Giáo Hoàng và Ký Ức Trùng Sinh

Bản Convert

“Một con mèo ngủ say trong chiếc hộp gỗ hoàn toàn phong bế.”

“Nó không phát ra âm thanh nào cả, nên ngươi biết nó đang say ngủ. Nhưng khi ngươi mở chiếc hộp gỗ hé ra một khe nhỏ, lại phát hiện ngươi đang nhìn chằm chằm con mèo, mà con mèo cũng y nguyên trong hộp nhìn chằm chằm ngươi.”

“Vậy là con mèo đang ngủ say, hay mãi đứng trong hộp theo dõi ngươi?”

“Hay là ngươi dùng ngoại lực, đánh thức mèo, để tới lúc ngươi nhìn về phía nó thì nó vừa thức dậy và cũng nhìn lại ngươi?”

Vân hải trắng quả táo đang cắt, theo lời bình sư, bất ngờ đôi mảnh táo trở thành hai nửa.

Trong cảnh tượng ấy, một nửa hiện ra pháp tướng Túy Âm, một nửa hiện ra Đạo Tổ pháp tướng, nhưng không ổn định, như đang đứng giữa hai trạng thái.

Hay nói, giữa “mèo ngủ say” và “mèo phản nhìn” đang tồn tại một khoảng vi diệu hai mặt.

“Lịch sử cũng chia thành hai mặt.”

“Nếu không có người quan sát, tất cả lịch sử đều kết thúc.”

“Nhưng khi người quan sát đánh giá, tìm hiểu ngọn nguồn, lịch sử lại hiện ra một mặt ‘không chân thực’ khác.”

“Loại ‘không chân thực’ này có thể bắt nguồn từ ngoại lực tham gia, cũng có thể là vì nhận thức về lịch sử chưa hoàn chỉnh, khiến hợp lý mà không nằm trong tầm ý liệu của ngươi.”

Bình sư chỉ về phía trái nửa quả táo, nhìn vào pháp tướng Túy Âm hỗn loạn bên trong, chậm rãi nói:

“Chúng ta tu đạo đồng thời nghiên cứu thuật giả, bản chất chính là Túy Âm chi đạo. Túy thuật tại Thiên Cảnh truyền thừa hàng vạn kỷ, có thể nói rất xa, dòng chảy dài.”

“Nhưng so với dòng sông lịch sử thì hàng vạn kỷ nguyên ấy vẫn chỉ là giọt nước giữa biển lớn, không ý nghĩa.”

“Nếu muốn so với Thánh Thần đại lục một lần đỉnh phong đoạt đạo, mấy vạn kỷ cũng như nguyệt đối số, vài năm thần chiến ngắn ngủi, không phải tuyến đối tuyến mà là điểm đối điểm.”

“Nói cách khác, tu túy thuật giả bản chất đang đối ứng với trận chiến đỉnh cao ấy. Túy âm thắng trận, nhất thống đại đạo thuật pháp, mang đến biến hóa cho khoảng thời gian dài dằng dặc.”

Cả sảnh im bặt.

Khoảnh khắc ấy, có người nghe hiểu, cũng có người nghe không, nhưng đều cảm nhận được lịch sử mênh mông, bản thân nhỏ bé.

Bình sư lại chỉ về phía nửa quả táo còn lại, bên trong là Đạo Tổ pháp tướng mơ hồ: “Giống vậy, tôn đạo thuật giả theo chiều này chính là Đạo Tổ sau thắng biến hóa.”

“Như ta vừa nói về hộp gỗ có mèo, khi tất cả kết thúc thì thuật pháp chỉ có một, chúng ta không có ý thức khác, không bàn luận túy thuật hay đạo thuật cái nào chính thống — chiếc hộp gỗ bị mở ra, mèo chỉ có thể nhìn ra ngoài.”

“Nhưng hiện giờ chúng ta tu sĩ muốn tìm ra cái nào là chính thống, tức là trở thành người quan sát lịch sử. Khi chưa bắt đầu hành động quan sát thì lịch sử nổi trôi, điểm đối điểm biến hóa, đi vào hai mặt kỳ.”

“Có thể ở mặt kia, một trận quyết chiến chớp nhoáng đã phân thắng bại, khiến ngàn vạn năm sau phía này lãng quên túy thuật mà chỉ tu đạo thuật, hoặc bỏ đạo thuật, chỉ biết túy thuật.”

