Thần Liệt Sơn tế hiếu lăng đưa Huyết thực

Sau khi Chư Từ Lãng trấn áp các thương nhân, địa chủ và sĩ tử Giang Nam chống đối việc nộp thuế, chàng tiện thể thanh trừng luôn đám quan viên cấu kết với thương nhân.

Các thân sĩ hào cường ở đó có liên lạc mật thiết với quan viên địa phương, đặc biệt là Trương gia và Ngô gia. Thế lực thương gia do họ ủng hộ đã độc chiếm không ít sản nghiệp ở khắp Nam Trực Lệ. Nếu không có sự cấu kết giữa quan và thương, sẽ không thể gây ra sự hỗn loạn lớn đến vậy.

Chư Từ Lãng dùng thủ đoạn sấm sét nhổ tận gốc những kẻ này, rồi sai người bắt giữ toàn bộ Trương Phổ, Tiền Khiêm Ích cùng một đám quan viên, địa chủ, thương nhân cấu kết về Nam Kinh.

Số sĩ tử, thương nhân còn lại không bị chém giết, hoặc bị chặt tàn phế, dù cũng tham gia vào việc này, bao gồm cả các hành vi ác như trốn thuế, lậu thuế, khai gian ruộng đất để giảm thuế, nhưng Chư Từ Lãng đã ban ân ngoài vòng pháp luật, không giết họ.

Chư Từ Lãng đoạn tuyệt đường làm quan của hậu nhân bọn họ, đồng thời tiến hành một loạt các khoản phạt tiền nặng đối với gia tộc họ, ít thì trăm vạn lượng, nhiều thì mấy trăm vạn lượng, phạt đến nỗi họ phải tán gia bại sản, lúc này mới trả lại tự do cho họ.

Những kẻ sống sót sau tai nạn, nhiều người đã gào khóc. Họ không chỉ vui vẻ nộp tiền phạt, mà còn mở tiệc ăn mừng ở nhà, gõ chiêng đánh trống hân hoan. Thậm chí có người còn đặc biệt vay tiền mời người hát rong khắp phố tuyên truyền những điều tốt đẹp của tân chính, ca ngợi sự nhân từ của Thái tử.

Kể từ đó, toàn bộ Giang Nam thay đổi hẳn phong thái, khắp nơi vang lên tiếng ca tụng nhân đức của Chư Từ Lãng, khiến chàng khá ngạc nhiên, thậm chí còn cảm thấy hơi xấu hổ.

Ngày hai mươi tháng Giêng, Chư Từ Lãng ban bố bố cáo, vào ngày mùng hai tháng Hai sẽ tế bái Thái Tổ Hoàng Đế tại Hiếu Lăng Thần Liệt Sơn. Toàn bộ quan viên văn võ từ Tứ phẩm trở lên ở Nam Trực Lệ đều phải có mặt đầy đủ.

Chư Từ Lãng vừa dùng thủ đoạn sấm sét trấn áp dân loạn, liền lập tức cử hành lễ tế bái Hiếu Lăng, khiến những người nhận được lời mời đều lo lắng bất an, không biết Hoàng Thái tử tiếp theo sẽ có chuyện gì nữa.

Dù là quan văn hay võ tướng ở Nam Trực Lệ, sau khi nhận được thông báo đều không dám thất lễ. Tuy thời gian có phần cấp bách, nhưng họ vẫn ra roi thúc ngựa chạy về Nam Kinh.

Ngày mùng một tháng Hai, quan viên khắp nơi tụ tập tại đại đường Lại bộ thành Nam Kinh. Nhiều người phải xếp hàng ra tận ngoài sân lớn, tiếng chào hỏi giữa các quan viên không ngớt, nhiều người còn buông lời ca tụng Hoàng Thái tử thánh minh.

Chư Từ Lãng khẽ cười, dưới thái độ cứng rắn của mình, chàng đã khiến họ khiếp sợ đến mức cuối cùng cũng phải trung thực.

Như vậy cũng tốt, chỉ cần nâng cao bổng lộc cho họ, và thiết lập công khoản theo mô hình Phượng Dương phủ, thì nạn tham nhũng sẽ giảm đáng kể. Đối với những quan viên nghe lời và nghiêm túc thực thi tân chính, chàng sẽ đề bạt thích đáng, để những quan viên này một lòng với mình.

Nhân tài được tuyển chọn từ khoa cử và giáo dục kiểu mới còn cần thời gian trưởng thành. Chờ vài năm nữa, Chư Từ Lãng có thể thay thế phần lớn quan viên cổ hủ, đưa những người trẻ tuổi đó đến các nơi làm quan, phổ biến kế sách cường quốc.

