Vu thuật (2) (Cầu vé tháng)

Tang Tước thường xuyên cùng Khương Táo xem phim kinh dị và nghe cô ấy kể nhiều chuyện ma quỷ dân gian. Chắc chắn cô đã từng nghe qua loại "dựng đũa trong bát" này rồi.

Thấy Tang Tước gật đầu, Dư Đại vừa dẫn đường vừa nói tiếp: “Loại vu thuật trừ quỷ này gọi là ‘tống trạng đầu’, thường rất hiệu quả khi đối phó với tà ma nhập vào người, lại không gây hại cho ai. Lúc làm phép, nếu trong nhà có người bệnh bị tà ma nhập, hoặc hôn mê, nói năng lảm nhảm cười điên dại, hoặc đột nhiên co giật, thì hãy đặt một bát nước sạch lên đầu giường của người bệnh.”

“Sau đó dùng một đôi đũa, một chiếc đặt ngang qua giữa miệng bát, chiếc còn lại dựng thẳng đứng trong nước, sát vào chiếc đũa ngang. Vừa dựng vừa gọi tên các loại tà ma. Một khi chiếc đũa dựng đứng được, tức là đã xác định đúng tên tà ma đang quấy phá. Lúc này, phải nhỏ giọng xin tà ma tha thứ, và hứa hẹn điều kiện cúng tế, trả lễ. Sau đó thu đũa lại, bưng bát nước ra ngoài, hắt về phía xa, tượng trưng cho việc tà ma đã được đưa ra khỏi nhà.”

Tang Tước thầm ghi nhớ, phương pháp này gần giống với những gì cô biết ở thời hiện đại. Cô lại hỏi: “Vậy nếu gọi nhầm tên tà ma, dẫn đến việc triệu hồi một tà ma khác thì sao?”

Ra khỏi khu vực phía tây thành, đi trên con đường chính dẫn đến phía đông thành, người qua lại dần đông hơn. Dư Đại có rất nhiều người quen, ai đi ngang qua cũng đều chào hỏi ông. Ngay cả những người làm công và chưởng quỹ các cửa hàng xung quanh cũng cố ý bước ra, cười tươi vẫy tay chào Dư Đại.

Tang Tước nhận ra, Dư Đại có mối quan hệ rất tốt ở Vọng Sơn Thành.

Dư Đại vừa đi vừa không ngừng gật đầu chào hỏi mọi người, rồi chậm rãi nói với Tang Tước: “Đây quả thực là một vấn đề. Một số tà ma vốn dĩ không xuất hiện, nhưng nếu bị người ta gọi tên, đặc biệt là vào ban đêm, ngược lại rất dễ bị triệu đến. Lúc này còn có một loại vu thuật bói toán, có thể biết được rốt cuộc là tà ma nào nhập, gọi là ‘quá âm thuật’.”

“Phương pháp và những vật dụng cần thiết vẫn rất đơn giản: lấy một mảnh vải trên quần áo của người bị nhập che lên mặt, sau đó lấy vài hạt gạo trong nhà họ nhai khô trong miệng. Nếu cảm thấy có mùi khói bếp, thì có nghĩa là âm tể (người cõi âm giúp việc) đã đến. Sau đó đốt ba tờ giấy, cắm một nén hương.”

“Uống một ngụm nước ngậm trong miệng, hai chân dậm đất hát bài vu từ. Âm tể sẽ giúp dò xét xem nhà này bị loại tà ma nào quấy phá. Khi hương cháy hết, dùng nước trong miệng phun lên tro giấy để tiễn âm tể đi. Dưới lớp tro giấy sẽ hiện ra hình dáng đại khái của tà ma đang tác quái. Như vậy, liền có thể biết chính xác là loại tà ma nào nhập, rồi dùng phương pháp ‘tống trạng đầu’ để tống đi là được.”

Tang Tước nghe rất chăm chú, Dư Đại quả thực có kinh nghiệm phong phú về phương diện này.

Thử nghĩ xem, đối với một Nhật Du Sứ có thực lực tầng hai hoặc tầng ba, lại có thể tùy tiện giết người, khi gặp phải trường hợp tà ma nhập, một đao chém chết cả tà ma lẫn người, là cách tiết kiệm thời gian và công sức nhất.

Không cần nghi lễ phức tạp, cũng chẳng cần cúng tế hay trả lễ sau đó.

Nhưng cách này chắc chắn có nhược điểm: nếu xử lý không triệt để, chỉ khiến tà ma tức giận, dẫn đến sự phản phệ nghiêm trọng hơn.