“Cũng có thể bởi túy thuật phát triển, thời đại ta hiện tại vì truyền thừa ngoài ý muốn đứt đoạn, cả thế gian chỉ biết thuật, cái ‘Quả’ hay ‘Bởi vì’ được quan trắc ảnh hưởng, trở thành Túy Âm mà không cần đến lực đạo thuật, tuyệt vọng hắn tu đạo cả đời, khiến Đạo Tổ thua.”

“Ngược lại cũng vậy.”

Vân hải nghe được một nửa, mù mờ một nửa.

Bình sư mỉm cười, hai tay vuốt qua, hai nửa quả táo hóa thành mây khói, rồi hiện ra một dòng sông uốn quanh, trên đó mô phỏng khí tức thời gian.

“Thứ pháp này gọi là thời gian hỗn loạn.”

Lời vừa dứt, những người trên bình ngay như bừng tỉnh, như đã hiểu rõ điều gì.

“Trước đây ta nói, khi tổ mê thất thì thời gian trường hà phân thành vô số.”

“Vậy chư tổ có thể được xem là sinh ra tuần tự, cũng có thể là đồng thời.”

Bình sư nhẹ vỗ, thời gian trường hà chia thành nhiều dòng.

Dòng đầu là thánh tân sinh, dòng thứ hai là Ức Mình sinh, thứ ba là Thần Nông bách thảo......

Vân hải chấn động, nhìn rõ ở cuối những sinh ra thấp thoáng Kiếm Tổ, lại nhảy chồm lên dòng thứ hai.

Tại nơi này, chiến tổ, long tổ, thiên tổ kia dẫn đầu dòng thời gian, từng bước hướng tiến trình lịch sử.

“Túy trước hay đạo trước?”

Bình sư lại một lần đặt vấn đề này, không cần lời nhiều.

Vân hải trên dòng thời gian lại bắt đầu diễn hóa, Ấy là Đạo Tổ sinh ra thứ hai, bất ngờ kéo hắn, mọi tồn tại phía dưới đều ẩn mất.

Thế là, trong lịch sử đã mất đi vị Đạo Tổ đó.

Thuật đạo căn nguyên từ Thuật Tổ sinh ra, biến thành thuật tố Túy, bị đẩy lên cực hạn.

Có thể Đạo Tổ vẫn tồn tại, chỉ là giấu trong vô số dòng thời gian, âm thầm xóa đi phương thức ký ức.

Túy âm trỗi dậy, đồng thời Đạo Tổ Thiên Cơ Thuật, tinh thần thuật chờ, cùng phát triển.

Đến mức mỗi khi đạt tới đỉnh phong, bị phát hiện là quá nhiều nên phải phân tán sức mạnh, che giấu ngoại cảnh.

Chúng bị túy thuật, trận đồ, linh kỹ hấp thụ, vừa tương dung vừa thẩm thấu.

Cuối cùng tới luyện linh thời đại bộc phát, Thiên Cơ Thuật với tinh thần thuật có thể cùng túy âm thuật và sinh mệnh luân hồi tranh cao thấp, thẩm thấu lẫn nhau, chỉ chờ cuộc tranh đầu nguồn.

Lần này, tất cả đều hiểu ra:

Không có tuần tự, mà là đồng thời!

Vừa có thể đứng đầu, cũng có thể đứng cuối!

Đây giống nghịch lý nhưng lại khiến người ta mơ màng.

Chỉ một thoáng, trong biển mây, người học đạo sững sờ hỏi lại Bình sư: “Đại sư, theo ngài thì ta tu đạo thuật bỗng mất hết, mất luôn khái niệm Đạo Tổ, chẳng phải đang nói một mặt bị quan sát thắng, túy âm thắng sao?”

Bình sư gật đầu, rồi lắc đầu mỉm cười:

“Câu đó sai rồi.”

“Ngươi chưa đủ thành điểm đối điểm trong ‘Điểm’. Ngươi chỉ là một ‘Điểm’ trong thế giới, nằm dưới lịch sử dài dằng dặc như hạt bụi.”

“Mặt kia mà túy âm thắng, kéo theo biến hóa thì cũng là một mặt trong thế giới này, có thể kéo dài mấy vạn kỷ nguyên chậm chạp biến đổi.”

