Kiểu mới quân trang

Đại Minh có một vài loại cờ hiệu quan trọng nhất, cờ Long chỉ là một trong số đó. Ngoài ra còn có cờ Bắc Đẩu, cờ mặt trời và cờ mặt trăng, chứ không phải lá cờ Nhật Nguyệt sóng lớn như đời sau vẫn truyền tai nhau.

Đại Minh trước đây không hề có quốc kỳ, chỉ có các loại cờ hiệu và quân kỳ khác nhau. Mãi đến thời nhà Thanh, lá cờ Hoàng Long hình tam giác mới là lá quốc kỳ đầu tiên theo đúng nghĩa chân chính của Trung Quốc.

Theo như đồn đại, sau khi Long Khánh mở cửa biển, ngoại thương của Minh triều phát triển nhanh chóng. Nhiều thuyền biển của Đại Minh, theo quy ước quốc tế, cũng treo một lá cờ trên cột buồm để phân biệt với thuyền của Hà Lan, Bồ Đào Nha và các nước khác, trở thành quốc kỳ trên thực tế của Trung Quốc, tức là cờ Nhật Nguyệt.

Thực tế thì không phải vậy, cũng không có bất kỳ chứng cứ nào chứng minh thương thuyền Minh triều đã sử dụng loại cờ Nhật Nguyệt này. Mạng internet gần đây truyền rằng đã phát hiện loại cờ hiệu này trên những con thuyền đời Minh được trục vớt từ Nam Dương, nhưng trên thực tế, không có bất kỳ hiện vật khảo cổ nào được trưng bày.

Hơn nữa, với vật liệu nào mà một lá cờ có thể tồn tại dưới đáy biển mấy trăm năm mà không mục nát?

Nói cách khác, cả nước Đại Minh không hề có một quốc kỳ thống nhất.

Một thời gian trước, Chư Từ Lãng cùng một vài đại thần Nội các, vì muốn chế định quốc kỳ, đã tham khảo tất cả các loại cờ hiệu mà Đại Minh từng sử dụng cho đến nay, chủ yếu dựa vào những lá cờ được lưu truyền rộng rãi trong dân gian.

Hắn phát hiện một hiện tượng đáng ngạc nhiên: cờ ngũ sắc, cờ Long, cờ mặt trời, cờ Thái Cực, v.v., thế mà đều là bản gốc của Minh triều! (Tham khảo những bức họa còn lưu lại từ Minh triều)

Thuyền của dân thường thường treo cờ Hồng Nhật nền vàng, tương tự với cờ của nước Nhật đời sau (Về cơ bản, trong các bức họa Minh triều có cờ hiệu, đều là loại cờ Hồng Nhật nền vàng này).

Còn có cờ Thái Cực, chính là lá đạo cờ của quân Minh trung quân!

Trong Vũ Anh điện, đang trưng bày một lá quốc kỳ Đại Minh mới được chế tạo, dài gần ba mét. Mặt cờ màu đỏ, hình chữ nhật, với tỷ lệ chiều dài và chiều cao là ba và hai.

Lá quốc kỳ này được gọi là Tứ Tinh Kim Nhật cờ, lá cờ toàn thân màu đỏ, ở giữa là một vầng Kim Nhật màu vàng phát ra mười hai tia sáng, phía sau Kim Nhật là bốn ngôi sao vàng năm cánh. (Có hình minh họa trong phần bình luận chương)

Lá cờ màu đỏ, tượng trưng cho Đại Minh thuộc về Hỏa Đức, cũng chỉ hoàng tộc họ Chu đang thống trị Đại Minh.

Kim Nhật đại diện cho Đại Minh, nằm ngay chính giữa lá cờ, với ý nghĩa rằng Trung Quốc nằm ở trung tâm Tứ Phương.

Màu vàng của Kim Nhật lại đại biểu cho màu da của người Hán, tượng trưng cho Đại Minh là quốc gia do người Hán thành lập và thống trị. Màu vàng nằm ở trung tâm, ý chỉ Đại Minh coi lợi ích của người Hán là lợi ích cốt lõi.