Phương pháp của Dư Đại tuy phiền phức hơn một chút, nhưng có thể bảo vệ tính mạng con người, lại còn nhận được sự cảm kích của họ, hóa thành hương hỏa.

Hơn nữa, tà ma được thỏa mãn sẽ không phản phệ.

Tang Tước cảm thấy cô có thể dùng phương pháp của Dư Đại để ‘nói lý’ trước. Nếu tà ma ác quỷ không nghe, thì cô cũng biết chút ‘quyền cước’ để xử lý.

Dư Đại nói tiếp: “Vu thuật trừ quỷ đa số dùng những vật có sẵn trong tự nhiên, ví dụ như gỗ đào, lau sậy, gai, dâu, cỏ tranh, nước thơm, ngải cứu, thù du trong các loại cây cỏ hoa lá.”

“Trong động vật thì có gà, chó, bò, dê. Ngoài ra còn có một số vật ô uế, tro đất, đá, khói lửa, pháo, thậm chí cả ngũ cốc cũng có tác dụng trừ quỷ. Đột nhiên ta nhớ ra một tiểu vu thuật, không biết cô có từng gặp loại đói túy ăn xin nào không? Chúng thường xuất hiện ở cửa nhà vào những ngày âm u, cầm bát vỡ và mang theo một luồng gió hôi thối.”

“Loại đói túy này, nếu cô cho nó thức ăn, nó sẽ thường xuyên đến cửa. Không cho thức ăn, nó lại sẽ dùng gió hôi thối làm cô sinh bệnh. Đối với dân thường có một cách xử lý đơn giản, chính là cởi giày ném vào bát vỡ của đói túy, sau đó dùng gỗ đào đánh tan nó là được.”

“Đây cũng được coi là một loại vu thuật đơn giản, chỉ cần dùng giày và gỗ đào là có thể thi triển. Chỉ tiếc là, để không cho tà ma ác quỷ trở nên mạnh mẽ hơn vì được người ta truyền miệng, nhiều thứ đều không thể được ghi chép lại, dẫn đến loại vu thuật đơn giản mà hiệu quả này cũng dần dần thất truyền...”

Dư Đại vừa đi vừa kết hợp nhiều ví dụ khác nhau để giảng giải, Tang Tước đi bên cạnh ông nghe rất say sưa. Điều này thú vị hơn nhiều so với những gì cô học trên lớp, lại còn rất thực dụng.

Nhưng nghe những gì Dư Đại nói, Tang Tước đột nhiên có chút hứng thú với lịch sử liên quan đến vu thuật ở thời hiện đại. Cô muốn đợi lần sau trở về sẽ tra cứu một chút, xem hai thế giới có tương đồng về phương diện này không.

Không lâu sau, tiếng pháo nổ vang lên phía trước, thu hút sự chú ý của Tang Tước.

Chỉ thấy bên đường có một ngôi nhà lớn đèn lồng kết hoa, pháo nổ vang trời. Bên đường có rất nhiều người vây xem, quản gia trong phủ dẫn theo tiểu tư, vui vẻ phát hồng bao cho người qua đường.

Từ xa, quản gia thấy Dư Đại, vội vàng rẽ đám đông ra đón.

“Lão Dư, ông đến đúng lúc quá, lại đây lại đây, lấy chút may mắn.”

Quản gia lấy ra hai cái hồng bao, đưa cho Dư Đại một cái, rồi cũng đưa cho Tang Tước một cái.

“Lão Dư, vị này là ai vậy?”

“Ta mới thu nhận một tiểu đồ đệ.”

“Ôi chao, vậy thì phải chúc mừng ông rồi!”

Tang Tước nhận xong, thấy những người qua đường khác đều trực tiếp mở hồng bao ra, cô cũng mở ra xem.

Bên trong là một đồng tiền đồng, nhưng lại không giống với tiền đồng lưu hành thông thường. Một mặt đồng tiền khắc bốn hình ảnh sao, kiếm, rùa, rắn, mặt còn lại là bốn chữ ‘trừ tà tịch ác’.

“...Ông mau đi làm việc của mình đi, chúng tôi còn phải tuần tra nữa.”

Quản gia gật đầu rời đi. Dư Đại liếc nhìn đồng tiền trong tay Tang Tước, giải thích: “Đây là Yếm Thắng Tiền.”

Tim Tang Tước đập thình thịch, đồng tiền trong tay suýt nữa rơi xuống đất.