Ngày mùng hai tháng Hai, tại Minh Hiếu Lăng trên Thần Liệt Sơn, phía đông bắc Hoàng Thành Nam Kinh.

Thần Liệt Sơn còn được gọi là Tử Kim Sơn hay Chung Sơn. Sau khi Chính Đức Hoàng Đế băng hà mà không có con nối dõi, Gia Tĩnh Hoàng Đế kế vị từ các phiên vương, trải qua Đại lễ nghi chi tranh, rồi hạ chiếu đổi tên Chung Sơn thành Thần Liệt Sơn.

Thần Liệt Sơn như rồng cuộn hổ ngồi, sừng sững từ mặt đất vươn lên, tựa như một Cự Long uốn lượn. Lăng mộ hợp táng của Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương và Mã Hoàng hậu tọa lạc tại đây. Phía bắc núi còn có mộ của Trung Sơn Vương Từ Đạt, mộ của Khai Bình Vương Thường Ngộ Xuân, mộ của Kỳ Dương Vương Lý Văn Trung.

Minh Hiếu Lăng có quy mô lớn hơn rất nhiều so với những gì Chư Từ Lãng thấy ở hậu thế, cách bố trí cũng nghiêm cẩn hơn. Nó giống như một tòa tiểu thành nằm giữa cảnh sắc sơn thanh thủy tú, chiếm diện tích cực lớn, hoàn toàn không thua kém Tử Cấm Thành ở Nam Kinh.

Chư Từ Lãng cũng có chút tìm hiểu, Minh Hiếu Lăng đại diện cho thành tựu cao nhất về kiến trúc và nghệ thuật điêu khắc đá thời đầu Minh. Hơn hai mươi tòa lăng tẩm của các hoàng đế trong suốt hơn năm trăm năm hai triều Minh Thanh đều được xây dựng theo quy chế và hình thức của Hiếu Lăng.

Trong suốt triều Minh, Minh Hiếu Lăng ở Nam Kinh luôn là căn bản của Tổ Tông, được tôn sùng. Hàng năm có ba lễ tế lớn và năm lễ tế nhỏ cố định. Phàm khi có đại sự quốc gia, đều cần phái huân thích đại thần đến tế cáo.

Lúc này, Thần Liệt Sơn người đông như mắc cửi, không chỉ có ba vạn Thiên Vũ quân chỉnh tề bày trận, mà còn có mấy ngàn quan viên văn võ, cùng mấy ngàn Hiếu Lăng Vệ Thân quân.

Theo lý mà nói, Thân quân của Hoàng Đế hẳn là để bảo vệ Hoàng Đế, đó là một nghề nghiệp rất tốt. Tuy nhiên, Hiếu Lăng Vệ lại là đội quân giữ mộ, cả ngày chỉ có thể tiếp xúc với lăng mộ, cả đời cũng không gặp được Hoàng Đế còn sống.

Người phụ trách chủ trì lễ tế là Thái giám trấn thủ Nam Kinh Hàn Tán Tuần. Sau khi Hàn Tán Tuần bị Chư Từ Lãng giá không quyền lực, ông ta chỉ có thể giết thời gian ở Hiếu Lăng. Cũng may nhờ làm vật tế ở Hiếu Lăng mà không bị cuốn vào vụ án bức thoái vị của đám huân quý.

Dưới sự dẫn đường của Hàn Tán Tuần, Chư Từ Lãng, trong bộ lễ phục, đi qua Kim Thủy Kiều, Văn Võ Phương Môn, Hiếu Lăng Môn, tiến về Hưởng Điện của Hiếu Lăng.

Trong khu lăng mộ, đình đài lầu các san sát, trong Hưởng Điện khói hương lượn lờ, rừng thông biển đào, nuôi nhốt mấy ngàn con hươu Trường Sinh. Đoàn người Chư Từ Lãng vừa bước vào đã nghe thấy tiếng hươu kêu vang vọng giữa không gian, khí thế phi phàm.

Nghe nói mộ của Ngô Đại Đế Tôn Quyền nằm ngay trước cửa Hiếu Lăng. Chu Nguyên Chương từng cười mà nói: "Cứ để Tôn Quyền thay ta canh cổng đi!"

Chư Từ Lãng bước vào Hưởng Điện nơi cung phụng linh vị của Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương và Mã Hoàng hậu. Nhìn linh vị Chu Nguyên Chương ẩn hiện sau làn khói hương lượn lờ, trong lòng chàng dâng lên nhiều cảm khái.

