Làm càn ba ngày

Sau khi yến hội kết thúc, Chư Từ Lãng cùng Hoàng Thái Cực và Hoàng Hậu Triết Triết nghỉ lại tại Thanh Ninh cung.

Khu hậu cung của Hoàng Thái Cực có kiến trúc rất nhỏ, toàn bộ sáu cung như Vĩnh Phúc cung, Quan Sư cung cộng lại còn không lớn bằng Khôn Ninh cung trong Tử Cấm Thành ở Bắc Kinh, trông giống một hợp viện của sinh viên năm cuối hơn.

Chiến dịch Liêu Đông đã kết thúc, nhưng việc chiếm được Thịnh Kinh không có nghĩa là Mãn Thanh đã diệt vong. Hoàng Thái Cực đã chạy trốn về Phủ Thuận, cách Thịnh Kinh một trăm dặm. Ngoài Phủ Thuận là một vùng núi lớn rộng lớn. Kinh đô thứ nhất và thứ hai của Mãn Thanh nằm sâu trong núi, cách Thịnh Kinh khoảng ba trăm dặm. Xa hơn về phía bắc, Mãn Thanh vẫn còn nắm giữ hàng nghìn dặm đất đai.

Nói cho cùng, Thịnh Kinh chỉ là một tiền đồn đầu cầu tiến vào Đại Minh. Vùng đất rộng lớn vài trăm dặm mà Chư Từ Lãng vừa đánh chiếm đây, chẳng qua là những nơi mà Hoàng bá phụ Thiên Khải Hoàng Đế đã từng từ bỏ, và Vạn Lịch Hoàng Đế cũng đã bỏ rơi các vùng Thủ Lĩnh Thrall Hử, vẫn còn ở khu vực Phủ Thuận mà thôi.

Hai năm sau chiến dịch Thủ Lĩnh Thrall Hử, Vạn Lịch Hoàng Đế băng hà. Cảnh Thái Hoàng Đế tại vị chưa đầy một tháng cũng băng hà. Thiên Khải Hoàng Đế tại vị bảy năm, đã từ bỏ Thẩm Dương, Liêu Dương, Tây Bình Bảo, Nghĩa Châu – một vùng đất rộng lớn vài trăm dặm, thậm chí còn để Nỗ Nhĩ Cáp Xích tiến đến Ninh Viễn.

Sùng Trinh Hoàng Đế tuy năng lực có vẻ bình thường, nhưng ít ra ở Liêu Đông ông không mất quá nhiều đất đai. Suốt mười mấy năm, ông luôn giữ vững phòng tuyến Quan Ninh Cẩm, cho đến khi Đại Minh diệt vong trong lịch sử, sau trận đại chiến Tùng Cẩm kết thúc, mới đánh mất hành lang Tây Liêu từ Sơn Hải Quan đến Cẩm Châu dài ba trăm dặm.

Chư Từ Lãng cũng không có ý định thừa thắng xông lên. Hậu cần của quân Minh gần như đã cạn kiệt, lương thảo chỉ đủ cung cấp cho đại quân tiêu hao trong nửa tháng. Việc khải hoàn hồi triều cần hơn một tháng, nên việc cung ứng lương thảo đã rất khó khăn. May mắn là trong Thịnh Kinh còn một ít lương thảo của quân Thanh, tạm thời đủ dùng.

Trong những ngày quân Minh chỉnh đốn và ăn mừng, bên trong và bên ngoài thành Thịnh Kinh xảy ra một trận náo loạn. Quân Quan Ninh, không biết là để phát tiết hay vì lý do gì khác, đã trắng trợn cướp bóc khắp nơi. Chư Từ Lãng không những không quản, mà còn hạ lệnh cho phép các bộ cướp bóc trong ba ngày.

Thịnh Kinh đã bị Mãn Thanh chiếm đóng vài chục năm. Trong thành, những người sinh sống chủ yếu là quý tộc Bát Kỳ chính tông người Mãn hoặc người Hán đã Mãn hóa, rất ít người Hán chính gốc. Xung quanh thành còn có rất nhiều hoàng trang và điền địa sản nghiệp của các quý tộc Bát Kỳ.

Chư Từ Lãng hiểu rõ rằng, các tướng sĩ đã chiến đấu liên tục nhiều ngày, áp lực rất lớn. Thêm vào đó, các bộ quân Minh còn thiếu lương bổng, chỉ có thể dựa vào biện pháp này để bổ sung và phát tiết. Tuy nhiên, Chư Từ Lãng đồng thời ra lệnh: mọi chuyện khác đều có thể làm, nhưng tuyệt đối không được cưỡng hiếp phụ nữ đã làm mẹ.

