Vu thuật (1) (Cầu vé tháng)

Dư Đại lấy lại bình tĩnh, tiếp tục nói với Tang Tước: "Sự xuất hiện của Vu thuật sớm hơn cả Đạo thuật của Đạo môn và Phật pháp của Phật môn. Con người sống cốt để ăn no mặc ấm, có nơi trú ngụ. Vu thuật ra đời chính là để cầu xin các vị quỷ thần ở khắp nơi ban cho sự bình an và che chở."

"Từ xưa đến nay, Vu thuật luôn có hai công dụng chính: một là tế quỷ, hai là trừ quỷ. Trong trường hợp bình thường, một số quỷ khi chưa làm hại người, hoặc được coi là thiện quỷ, mang lại lợi ích cho con người, người ta sẽ cúng tế loại quỷ này, hy vọng chúng sẽ ở lại và tiếp tục phù hộ."

"Ở một số nơi, nếu ngũ cốc bội thu, dân cư đông đúc, ít bệnh tật và không có thiên tai, người ta sẽ tổ chức đại tế khi lúa được gặt về kho, nhằm bái tạ sự phù hộ của quỷ thần địa phương. Từ xưa đến nay, phong tục này vẫn luôn tồn tại. Tế quỷ có gia tế (cúng tế trong gia đình), tộc tế (cúng tế trong dòng tộc), dã tế (cúng tế ngoài trời), có khi chỉ diễn ra trong một ngày, có khi lại cần đến mấy ngày với hàng chục nghi lễ. Các châu các vùng đều có sự khác biệt, sau này cô đi nhiều nơi sẽ hiểu rõ hơn."

"Nhưng cô nhất định phải nhớ, phong tục tập quán cúng tế quỷ thần ở các nơi khác nhau, ngoài việc không cho phép dùng người sống để tế tự, các phong tục tập quán khác, cho dù cô không thể hiểu và đồng tình, cũng tuyệt đối không được can thiệp hay phá hoại. Nếu không, chết cũng chỉ là chuyện nhỏ, rất có thể sẽ khiến dòng họ cô đời đời phải gánh chịu lời nguyền và tai ương."

Tang Tước vừa nhai bánh nướng vừa gật đầu, nhưng trong lòng lại rất muốn hỏi: Thừa tướng, Đạo môn và Phật môn ba phái bây giờ cũng được coi là đã phá hoại truyền thống cúng tế Vu Nương Nương của dân chúng Huyền Triều, vậy họ đã phải chịu tai ương và lời nguyền gì? Cô cảm thấy Vu Nương Nương có chút quá hiền lành, Trấn Tà Tư do chính tay mình sáng lập cũng có thể dễ dàng nhường cho người khác.

Dư Đại ăn hai miếng tào phớ, nói: "Tế quỷ tuy nói là cúng tế thiện quỷ, nhưng loại tồn tại như quỷ không phải là không thay đổi. Vừa phút trước có thể là thiện quỷ, phút sau lại vì một biến cố không rõ mà trở thành ác quỷ. Lấy một ví dụ cho cô, cô đã từng thấy Địa Quỷ chưa?"

Tang Tước gật đầu, chuyện này cô quá quen thuộc rồi.

Dư Đại nói: "Thực ra, Địa Quỷ thời xưa không giống như bây giờ. Khi Địa Quỷ lần đầu xuất hiện, người ta gọi chúng là 'Thổ Chủ', là một thiện quỷ dưới trướng sơn thần. Thời xưa, khi người ta cày cấy vào mùa xuân và mùa gặt, họ sẽ chọn ngày lành giờ tốt ra ruộng đồng, cắm lông gà, rắc máu gà, cầu xin Thổ Chủ cho đất đai không có sâu bệnh, mùa màng bội thu."

Tang Tước hiểu ra, chẳng trách trước đây ở Hắc Sơn Thôn, Địa Quỷ mỗi lần xuất hiện đều đi ăn gà, đây hẳn là tập tính nguyên thủy của chúng.

"Nhưng tại sao Địa Quỷ lại biến thành như bây giờ thì nguyên nhân đã không thể tìm ra. Không có Địa Quỷ phù hộ, bây giờ trong ruộng đồng rất dễ xuất hiện Thi Nê Túy, sẽ biến những người bước vào thành bùn xác, còn có cả Mạch Túy, Đạo Túy nữa."

