Lớn phong công thần

Sau khi giải quyết xong vấn đề biên cương, tiếp theo là việc sắc phong khiến mọi người vui mừng. Những tướng sĩ lập công đã sớm mong ngóng phần thưởng.

Đối với tước vị, Chư Từ Lãng đã thực hiện một số điều chỉnh, phục hồi tước Tử tước và Nam tước.

Tước vị Đại Minh được chia thành hai loại: Tông thất và Ngoại thích. Tông thất chính là hoàng tử, hoàng tôn của hoàng thất, tước vị gồm: Thân Vương, Quận Vương, Trấn Quốc tướng quân, Phụ quốc tướng quân, Phụng quốc tướng quân, Trấn quốc Trung úy, Phụ quốc Trung úy, Phụng quốc Trung úy và các tước vị tương tự.

Ngoại thích được chia thành năm đẳng: Công, Hầu, Bá, Tử, Nam, gồm các công thần và hoàng thân quốc thích. Ban đầu có năm đẳng, nhưng sau này Tử tước và Nam tước bị bãi bỏ, chỉ còn lại ba đẳng Công, Hầu, Bá, đều là phẩm cấp cao.

Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương còn định ra chế độ: “Phàm là tước vị không phải do công lao quân sự vì xã tắc thì không được phong, phong hào không phải do đặc chỉ thì không được ban.”

Trong hơn hai trăm năm của Đại Minh, các đời hoàng đế cũng nghiêm ngặt tuân thủ chế độ này. Ngay cả trong những năm Sùng Trinh hỗn loạn tột độ, liên tục đánh trận, đến cuối cùng cũng chỉ phong một vài võ tướng làm Bá tước, không như Thanh triều, cứ đánh thắng hai trận giặc Đát-tát là phong vương ngay, như thể ban phát chẳng tốn kém gì.

Tất nhiên, ngoài việc thụ phong vì công lao quân sự, còn có các trường hợp thụ phong ân trạch như Diễn Thánh công của hậu duệ Khổng gia, Phò Mã Đô úy, hoặc hoàng thân quốc thích, nhưng những tước vị này chỉ mang tính danh dự mà không có thực quyền.

Bởi vì lần này có quá nhiều tướng sĩ tham chiến và tướng lĩnh lập công, mà ba đẳng tước vị Công, Hầu, Bá lại là phẩm cấp cao, quá mức vinh quang, nên số lượng người được sắc phong không thể quá tràn lan.

Vì vậy, Chư Từ Lãng đã phục hồi Tử tước và Nam tước, tương đương với phẩm cấp Nhất phẩm và Nhị phẩm.

Ngày mùng 2 tháng 2, năm Thiên Vũ thứ hai, đại điển sắc phong long trọng được cử hành tại Phụng Thiên điện trong Tử Cấm Thành.

Bởi vì chỉ huy xuất sắc trong trận chiến Quan Cẩm thuộc cuộc bắc phạt Ngụy Thuận Hòa, Tôn Ứng Nguyên được thụ phong Tần Quốc Công, Hoàng Đức Công được thụ phong An Quốc Công.

Tào Biến Giao được thăng liên tiếp hai cấp, cũng được thụ phong Quốc Công, là Tương Quốc Công.

Tuần Ngộ Cát công chiếm Thiểm Tây, tính chung công lao không lớn, vẫn được phong Hầu tước.

Lý Đình Biểu, Mao Nguyên Nghi, Chu Hữu Khả, Lý Thiếu Du, Dương Lễ, Từ Thịnh, Cao Bang, Triệu Cảnh Lân, Uông Vạn Niên và những người khác được thụ phong Hầu tước.

Lý Ngọc, Chử Nguyên Phương thuộc hệ Thiên Vũ quân, cùng với Vương Đình Thần, Hổ Đại Uy, Chu Văn Đức, Giang Trữ và các lão tướng thuộc hệ Cửu Biên đều được thụ phong Bá tước.