Trong các triều đại, quân đội khi tác chiến ở bên ngoài, việc giết người cướp bóc ở những nơi đi qua vốn là chuyện bình thường. Điều này không những không bị coi là trái quân kỷ mà còn có thể khích lệ tinh thần chiến đấu của các tướng sĩ. Chỉ có việc cưỡng hiếp phụ nữ mới là hành vi bại hoại quân kỷ nghiêm trọng.

Chư Từ Lãng cảm thấy, nếu muốn phụ nữ, cứ bắt đi những người còn độc thân. Tốt nhất là phân phát một cách hợp lý. Việc tụ tập lộn xộn quan hệ cá nhân không những trông rất khó coi, mà còn có thể gây ra các bệnh lây nhiễm qua đường tình dục, ảnh hưởng đến sức chiến đấu của quân đội.

Trong lịch sử, sau khi Mãn Thanh nhập quan, tại thành Bắc Kinh đã quy định: "Nội Mãn ngoại Hán", tức là nội thành Bắc Kinh không cho phép dân Hán sinh sống, tất cả đều được phân chia cho Bát Kỳ và các vương công quý tộc Mông Cổ, Mãn Châu có công khác. Chỉ một bộ phận Hán quân Bát Kỳ lâu đời mới được phép vào ở.

Một bộ phận người Hán có tiền và địa vị chỉ có thể ở ngoại thành, tức là khu vực phía nam Chính Dương Môn.

Chư Từ Lãng sẽ không hành xử như một "Thánh Mẫu" để kiên trì quan điểm Mãn Hán một nhà. Ít nhất là trước khi Mãn Thanh chưa hoàn toàn diệt vong, hắn sẽ không xem những người địch (Đát-tát) là người của mình. Hắn thậm chí còn ra lệnh trục xuất tất cả kỳ nhân trong thành Thịnh Kinh, và đổi tên Thịnh Kinh trở lại thành Thẩm Dương.

Mệnh lệnh được đưa ra sau, các bộ quân Minh vui mừng khôn xiết, ngay cả Ngô Tam Quế và những người khác cũng không nói lời nào nữa, hùng hổ bắt đầu cướp bóc.

Các bộ Thiên Vũ quân vẫn chỉnh đốn như thường lệ, không tham gia vào cuộc cuồng hoan này. Quân kỷ "Thất Sát Lệnh" đã sớm ăn sâu vào lòng người. Ngay cả khi giết gia đình kẻ địch không bị coi là có tội, họ cũng không có hứng thú ra tay, thậm chí còn cảm thấy có chút trơ trẽn.

Đặc biệt khi nhìn thấy quân Quan Ninh giết chóc đến đỏ cả mắt, các tướng sĩ Thiên Vũ quân trong lòng khinh bỉ họ. Hảo hán không thể hiện bản lĩnh tiêu diệt địch trên chiến trường, lại đến đây để ra oai.

Gần đây, Chư Từ Lãng đã đến từng quân doanh của Thiên Vũ quân, cùng ăn uống với các tướng sĩ, tạo nên một bầu không khí hòa hợp.

Người thân của Lý Đình đã mang Truyền Quốc Ngọc Tỷ dâng lên. Chư Từ Lãng ngạc nhiên rồi cẩn thận lật xem một hồi. Khi hắn nhìn thấy bốn chữ “Chế Cáo Chi Bảo” được viết bằng Hán triện trên đó, hắn lập tức ném vỡ nó xuống đất trước mặt mọi người.

Mọi người giật mình, không hiểu Hoàng Thái tử có ý gì. Chư Từ Lãng thẳng thắn nói: “Đây là đồ giả mạo không giới hạn!”

Truyền Quốc Ngọc Tỷ là do Thừa Tướng Lý Tư triều Tần phụng mệnh Tần Thủy Hoàng dùng Hòa Thị Bích khắc thành. Nó vuông tròn bốn tấc, phía trên có khắc năm con rồng giao nhau, mặt đáy khắc tám chữ triện do Lý Tư tự tay viết: "Thụ mệnh vu thiên, ký thọ vĩnh xương."

Ý nghĩa của nó là: ta là Thiên Tử, người thay trời chấp chưởng thiên hạ. Vì đã được thượng thiên ban tặng quyền uy vô thượng, nên sẽ đảm bảo ta vĩnh viễn hưởng giang sơn, quốc vận mãi mãi hưng thịnh không suy.