"Kể cả Thủy Quỷ cũng vậy, ban đầu xuất hiện cũng mang ý nghĩa tốt. Những ví dụ như thế còn rất nhiều, vì vậy, giám sát phong tục và cúng tế ở các nơi cũng là công việc của Nhật Du Trấn Tà Tư."

Nhắc đến điều này, Tang Tước đặt thìa xuống hỏi: "Lão Dư, thực ra tôi luôn có một câu hỏi. Địa Quỷ và Thủy Quỷ loại này ở đâu cũng có, không thể giam cầm, lại không tìm được nguồn gốc, vậy chúng đã đạt đến cấp bậc quỷ thần rồi phải không?"

Dư Đại bưng bát ăn hết miếng cuối cùng, ớt làm ông ta mồ hôi đầm đìa, ông ta liền lấy khăn tay ra lau.

"Không. Địa Quỷ và Thủy Quỷ thực lực cao nhất cũng chỉ hơn ác quỷ tầng sáu, nhưng chúng dù có mạnh hơn tầng sáu đến mấy cũng không thể trở thành quỷ thần. Quỷ thần được gọi là quỷ thần là vì Họ vừa là quỷ vừa là thần, có sức mạnh đáng sợ của quỷ, cũng có năng lực phù hộ một vùng của thần."

"Con người đối với thần là vừa kính vừa sợ. Để trở thành quỷ thần, cần có sự sợ hãi của sinh linh, cũng cần hương hỏa thành kính của sinh linh. Thủy Quỷ chỉ có sự sợ hãi của sinh linh, nhưng không có hương hỏa thành kính tương ứng, vì vậy Thủy Quỷ dù có mạnh đến đâu, cũng chỉ là quỷ."

"Nói đến đây, Địa Quỷ biến thành như bây giờ, chỉ cần cúng bái thức ăn cho nó là có thể thỏa mãn nguyện vọng, có lẽ là đang biến tướng để hấp thu hương hỏa của dân chúng, đáng tiếc vẫn không đủ."

Tang Tước cũng ăn xong, từ trong túi lấy ra một chiếc khăn tay lau miệng.

Cô ôn lại kiến thức trong đầu: ở Quỷ Vương Triều, ba tầng trên của Cửu U gọi là tà túy, có thể dùng sức mạnh của tà túy để tiêu diệt. Ba tầng giữa là ác quỷ, không thể bị tiêu diệt hoàn toàn, chỉ có thể tạm thời giam giữ. Ác Quỷ Tư chính là nơi giam giữ ác quỷ.

Nhưng ác quỷ ba tầng giữa vẫn có thể thông qua việc phân xác, đánh chúng trở lại cấp bậc tà túy, sau đó tiêu diệt chủ thể đã phân xác, các bộ phận khác cũng sẽ cùng bị tiêu diệt.

Giống như Âm Đồng, tuy bị phân xác ra các bộ phận như mắt, lưỡi, tay và tim, nhưng chỉ cần chủ thể Âm Đồng còn tồn tại, các bộ phận bị phân xác vẫn sẽ tồn tại như âm vật. Chỉ khi tiêu diệt chủ thể của Âm Đồng, những bộ phận bị phân xác này mới cùng biến mất.

Đợi đã!

Tang Tước đột nhiên nghĩ đến một điểm: Nếu Âm Đồng có thể bị phân xác thành âm vật, vậy trong Ác Quỷ Tư giam giữ nhiều quỷ như vậy, tại sao không dùng để phân xác hàng loạt, tạo ra âm vật?

Hay nói cách khác, Ác Quỷ Tư vốn dĩ đã làm như vậy, vì thế âm vật trong Trấn Tà Tư mới nhiều đến thế.

Chỉ là việc phân xác như vậy chắc chắn phải trả giá. Tẩu Âm Tướng của Tần Châu để phân xác một Âm Đồng đã khiến một thành Phong Ninh bị diệt vong, bản thân ông ta cũng từ tầng sáu rớt xuống tầng năm.

Đợi thêm chút nữa!

Tay của Âm Đồng, bản thân năng lực của nó chính là phân xác!