“Vậy nên ngươi không phải đột nhiên phát hiện đạo thuật biến mất, mà là: ‘Thời đại tu đạo dưới lịch sử âm thầm thay đổi đã quên đạo thuật’, lúc đó đại biểu quan trắc kết thúc, mặt kia bên dưới Đạo Tổ thất bại.”

“Nhưng hiện tại thế gian không biết ‘Đạo Tổ’, lịch sử vẫn tiếp tục từng bước.”

Hoa!

Cả đại điện vang thinh thanh.

Lý luận này quá lật đổ.

Vượt quá lớn lao, quá mênh mang, nhưng lại tinh tế suy tư.

Không chỉ đồng đẳng, còn có một thế giới khác, nơi túy âm cùng Đạo Tổ đang trong đại chiến, huống chi tiếp tục ảnh hưởng đến lịch sử bên này?

Hoang đường ư?

Hoang đường!

Nhưng cũng không phải hoàn toàn vô lý.

Thời gian trường hà đã chia thành nhiều, cho nên Kiếm Tổ có thể nhảy lên thời đại thánh tân, đúc Kiếm Lâu phong Ma Tổ linh, đồng thời đi qua lịch sử nhân quả trái nhau, chẳng phải đã có lý?

“Đọc lịch sử để biết, khiến hậu thế hiểu ta.”

“Nhân quả cùng kết, vây thành vòng liền rõ.”

Trên đài cao, Bình sư hai tay khẽ vuốt.

Vân hải biến thành mây khói, tổng kết một câu, báo hiệu lớp học hôm nay tạm kết thúc.

Vân hải trầm lắng, quang cảnh khiến người vừa sợ vừa hưng phấn.

Cuộc bàn luận kéo dài như thế thật lâu, Đồng thắng muốn nói thêm, cuối cùng dưới làn mây cổ vũ, dũng cảm giơ tay:

“Bình sư, ta còn một câu cuối cùng.”

“Giảng đi.”

“Ngài nói dưới chân Nam Thiên Túy Châu, tiền thân là Nam Vực tội thổ, là trời cảnh mới chứ không phải cựu thiên cảnh, đồng thời là kết hợp cảnh. Chẳng phải tức là Bát Tổ thành lập, Thánh nô thắng, ma dược thất bại sao?”

“Nhưng Dược Tổ cũng có pháp trời mới cảnh. Ai đảm bảo trời mới cảnh đó thuộc về Bát Tổ chứ không phải Dược Tổ?” Bình sư không trả lời mà hỏi lại.

Đồng thắng nghe thế, mắt lóe sáng gian kế, muốn vùi ông xuống hố, liền hỏi lại: “Đại sư ý tứ là ma dược túy thắng, nên mới có chữ ‘Túy’ ở Nam Thiên Túy Châu sao?”

“Ngươi tiểu hài, tôn đạo thuật đúng không...” Bình sư mỉm cười, không mấy bận tâm, “Đạo Tổ muốn đoạt đạo không chỉ có túy thuật, còn có sinh mệnh, luân hồi. Hắn như công trình, có thể mở trời mới cảnh.”

Một cơ duyên lại một cơ duyên, mới chính là Đạo Tổ mở trời!

Đồng thắng mắt sắc giảo hoạt, hiểu Bình sư đã bị mình gài lời, liền to giọng:

“Vậy theo ngài, cuối cùng ai thắng?”

Có vẻ như là hỏi, nhưng thực chất Bình sư đã có đáp án.

Mọi người tưởng Bình sư sẽ lạnh lùng im lặng, ai ngờ trên đài cao, bà từ tứ chi đẹp đẽ bật cười, ngón tay chống môi đỏ, nhẹ một tiếng:

“Nghe...”

Vân hải lập tức im bặt, ai cũng háo hức.

Nghe gì?

Sử đạo trưởng sông trào qua, dẫn mọi tâm thần vào.

Trong chớp mắt lịch sử như kéo dài, xuyên qua mênh mang, từ nơi sâu thẳm vọng lại tiếng gọi xa xăm...

......

“Cung nghênh Đạo Tổ!!!”

Hào quang từ thập tự nhai sừng bùng phát.

Tổ thần phong liền phân tán khắp bốn phía.