Các triều đại sau này đều xem khối ngọc tỷ mà Tần Thủy Hoàng dùng này là bằng chứng của Hoàng Đế chính thống, là tín vật chứng minh Hoàng quyền trời ban, hợp pháp, và nó đã trở thành Truyền Quốc Ngọc Tỷ.

Phàm là người lên ngôi mà không có Truyền Quốc Ngọc Tỷ thì sẽ bị thế nhân khinh miệt gọi là “Hoàng Đế trống rỗng”. Điều này cũng dẫn đến việc các đời tranh giành ngôi vị Hoàng đế, khiến Truyền Quốc Ngọc Tỷ nhiều lần đổi chủ.

Theo Chư Từ Lãng tìm hiểu khi đọc sách sử, vào cuối thời Tây Hán, khi Vương Mãng cướp ngôi, hắn từng tìm Thái Hậu đòi Truyền Quốc Ngọc Tỷ. Thái Hậu đã cầm ngọc tỷ đuổi đánh hắn, khiến ngọc tỷ bị sứt một góc. Sau đó, Vương Mãng tìm thợ thủ công dùng vàng để bổ sung phần bị thiếu.

Đến thời Ngũ Đại Thập Quốc, Hậu Đường Hoàng Đế cuối cùng Lý Tòng Kha cùng cả tộc và Hoàng Thái Hậu Tào Thị đã tự thiêu tại Huyền Võ Lâu, Truyền Quốc Ngọc Tỷ cũng từ đó biến mất. Từ đó về sau, những Truyền Quốc Ngọc Tỷ xuất hiện đều là hàng giả.

Khối ngọc tỷ mà Chư Từ Lãng có được rõ ràng không có góc nào được nạm vàng, chữ khắc cũng không giống. Ngay cả việc làm giả cũng tệ hại như vậy, sao hắn có thể không tức giận? Hắn lập tức "đánh giả" ngay tại chỗ.

Sau khi "đánh giả" xong, Chư Từ Lãng vẫn không để chuyện Truyền Quốc Ngọc Tỷ trong lòng. Hắn bắt đầu triệu tập Hồng Thừa Trù và các quan viên văn võ chủ chốt khác để bàn bạc về việc khải hoàn hồi triều và công tác hậu sự, đóng quân ở Liêu Đông.

Sau chiến tranh có rất nhiều việc cần xử lý. Trước đây, Chư Từ Lãng đã phái binh xuất kích khắp nơi, tổng cộng bắt được gần mấy vạn tù binh quân Thanh ở xung quanh, cùng với nhiều gia quyến Bát Kỳ.

Số tù binh này phần lớn là Hán quân Bát Kỳ chạy tán loạn, những người như Thôi Vang bị ép buộc hoặc kéo vào Hán quân cờ, cùng với một bộ phận là kỳ nhân chính gốc.

Vì số lượng đông đảo, quân Minh đã giết và bắt đủ nhiều rồi. Chư Từ Lãng không giết họ, nhưng cũng không buông tha họ. Giống như cách đối phó với tù binh giặc cướp ở Phượng Dương phủ, hắn bắt họ cạo đầu, chấp nhận cải tạo, tham gia vào công việc tái thiết sau chiến tranh.

Chư Từ Lãng giao công việc quan trọng này cho Hồng Thừa Trù và hoạn quan Chu Hữu Khả. Hồng Thừa Trù thân là Kế Liêu Tổng đốc, lẽ ra loại chuyện này vốn là do ông ta xử lý.

Việc giữ Chu Hữu Khả ở lại Liêu Đông là quyết định đã được Chư Từ Lãng suy tính kỹ lưỡng. Trong chiến dịch tấn công Thịnh Kinh, Chu Hữu Khả và Chu Tinh Diệu đã chỉ huy quân Bát Kỳ chính Hoàng Kỳ của sơn trại chủ công cổng Bắc, chịu thương vong không nhỏ, cho thấy họ đã chiến đấu rất nghiêm túc, không hề nhường nhịn.

Chư Từ Lãng giữ họ lại Liêu Đông, cũng tương đương với việc cắm một cái đinh ở đó. Ngoài hai người này, hắn còn dự định để một quân đoàn Thiên Vũ quân thường trú tại Liêu Đông, để đề phòng Mãn Thanh phản công, đồng thời giám sát và ngăn ngừa phe phái Liêu Đông.

(Hết chương này)