Thích Quảng Dương, Từ Thanh Sơn, Vương Chấn và các tướng lĩnh trẻ tuổi khác được thụ phong Tử tước.

Ngoài các võ tướng, một số đại thần Nội các bận rộn ở hậu phương cũng được thụ phong Hầu tước hoặc Bá tước. Các quan viên ở các tỉnh có biểu hiện xuất sắc được thụ phong quan văn tán giai.

Tất cả những người được sắc phong đều được ban hiệu công thần cùng thiết khoán đan thư, để thể hiện công lao hiển hách và hoàng ân rộng lớn.

Ví dụ, võ tướng Hoàng Đức Công được phong hiệu công thần là “Phụng Thiên dực vận Tuyên Lực Võ Thần”, còn văn thần Dương Sĩ Thông là “Phụng Thiên dực vận Thủ Chính Văn Thần”.

Những người công cao hơn thì được thêm hai chữ “Thôi Thành”. Tào Biến Giao được phong hiệu công thần là “Phụng Thiên dực vận Thôi Thành Tuyên Lực Võ Thần”, Thủ phụ Nội các Dương Đình Lân được phong hiệu công thần là “Phụng Thiên dực vận Thôi Thành Thủ Chính Văn Thần”.

Từ Thịnh, người chưởng quản Ngự Lâm quân, có tước vị là Võ An Hầu, hiệu công thần là “Vệ Thánh Công Thần”.

Lý Đình Biểu, Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ, có tước vị là Trung Võ Hầu, hiệu công thần là “Dực Vệ Công Thần”.

Điều khiến mọi người ngạc nhiên hơn là Tôn Hòa Đỉnh, người chưa từng ra chiến trường, lại được thụ phong Hầu tước!

Còn có một vị nghiên cứu viên vừa quen thuộc vừa xa lạ tên là Lý Đông Phong cũng được thụ phong Bá tước!

Sau lời giới thiệu trên điện, mọi người mới biết hai vị này đều là nhân viên cao cấp của Viện Nghiên cứu Quân công, những nhân sĩ nghiên cứu khoa học.

Súng trường Cung Đỉnh và hỏa tiễn Đông Phong, chính là do hai người này chế tạo ra, và được đặt tên theo tên của họ!

Mọi người lúc đó mới vỡ lẽ, hóa ra là chuyện như vậy, thảo nào nghe quen tai đến vậy, quả thực khiến người ta kính nể!

Những vũ khí “biến thái” như vậy mà cũng nghiên cứu ra được, sao có thể không khiến người ta kính nể cơ chứ?

Mặc kệ các quan văn nghĩ thế nào, dù sao các võ tướng đều thật lòng ngưỡng mộ. Những vũ khí này đã giúp tướng sĩ Đại Minh trên chiến trường như có thần khí trong tay, nâng cao đáng kể tiến trình thắng lợi của chiến tranh, giảm bớt thương vong cho tướng sĩ. Hai vị đại nhân thật xứng đáng với phần thưởng này!

Tân hoàng trọng thị các nhà khoa học như vậy, khiến cho nhân viên Viện Nghiên cứu Quân công và nhân viên nghiên cứu của Học viện Khoa học Hoàng gia càng thêm nỗ lực. Ngay cả trong Quốc Tử Giám cũng dấy lên một làn sóng nghiên cứu.

Không cần mười năm học hành gian khổ, không cần vài chục năm mò mẫm chốn quan trường, càng không cần ra chiến trường liều mạng tìm vận may. Người ta ở nhà cũng có thể kiến công lập nghiệp, dựa vào đầu óc mà kiếm sống, thật là một con đường tốt biết bao!

Trong mắt nhiều người, làm nghiên cứu khoa học có vẻ ngưỡng cửa thấp. Giống như Tôn Hòa Đỉnh, tuy đọc không ít sách nhưng cũng chẳng có thành tích cao gì mấy, mà lại nghiên cứu ra nhiều vũ khí như vậy ư?