Hoa rơi, hoan ca như thịnh thế, tứ hải triều bái, Loan Phượng đồng minh, năm vực nhân vật đứng đó, ngửa mặt kinh ngạc.

Thấy vị tổ vừa quen vừa lạ.

Cảm giác như biết rõ, nhưng không còn dấu vết thành đạo. Dường như chỉ một lần và xong, đột nhiên tỏa ra hào quang.

Nhưng không hẳn xa lạ, vì hồi ức sâu thẳm tuôn ra mảnh vụn, vá lại thành “Đạo Tổ” một đoạn muốn che giấu quá khứ.

“Hắn là...”

Tứ lăng Thánh cung, đứng trên đầu rồng, hiện thân tím sủng, khó che bành trướng, đồng tử rung lên mạnh.

Một bóng phía trước xuất hiện, tím sủng cất tiếng, kể cả danh hiệu cũng không cần.

Xem đoạn tổ pháp tướng sau đó, không thể hiểu, một mảng lớn nội dung bị gạt ra, dần lộ toàn bộ thông tin.

“Ức... Mình...?!”

Tên tục danh tưởng đã mất, thật ra chưa từng rời đi trong đầu ta, chỉ là bị lãng quên, đang chờ thời điểm thích hợp hồi phục.

Không chỉ biết, tím sủng còn có thể nhìn từ góc độ Thánh Ma xa xưa, thấy Ức Mình kiều diễm kiếp trước kiếp nay.

Thánh tổ sau đó, ma tu ta nứt vỡ.

Đó là giai đoạn hợp đạo, thời đại đổi thay, thiên mệnh thay nhau. Người rút kiếm, người nếm thuốc.

Có thể trước đó từng tồn tại một giáo phái kéo dài, lấy “Giáo hoàng” dẫn đầu, đánh “Thiên Cơ Thần giáo”, tuyên truyền “Ký ức phi thăng”, chịu cả thế gian truy đuổi.

“Không thể!”

“Làm sao có thể?”

Tím sủng thất sắc, đoạn ký ức không căn cứ, to lớn như vậy.

Theo lý, nó không thể hoàn chỉnh, nhưng nếu như hoàn chỉnh từ bối cảnh, tín ngưỡng, thành đạo đầu cuối, tím sủng đều tìm được chứng cứ.

Cuối thời Thánh Ma, thiên địa đầy ma tính.

《Kiếm Kinh》 chép: “Lạnh tố chi kỷ, nghèo võ chi nguyên, sinh loại chết sớm, mọi âm thanh mất tiếng”, cũng viết “Đạo chủng sinh chướng, cầm thú phản yêu, thực lục cởi tro, ế mây duỗi trảo”, tả mạt pháp.

Không phải Kiếm Tổ đánh thức lân núi, khiến rồng đoạn ngủ, trời liệt năm trụ, sinh linh động đẻ, ta chịu đạo trường sinh.

Mà là thiếu niên Ức Mình chèo thuyền qua sông, nhân gian trải hết vị cay ngọt, đứng lên, hét vang: “Sợ trời đất mênh mông, hận đại đạo vô tận, đắng huyết nhục suy nhược, hận sinh loại thọ ngắn.”

Vậy là trong vài người tuổi thọ chừng ba, năm mươi, họ lập “Thống chưởng thiên cơ, quy thuận vạn pháp, xá tội cải mệnh, ký ức phong thần”, chủ trương “Sinh nhi có tội, tội tại xác phàm, huyết nhục cải tạo, ký ức trường sinh.”

“Hóa tạo thiên địa, cải tạo thân thể, duyên thọ trường sinh.” “Tu ký ức chi đạo, tổ mạng ký ức, bao trùm thiên địa.” Không gian không bị bó buộc, thời gian bị phá vỡ, ai vào lưới đều vượt thời không giao lưu, “Sinh nhi có tội, thiên cơ lạ thường.”

Ức Mình được tôn là thiên cơ thần giáo Giáo hoàng.

Ký ức chi đạo lan khắp thế giới, dẫn dắt một trào lưu thời đại.

Thế nhân tu ức, trục đạo trường sinh.

Giáo hoàng quy tập tín ngưỡng, phong tổ thần, xưng Đạo Tổ.

