổ ty. Khổng Gia công đức vô lượng a!”

Lỗ Dận Thật ngẩn người, đẩy Phương Dĩ Trí ra, lập tức quỳ xuống đất dập đầu nói: “Bệ hạ, ngài không thể như vậy!”

Hắn hô lớn: “Khổng Gia ta từ thời Hán Cao Tổ, đã có tước vị thế tập được sắc phong. Ngàn năm qua, Khổng Gia ta trải qua mười mấy triều đại, phong hào đã qua nhiều lần thay đổi nhưng chưa bao giờ bị đứt đoạn! Triều đình Đại Tống càng phong Khổng Gia ta là Diễn Thánh công, truyền thừa đến nay đã sáu trăm năm, ngài không thể nói bỏ là bỏ ngay được!”

Phương Dĩ Trí quát: “Ngươi là hậu duệ Thánh nhân, đời đời hưởng ân nước. Theo lý mà nói, ngươi Lỗ Dận Thật lẽ ra đã phải treo cổ tự tử khi giặc cướp tiến vào Khúc Phụ, cả nhà tuẫn tiết. Bệ hạ nhân từ, khoan thứ các ngươi, còn không cảm ơn, khấu tạ long ân?”

Lỗ Dận Thật vẫn hô lớn: “Bệ hạ, ngài phế bỏ tước vị Diễn Thánh công, để giới học giả thiên hạ vào đâu?”

Chư Từ Lãng nhìn chăm chú mộ bia Khổng Tử, ngay cả mắt cũng không nhìn hắn, thản nhiên nói: “Ban chết!”

Lỗ Dận Thật trợn tròn mắt, dù thế nào cũng không nghĩ ra, chỉ nói vài câu mà mình lập tức bị ban chết?

Lý Đình Biểu tự tay, cầm dây thừng thòng vào cổ Lỗ Dận Thật. Đầu dây thừng còn lại treo lên một gốc cây hòe trăm năm, dùng sức kéo xuống.

Lỗ Dận Thật bị treo lên, hai chân đạp loạn xạ, quẫy đạp trong không trung một lát, cuối cùng cũng yên tĩnh lại, thành thật treo cổ bên cạnh mộ bia Khổng Thánh.

Chư Từ Lãng liếc nhìn Lỗ Dận Thật, thản nhiên nói: “Cho thể diện mà không biết giữ.”

Nói xong, hắn chắp tay rời đi.

Tiếp theo, không cần Chư Từ Lãng nói nhiều, Lý Đình Biểu đã dẫn Cẩm Y Vệ bắt đầu vây nhà.

Khổng Gia đứng vững hai ngàn năm không đổ, là một siêu cấp thế gia. Sự giàu có của họ không cần phải nói. Lý Tự Thành và đám giặc cướp không dám đụng đến phủ Diễn Thánh công, vô cớ làm lợi cho Chư Từ Lãng.

Phủ Diễn Thánh công do Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương hạ chiếu xây, Chư Từ Lãng không chút khách khí thu về, biến nó thành Đại học.

Chiều hôm đó, Hàn Lâm viện học sĩ Phương Dĩ Trí đệ trình một bản chiếu thư: “Khởi bẩm Bệ hạ, tội trạng của Diễn Thánh công thần đã phác thảo xong, xin Bệ hạ xem qua!”

Chư Từ Lãng xem qua một lượt, hài lòng gật đầu nói: “Văn hay lắm, chiêu cáo thiên hạ đi!”

Phương Dĩ Trí là đứng đầu Kim Lăng Tứ công tử, lại là học sĩ danh tiếng, văn tài xuất chúng. Chiếu thư do hắn phác thảo, có thể nói là kinh thiên địa, khiếp quỷ thần. Để giới học giả xem, hiệu quả không cần phải nói.

Diễn Thánh công nhờ vào vinh quang của Tiên tổ Khổng Tử, trở thành một công tước đặc biệt trong lịch sử Trung Quốc, kéo dài không suy, đời đời hiển hách. Cùng các triều đại nương tựa lẫn nhau, kéo dài không suy.

Thiên Vũ nguyên niên, phong hào Diễn Thánh công kéo dài sáu trăm năm bị phế trừ. Người tộc Khổng Gia ở Khúc Phụ đi vào núi dạy học, công đức vô lượng.