“Tiền có thể thông thần, có thể sai khiến quỷ. Đạo môn thường dùng tiền đồng làm pháp khí, trong vu thuật cũng có việc đúc Yếm Thắng Tiền làm vật cầu phúc và trấn áp tà ma. Phàm là nhà giàu có hỷ sự, sẽ cố ý đúc loại tiền này phát cho người qua đường để cầu phúc. Những đồng Yếm Thắng Tiền này cũng có thể giữ lại đến giao thừa, làm tiền mừng tuổi cho trẻ con trong nhà.”

“Đúng rồi, còn có một cách nhỏ để trừ tai giải ách, chính là dùng hai mươi tám đồng Yếm Thắng Tiền thu thập được từ nhiều nơi khác nhau, đè lên bốn góc phòng ngủ, là có thể tránh được tai ương. Tương truyền từng có người đã làm như vậy, sau này con hẻm nơi ông ta ở bị cháy, cả con hẻm đều cháy rụi. Trớ trêu thay, khi cháy đến phòng ngủ của ông ta, đột nhiên nổi gió đổ mưa, khiến ông ta may mắn thoát nạn.”

Tang Tước cất đồng tiền trong tay: “Vậy tôi có thể xin họ thêm hai mươi bảy đồng nữa không?”

Dư Đại hừ cười: “Người khác chủ động cho cô mới có hiệu quả, cô đi xin thì không còn ý nghĩa đó nữa. Đi thôi, qua xem nghi lễ tiếp tử.”

Dư Đại dẫn Tang Tước đến trước cửa chính nhà Trương viên ngoại. Tang Tước thấy bên trái cánh cửa lớn treo một cây cung buộc dây đỏ và sáu mũi tên.

Sau khi quản gia và các tiểu tư phát xong hồng bao, một viên ngoại lang râu chữ bát cưỡi ngựa từ con hẻm bên cạnh ra, vòng về cửa chính rồi xuống ngựa.

Bên trong cánh cửa chính của ngôi nhà, một người phụ nữ ăn mặc sang trọng, trên đầu buộc một chiếc khăn trán chống gió, vẫn còn chút mập mạp của thời kỳ ở cữ. Sau lưng là một vú nuôi, bế một đứa trẻ sơ sinh trong tã lót.

Lúc này, Tang Tước cảm thấy xung quanh đứa trẻ sơ sinh có một số bóng đen, không rõ ràng lắm, nhưng khiến người ta cảm thấy rất không lành.

Trương viên ngoại đi đến bên trái cánh cửa chính của ngôi nhà, lấy cung và tên, lần lượt bắn về phía trời đất bốn phương.

“Cung dâu tên cỏ, vốn là từ thời thái cổ. Trời đất bốn phương, là việc của nam tử. Mong con ta được quỷ thần bốn phương phù hộ!”

Khi mũi tên bắn ra, đứa trẻ sơ sinh đột nhiên "oa" một tiếng khóc lớn, những bóng đen xung quanh cũng tan thành mây khói.

Trương viên ngoại giao cung cho quản gia, tiến lên bế đứa trẻ sơ sinh.

Dư Đại và Tang Tước đứng sau đám đông. Dư Đại giải thích: “Đó là cung làm bằng gỗ dâu, tên làm bằng cỏ bồng. Nghi lễ tiếp tử là khi đứa trẻ vừa sinh ra, người ta đã treo cung tên ở bên trái cửa lớn. Đợi đến khi đứa trẻ sinh ra được ba ngày, lại do người cha bắn tên để xua đuổi tà ác bốn phương.”

“So với việc chỉ viết mệnh thiếp, nghi lễ tiếp tử được tiến hành long trọng, đứa trẻ nhận được sự phù hộ nhiều hơn, cũng có thể lớn lên thuận lợi hơn, giảm thiểu khả năng bị tà ma quấy nhiễu.”

“Quỷ ma, cũng là kẻ bắt nạt kẻ yếu, sợ kẻ mạnh; bắt nạt người hiền, sợ kẻ ác. Một số nghi lễ và cúng tế càng long trọng, quỷ ma càng không dám xuất hiện.”

Tang Tước đột nhiên muốn lấy sổ giấy nháp của mình ra ghi chép. Sáng nay, chỉ trong một lúc ngắn, lão Dư đã truyền cho cô lượng kiến thức hơi quá tải so với dung lượng não của cô, cô thật sự sợ mình không nhớ được.

“Lão Dư! Lão Dư! Cuối cùng cũng tìm được ông rồi!”

Một bạch dịch thở hổn hển chạy đến.

“Bên hẻm Mã Đề có chuyện rồi! Cả hẻm người ta đều ngủ mê trong nhà không tỉnh lại, chúng tôi không tra ra được nguyên nhân gì. Ông mau đến xem đi.”