Còn Lý Đông Phong thì càng không cần phải nói, trước đây chính là một người thợ thủ công! Không biết chữ nhiều, thế mà cũng có thể chế tạo ra hỏa tiễn biết bay!

Giống như một số người ở hậu thế, thấy người khác kiếm nhiều tiền trên mạng liền theo phong trào, đầy hy vọng cảm thấy mình một năm cũng có thể kiếm một trăm tám mươi vạn, tuy nhiên một hai tháng sau, tâm trạng lúc đó không thể nào diễn tả được.

Điều khiến người ta tò mò là, trong số vài chục vị huân quý được thụ phong lần này, không có ai được tước vị thế tập truyền đời, tất cả đều là thế tập thông thường.

Tước vị được chia làm hai loại: một là chỉ thụ chung thân (bất thế), tức là tước vị lưu truyền; hai là có thể thế tập (thế). Thế tập hay không thế tập được quyết định dựa vào lớn nhỏ của công lao quân sự.

Từ thời Ngụy Tấn, thế tập được chia thành thế tập truyền đời và thế tập (thông thường).

Thế tập truyền đời đúng như nghĩa đen của nó, sau khi người được phong mất, con cháu được kế thừa, một tước vị có thể truyền vô số lần, cho đến khi triều đình diệt vong. Ví dụ như gia tộc huân quý của Thành Quốc Công Chu Thuần Thần, Ngụy Quốc Công Từ Hoằng Cơ, tồn tại hơn hai trăm năm vẫn là Quốc công, đều là thế tập truyền đời.

Thế tập thông thường thì khác, số lần thế tập có hạn. Mỗi lần kế thừa, người kế thừa chỉ có thể kế thừa tước vị thấp hơn một cấp so với tước vị của người được kế thừa ban đầu, tức là mỗi lần kế thừa sẽ xuống một cấp.

Từ thời Tống triều, đã xuất hiện hiện tượng tước vị không thể thế tập, tương tự như quý tộc chung thân của Anh.

Chư Từ Lãng lần này sắc phong, đều áp dụng chế độ thế tập thông thường.

Bởi vì trong tương lai của Đại Minh, hắn muốn làm những việc lớn, ngoại trừ Hoàng đế, bất kể là hoàng tộc, tông thất hay huân quý, đều không được thế tập truyền đời.

Bây giờ chỉ là khởi đầu, xem trước hiệu quả thế nào, nếu có ai không hài lòng, có thể gặp riêng để bàn bạc.

Điều khiến Chư Từ Lãng hài lòng là không một ai có thái độ hoài nghi về việc này.

Có lẽ là bởi vì khoảng cách giữa lần sắc phong này và lần trước quá gần, Tôn Ứng Nguyên và các huân quý khác đều không dám nhận phong, liên tục từ chối. Được phong Quốc công thế tập đã là đặc ân lớn của tân hoàng.

Đại điển sắc phong long trọng kéo dài cho đến xế chiều.

Sau khi kết thúc, Chư Từ Lãng đã thiết yến tiệc tối trong cung, mời văn võ quần thần cùng chung vui, tiện thể bù đắp tiệc bách nhật cho Đại Công chúa.

Tiệc bách nhật là nghi thức chúc thọ được cử hành vào ngày thứ một trăm sau khi em bé chào đời, còn gọi là bách tuế, bách dạ. Trong một số sách của Tống triều và Minh triều đều có ghi chép.

Khi Đại Công chúa mới sinh ra, đúng vào lúc Hoàng đế Chư Từ Lãng đang vui mừng vì cuộc bắc phạt, triều đình trên dưới bận túi bụi, Chu Thái hậu chủ trì đại cục hậu cung nên đã hủy bỏ tiệc đầy tháng và tiệc bách nhật.

Tuy không phải hoàng tử, nhưng Chư Từ Lãng cũng rất coi trọng, dù sao cũng là đứa con đầu lòng của mình, nên đã chọn ngày trọng đại này để cùng nhau chúc mừng.