Cuộc đời Chu Nguyên Chương có thể nói là tràn đầy sắc thái truyền kỳ. Ông xuất thân từ một gia đình nghèo khổ, từ đứa trẻ chăn trâu ở tầng lớp thấp nhất xã hội, rồi làm tiểu hòa thượng đi ăn xin khắp nơi. Ông lấy khẩu hiệu “khu trục Hồ lỗ, phục hưng Trung Hoa” làm hiệu triệu, cất quân bắc phạt, cuối cùng lật đổ sự thống trị của nhà Nguyên, khôi phục giang sơn rộng lớn của người Hán. Đúng là khởi đầu từ một cái bát cơm, tất cả đều nhờ đánh mà có!

Sau khi Chu Nguyên Chương chiếm được phần lớn lãnh thổ nhà Nguyên, tiếp đó ông lại bình định các vùng Tây Nam, Tây Bắc, Liêu Đông, cuối cùng thống nhất cả nước.

Điều khiến Chư Từ Lãng ngưỡng mộ không chỉ là những điều đó, mà còn là một loạt cải cách mà Chu Nguyên Chương đã thực hiện sau khi xưng đế. Về kinh tế, ông đẩy mạnh di dân khai hoang và quân đồn điền, khởi công xây dựng thủy lợi, giải phóng nô tỳ, giảm miễn thuế phụ, phái người đến khắp nơi trong cả nước đo đạc ruộng đất, thanh tra hộ khẩu và lập hoàng sách. Về văn hóa, ông nhanh chóng phát triển giáo dục, hưng thịnh khoa cử, thiết lập Quốc Tử Giám để bồi dưỡng nhân tài. Về đối ngoại, ông tăng cường giao lưu hải ngoại, khôi phục địa vị mẫu quốc của Trung Hoa.

Chu Nguyên Chương tuy xuất thân ít học, nhưng ông đã có tác dụng quyết định trong việc kế thừa Hán văn hóa.

Thời kỳ nhà Nguyên, Hán văn hóa ở Trung Nguyên ở một mức độ nhất định đã chịu ảnh hưởng và xung kích từ Mông Cổ cùng các dân tộc khác. Sau khi Chu Nguyên Chương thành lập nhà Minh, ông đã chế định 《Đại Minh Tập Lễ》, mưu cầu khôi phục văn hóa lễ nghi của người Hán, đồng thời thực hiện một loạt biện pháp "phi Mông Cổ hóa".

Về mặt lễ nghi, ông bãi bỏ Hồ quỳ, khôi phục truyền thống chắp tay, khấu đầu, quỳ lạy không cần chống tay của người Hán, đồng thời thực hiện các lễ năm bái, bốn bái, hai bái tùy theo cấp bậc ；

Về mặt phục sức, ông quy định “phục y quan như Đường chế” (y phục quan lại như chế độ nhà Đường), đồng thời chế định chế độ quan phục mang sắc thái đặc trưng của triều Minh. Về mặt tính danh, nghiêm cấm họ Hồ. Về mặt ngôn ngữ, loại bỏ Hồ ngữ, ban hành 《Hồng Vũ Chính Vận》.

Thông qua việc phục hưng Hán văn hóa, Chu Nguyên Chương đã thành công xua tan bóng tối Mông Nguyên. Nếu không có một loạt hành động của ông, thật khó tưởng tượng Hán văn hóa sẽ bị Mông Nguyên giày xéo thành ra bộ dạng gì.

Tôn Trung Sơn Tiên Sinh cũng học tập Chu Nguyên Chương trong việc khu trừ giặc Thát, phục hưng Trung Hoa, nhưng lại không có được sự quyết đoán như vậy, phần sau không cần nhắc đến nữa.

Chư Từ Lãng cầm tế văn trong tay, cất giọng cao vút đọc khẽ: “Thái Tổ với tư chất anh minh thần võ, ôm chí tế thế an dân, thừa thời ứng vận, hào kiệt cùng theo. Kháng loạn phá cường địch, mười lăm năm thành đế nghiệp. Quật khởi áo vải, võ định họa loạn, văn gây thái bình, yểm điện biển vũ, làm sáng tỏ lại trị, thi lễ định vui, thêm ân thắng nước, điều mà từ sau Tây Hán chưa từng có vậy!”

Chư Từ Lãng nói tiếp: “Tử tôn Từ Lãng, ở nơi này lúc này, hồi tưởng Tiên Tổ, định phấn đấu hết mình, thân phụng đại cục này, không có gì là khó khăn hay không thể làm được. Nhất định sẽ hưng thịnh Đại Minh, vượt Hán sánh Đường!”

Chư Từ Lãng tiến hành đại lễ thăm viếng long trọng trước linh vị Chu Nguyên Chương. Sau đó, chàng đứng dậy, quay ra sau lưng, lạnh lùng nói: “Đem đám huân quý cùng bọn tham quan loạn nước kia tất cả đều áp giải lên đây, mời Thái Tổ thụ hưởng!”