Nghiêm Đạo Tử trước đây dùng Minh Chương và âm vật dung hợp để dưỡng thi, chính là muốn để xác của Minh Chương gánh chịu tác dụng phản phệ của âm vật.

Vì vậy!

Âm Đồng có phải là do Trấn Tà Tư tạo ra, chuyên dùng để phân xác ác quỷ không?

Giây phút này, Tang Tước cảm thấy mình như đang ngủ gật đột nhiên ngửi thấy mùi dầu gió, sảng khoái, đầu óc thông suốt như được khai sáng.

Tang Tước cảm thấy mình đã đến gần sự thật, nhưng suy nghĩ của cô cũng đã lệch hướng.

Cô nhớ lại những điều này là để tự nhắc nhở mình: tà túy tiến vào Quỷ Cấp, giữa tầng ba và tầng bốn là một lằn ranh trời vực. Mà Quỷ Cấp tiến vào Quỷ Thần Cấp, giữa tầng sáu và tầng bảy lại là một lằn ranh trời vực khác.

"Ăn xong rồi thì đi với tôi. Hôm nay nhà Trương viên ngoại ở phía đông thành sẽ tổ chức nghi lễ 'tiếp tử', đây cũng là một nghi lễ trừ quỷ cầu phúc của Vu thuật. Tiện thể đưa cô đi mở rộng tầm mắt."

Dư Đại đứng dậy đi, Tang Tước theo sát phía sau.

"Lão Dư, tôi có chút tò mò. Ông nói hiện nay, trên đời này có mấy vị quỷ thần?"

"Bề ngoài thì có Đạo Quân và Thọ Phật. Thừa tướng của chúng ta tuy vẫn còn tại thế, nhưng hương hỏa nhận được không ít, e là cũng đã có vị thế quỷ thần rồi. Những người khác thì không rõ. Dù sao trên đời này cũng có người bề ngoài bái một vị, âm thầm có thể lại đang bái một vị khác."

Dư Đại nói xong, đột nhiên liếc nhìn Tang Tước.

Tang Tước có chút chột dạ, nhưng biểu cảm vẫn không thay đổi, không chút sơ hở.

"Lão Dư, còn một chuyện tôi khá tò mò. Ông nói ác quỷ có thể do con người tạo ra không?"

Tang Tước muốn biết Âm Đồng có phải do Trấn Tà Tư tạo ra không.

Dư Đại dừng bước: "Tang Nhị, suy nghĩ này của cô rất nguy hiểm, sau này đừng nhắc đến trước mặt người khác."

Tang Tước vội vàng giải thích: "Tôi chỉ tò mò thôi."

Dư Đại tiếp tục đi: "Tà túy, ác quỷ trên thế gian này, chẳng phải đều do dục vọng của con người mà sinh ra sao?"

Tang Tước trong lòng thở dài. Điểm này cô đương nhiên biết, nhưng cô nói không phải là loại tạo ra này, mà là một loại 'tạo ra' khác.

Thôi vậy, quay lại mua bánh ngọt tìm Trang bà bà hỏi vậy.

"Trước đó đã nói với cô về tế quỷ, tiếp theo sẽ nói về trừ quỷ. Trừ quỷ thời xưa cần có vu hích có thể giao tiếp với quỷ thần để tiến hành, nhưng qua mấy trăm, mấy nghìn năm biến đổi, bây giờ chỉ cần là Nhật Du và Dạ Du trong Trấn Tà Tư đều có thể mượn pháp khí và nghi lễ của Vu để tự mình tiến hành trừ quỷ."

"Còn có một loại phương thức trừ quỷ tập thể, tương tự như điệu múa Na sau này tôi sẽ nói. Khi Đạo môn trừ quỷ, đa số dùng giấy vàng, kiếm gỗ đào, phù lục, tiền đồng, máu gà và các vật phẩm khác."

"Vu thuật trừ quỷ cũng cần vật môi giới và khí cụ. Khí cụ mà Vu dùng càng phổ biến và dễ kiếm hơn. Dân gian có một loại phương pháp trừ quỷ phổ biến là dựng đũa trong bát, Tang Nhị, cái này cô chắc đã thấy rồi phải không?"