Mười hai tia sáng của Kim Nhật, tức chỉ mười hai canh giờ trong một ngày, mười hai tháng trong một năm, biểu thị Đại Minh luôn rực rỡ chiếu rọi khắp muôn phương.

Bốn ngôi sao vàng năm cánh phía sau Kim Nhật, tượng trưng cho Tứ Phương, tức ý nghĩa “tế Thiên Cực, võng không phù hợp quy tắc thiếp”, lại biểu thị lễ nghĩa liêm sỉ, bốn trụ cột của quốc gia, là quy tắc đạo đức mà Đại Minh đời đời tuân thủ.

Vì sao lại là ngôi sao vàng năm cánh? Bởi vì hình ngôi sao năm cánh đại biểu cho chiến thắng, đồng thời trong văn minh phương Đông, đường nối của Ngũ Hành tương sinh tương khắc trong Âm Dương Ngũ Hành cũng vừa vặn tạo thành hình ngôi sao năm cánh.

Câu “tế Thiên Cực, võng không phù hợp quy tắc thiếp” xuất phát từ lần thứ bảy Trịnh Hòa hạ Tây Dương, khi ông khắc bia văn tại Thiên Phi hành cung trên núi Nam Sơn, Trường Lạc, Phúc Kiến, chính là 《Thiên Phi thần linh ứng nhớ》.

Trong đó viết: “Hoàng minh bao trùm vũ trụ, vượt xa Hán Đường, tế Thiên Cực, võng không phù hợp quy tắc thiếp; phía tây của Tây Vực, phía bắc của phía bắc, dẫu xa xôi, nhưng bản đồ vẫn ghi chép; như các phiên bang hải ngoại, dẫu xa xôi, đều kính cẩn quy phục, thường xuyên đến triều cống.”

Đại ý là: Từ đỉnh cao nhất cho đến tận cùng trái đất, không ai là không dùng lễ thần thiếp mà quy phục Đại Minh ta!

Câu nói này vô cùng bá khí, thể hiện rõ sự cường thịnh của Đại Minh, mang đậm hương vị của câu “phàm nơi Nhật Nguyệt chiếu đến, Giang Hà chảy qua, đều là đất Hán”.

Quốc kỳ và quân kỳ đều đã giải quyết xong, tiếp theo là đến trang phục quân đội.

Khi quân sĩ Đại Minh mặc nguyên bộ giáp trụ và đeo vũ khí, cơ thể phải chịu tải trọng tương đối lớn.

Theo ghi chép trong 《Võ Biên》 của Đường Thuận Chi, Lang Trung Bộ Binh thời Gia Tĩnh: “Binh lính biên phòng trong chiến đấu, thân mặc giáp xích và váy chiến, tay đeo hộ tí, tổng cộng bốn mươi lăm cân!

Mũ sắt nặng bảy cân; hộ hạng, hộ tâm, hộ uy nặng năm cân;

Cung tên và ống tên nặng mười cân, yêu đao ba cân rưỡi, gậy củ ấu và xương đa nặng ba cân, bao đựng tên một cân, áo giáp vải bông bọc da bên trong nặng tám cân, tổng cộng tám mươi tám cân rưỡi.”

Một cân thời Minh triều gần như sáu trăm gram, tức là, một quân sĩ biên phòng Đại Minh với đầy đủ trang bị hiện nay nặng khoảng một trăm lẻ năm cân.

Trang bị của quân Thiên Vũ càng thêm tinh xảo, lại trang bị súng trường nặng chín cân rưỡi, lại còn có lưỡi lê, bao da đựng đạn, lựu đạn, những thứ này càng khiến gánh nặng thêm chồng chất.

Tuy nhiên, thời đại đã thay đổi, theo sự phát triển mạnh mẽ của hỏa khí, giáp trụ dù dày đến mấy cũng không thể chống đỡ nổi một phát súng.

Giáp trụ của quân Minh tuy chế tác tinh xảo, nhưng về cơ bản đã mất đi tác dụng phòng hộ. Giáp trụ nặng nề không những không thể cung cấp nhiều bảo hộ cho bộ binh, ngược lại sẽ vì quá nặng mà ảnh hưởng đến tính cơ động của bộ binh.