Rồi trong một đêm, chuyện xảy ra - khi Giáo hoàng hợp đạo, ký ức lưới lớn mất kiểm soát, khiến phần thế nhân ký ức luân hãm, một khi cảm nhận, nổi giận.

Giáo hoàng bị người bắt, đặt lên thập tự thánh giữa lòng đất, trói chặt cao, rồi hỏa thiêu, băng đâm, vỡ áo.

Rút gân đào cốt, nát thân; cắt thịt đổ máu; tiết đạo hoa.

Đường đường Giáo hoàng, chịu ba năm cực hình, tín ngưỡng phản bội, cuối cùng hợp đạo thất bại, hình thần tan rã.

“Kỳ lực tàn phế, xuyên vào Thập Tự Giá, thế nhân oán khí, thúc đẩy linh thập tự nhai, khiến thiên cơ thần giáo biến dị binh khí, dị năng vũ khí...”

Tím sủng đọc xong, chỉ thấy ót lạnh, không thể chấp nhận.

Giả!

Tất cả đều giả!

Đoạn ký ức quá đột ngột, mỗi phần đều cảm giác không chân thực.

Nếu ký ức giả, còn có Thập Tự Giá máu me, dị binh..., làm sao giả được?

“Ta bị sửa ký ức?”

Tím sủng muốn ngược dòng tìm chân tướng, đập vỡ ký ức giả, tìm Đạo Tổ Ức Mình mâu thuẫn, ngăn hắn thành đạo.

...Không ra kết quả.

Từ trước đến nay chỉ có đoạn lịch sử giáo phái lớn này đối ứng được với thập tự máu me.

Cái bá vương cầm quân, đệ trọng binh, máu me ám ảnh, chỉ có Đạo Tổ Ức Mình trải qua thiên cơ cải tạo, nắm lực kinh khủng mới đạt tới.

Còn lại đều tiểu nhã tiểu loạn.

Ký ức đạo bị người xem là tiểu đạo sau, bị cả thế giới bỏ rơi, làm sao tiếp tục thúc đẩy mạnh đến mức xây dựng thập tự?

“Không!”

“Thiếu sót!”

Tím sủng nhạy cảm nhận ra, ký ức đạo rõ ràng bị xóa hoàn toàn, nghĩa là giáo phái tu luyện từng tồn tại đã bị quên lãng.

Như vậy...

Lịch sử có thể tái diễn.

Thập tự máu me có thể có một lịch sử khác thật sự.

Nhưng!

Tím sủng cảm nhận đây là giả, nhưng chân tướng đã không thể hỏi lại.

Từ Đạo Tổ tới giờ, nàng đã điều tra trong ký ức, không thấy bằng chứng nào bác bỏ ký ức giả.

Đạo Tổ nói nó thật, không tìm được cơ sở phía dưới, đó là giả tạo hợp thực, giả mà lại thật.

Giả cũng có thể là thật!

...

“Tiến về phía trước...”

“Tiếp tục...”

“Đến thập tự nhai sừng trung tâm, lấy đẫm máu Giáo hoàng, thống lĩnh thập tự, thành ‘Thánh giáo chủ’...”

Ngoài ký ức bị phá vỡ, một tiếng gọi trong đầu tím sủng vang lên, Ma Tổ ra lệnh đi tuyền cơ thôi miên.

Đúng, Ma Tổ dẫn tuyến Tuyền Cơ đi thập tự nhai sừng.

Lệnh ấy là linh cảm, chỉ cần bước vài bước là chạm đến “Đẫm máu Giáo hoàng”, “Thánh giáo”.

Coi đó là trung tâm, có thể kích hoạt ký ức ẩn tàng, khiến hắn khởi lại tu đạo, hi sinh vài chục năm luyện linh.

Nhưng...

Khi bước vào thập tự nhai sừng, Tuyền Cơ hóa thân thành Vu Tứ Nương, gặp gỡ Lưu Quế Phân có phong thái thuần dương.

Lưu Quế Phân thù hận, vài câu sau, mọi nhiệm vụ từ Vu Tứ Nương dẫn đến thập tự đều bị phá, hắn leo lên Bắc Giới chủ vị.

Khi ấy...

Vu Tứ Nương không để ý.

Lưu Quế Phân cũng không để ý.

Ma Tổ lớn tiếng, nào quan tâm chuyện nhỏ, không hề để ý.

Vậy, ai nhìn thấy?