Đã đến lúc phải thay đổi!

Chư Từ Lãng vỗ tay, một đội Ngự Lâm quân bưng giáp trụ đi tới. Hắn nói: “Trẫm đã cho Thượng Y Giám chế tạo một số mẫu thử, mọi người hãy xem thế nào.”

Tiếp theo, Từ Thịnh cùng một đội Ngự Lâm quân anh tuấn cao lớn đóng vai người mẫu, tại chỗ thay quần áo.

Đầu tiên được trình bày là quân phục của quân sĩ bình thường, tương tự như giáp phục của người cầm cờ vệ trong nghi trượng của Hoàng Đế.

Chiếc mũ là loại mũ trụ, Hải quân màu lam, Lục quân màu đen, có tua đỏ rủ xuống. Tướng lĩnh thì có một cặp lông Khổng Tước gắn trên mũ.

Giáp là loại giáp vải màu đỏ thẫm, viền ngoài màu vàng, trên ngực thêu hình vuông, hình vuông ở ngực chia thành hai nửa đối xứng, phần lưng là một hình vuông nguyên khối. Phần thân trên tương tự áo giáp, có nút thắt bằng vải, cài bằng khuy đồng.

Kiểu quân phục mới rất nhẹ nhàng, phần trên dày, phần dưới mỏng, áo lót có vài mảnh sắt nhỏ để phòng dao kiếm, giáp lá ở khuỷu tay khá mỏng, khiến cho toàn bộ cánh tay có thể co duỗi linh hoạt.

Vì áo giáp liền một thể, binh lính có thể mặc cực kỳ nhanh chóng và tiện lợi, giống như mặc một chiếc áo khoác ngoài. Khi lâm chiến có thể hoàn thành việc mặc vào trong chưa đến nửa phút.

Kiểu quân phục mới không chỉ phân biệt cấp bậc tướng lĩnh khác nhau, mà mỗi quân chức còn có vài bộ khác nhau, cũng có lễ phục thường mặc.

Lễ phục có tạo hình càng thêm xinh đẹp. Đặc điểm lớn nhất là có vạt áo.

Trước đây, chỉ có quan viên Đại Minh, hoặc những người được triều đình ban thưởng phục sức, mới được phép mặc trang phục có vạt áo, như Kỳ Lân phục, Phi Ngư phục.

Thứ này đại diện cho thân phận. Không ngờ Thiên Tử lại dùng nó làm lễ phục cho quân sĩ bình thường.

Tiếp theo được trình bày là quân phục và lễ phục của tướng quan. So với quân sĩ bình thường, quân phục của họ trông càng thêm hoa mỹ, uy vũ.

Chỉ một từ, đẹp!

Ngay cả những người ban đầu có dáng vẻ không mấy nổi bật, sau khi mặc bộ quân phục này vào, toàn thân đột nhiên trở nên cao ráo, khí chất tăng vọt.

Các tướng lĩnh nhìn thấy đều tấm tắc khen ngợi, không khỏi mỉm cười. Tục ngữ có câu: người đẹp vì lụa, ngựa hay vì yên. Một bộ trang phục vừa vặn sẽ khiến người ta trông có tinh thần hơn.

Quân nhân, khi cần thiết cũng phải dựa vào quân phục để thể hiện khí phách anh vũ!

Tiếp theo, các tướng lĩnh đã thảo luận về khía cạnh phòng hộ của quân phục. Một số tướng lĩnh đã đưa ra ý kiến về việc áo lót giáp che thân trên của quân phục cần tăng thêm bao nhiêu mảnh sắt, v.v.

Sau này, khi giao chiến với ngoại bang, đối thủ không nhất định đều cầm hỏa khí. Ví dụ như ở Nam Dương, nghe nói có rất nhiều thổ dân vẫn còn dùng vũ khí nguyên thủy.

Vì vậy, quân phục kiểu mới có khả năng phòng chống đao kiếm và các loại binh khí lạnh khác vẫn rất cần thiết.

Sau khi mọi người thương lượng, cuối cùng, mẫu quân phục Thiên Vũ năm thứ chín của quân Minh đã chính thức được quyết định.

(Hết chương này)