Truyền Thuyết Và Niềm Tin

Làm Y Trĩ xanh lam bào tế ti, Mạt Thản thủ hộ lấy một bộ lạc cỡ trung, hơn nữa cái gọi là Kỳ Sa bộ lạc, trong số các bộ lạc cỡ trung, cũng được coi là tương đối lớn.

Kỳ Sa bộ lạc có hơn bảy mươi vạn nhân khẩu, nhờ Mạt Thản chiếu cố, tình hình của Kỳ Sa bộ lạc muốn tốt hơn Hắc Sa bộ lạc một chút.

Nhưng cũng chỉ hơn một chút mà thôi.

Tại Y Trĩ Thần điện bên trong, nói là Mạt Thản thủ hộ lấy Kỳ Sa bộ lạc, nhưng trên thực tế, Kỳ Sa bộ lạc chính là Y Trĩ Thần điện phân cho Mạt Thản làm lãnh địa, giống như đất phong cho Mạt Thản vậy.

Mạt Thản cái này lam bào tế ti, càng giống như là Kỳ Sa bộ lạc Thái Thượng Hoàng vậy.

Hơn nữa, Mạt Thản không giống như lúc phân chia lục bào tế ti Lạp Khắc Thân, Mạt Thản vẫn rất tận tâm tận lực, nên Mạt Thản tại Kỳ Sa bộ lạc uy tín rất cao, gần như đạt đến trình độ Cửu Đỉnh.

Tình hình này, khi Mạt Thản tại Kỳ Sa bộ lạc trước mặt đông đảo người Sa tộc quỳ sát dưới đất, gọi Diệp Chân là Y Trĩ Thần sứ, với lòng thành kính vô bờ bến cúng bái thời điểm, đã gây chấn động vô cùng lớn trong Kỳ Sa bộ lạc.

Tuy nhiên, chỉ như vậy vẫn chưa đủ.

Những người Sa tộc của Kỳ Sa bộ lạc, có thể sẽ tán thành Diệp Chân vì Y Trĩ Thần sứ nhờ uy tín của Mạt Thản, nhưng không thể cuồng tín cúng bái Diệp Chân như Hắc Sa bộ lạc.

Tình hình này, Diệp Chân cái này giả Y Trĩ Thần sứ lập tức lên kế hoạch.

Thần tích!

Trước mặt mọi người phô diễn thần tích.

Thi triển thần tích ấn tượng nhất chính là khiến Y Đông Thanh thần thụ nở hoa khắp núi đồi.

Đối với Mạt Thản mà nói, hiện tại biển cát Y Trĩ, mỗi bộ lạc đều đang trồng Y Đông Thanh thần thụ, nhưng số lượng đã giảm xuống mức nguy hiểm.

Từ khi mấy vạn năm trước Y Trĩ Thiên Thần biến mất, tất cả Sa tộc bộ lạc đều mong chờ Y Đông Thanh thần thụ một lần nữa nở hoa khắp núi đồi.

Thậm chí, nhiều bộ lạc truyền lại từ mấy vạn năm trước vẫn còn lưu truyền một truyền thuyết mơ hồ.

Khi Y Đông Thanh thần thụ nở hoa lần nữa, đó chính là biểu tượng Y Trĩ Thiên Thần quay trở lại.

Mạt Thản biết rõ truyền thuyết này.

Vì vậy, trước khi Diệp Chân xuất phát đến Kỳ Sa bộ lạc mười ngày, Mạt Thản đã sắp xếp tốt mấy nhóm người Sa tộc Hắc Sa bộ lạc đi buôn bán, truyền bá ra bên ngoài, nhắc lại đề tài này trong nội bộ Sa tộc.

Người Sa tộc gọi việc buôn bán này là chạy cát, kỳ thực chính là buôn bán.

Từng bộ lạc khi trao đổi vật tư, buôn bán đặc sản, đều gọi là chạy cát.

Theo kế hoạch của Mạt Thản, những thương nhân chạy cát này, sau khi đến từng bộ lạc, sẽ vô tình nhắc đến truyền thuyết, tìm cách kích thích thảo luận và duy trì sự quan tâm của mọi người.

Người chạy cát Hắc Sa bộ lạc đến Kỳ Sa bộ lạc năm ngày trước, tại đây họ khoác lác ầm ĩ, cố gắng thuyết phục mọi người tin rằng 'khi Y Đông Thanh thần thụ nở hoa, đó là Y Trĩ Thiên Thần trở về.' truyền thuyết đang lan truyền sôi nổi trong toàn bộ Kỳ Sa bộ lạc.

Tất nhiên, điều này có phần phóng đại, nhưng xét cho cùng, vô số người Sa tộc đã khổ cực mong chờ truyền thuyết này suốt vài vạn năm.

Thành thật mà nói, đối với kế hoạch của Mạt Thản, Diệp Chân ban đầu có chút áy náy.

Liệu có lừa gạt những người Sa tộc chân thành như vậy không?

Tuy nhiên, Mạt Thản đã đưa ra lời khuyên cho Diệp Chân.

Mạt Thản nói, dù là vinh quang thần thánh, cũng cần được truyền bá trong thế tục, mới có thể tồn tại lâu dài, không bị mai một.

Giống như Y Trĩ Thần điện, dù Y Trĩ Thiên Thần đã biến mất vài vạn năm, nhưng vẫn giữ danh nghĩa thống trị toàn bộ biển cát Y Trĩ.

Hơn nữa, Diệp Chân chính là chân chính Y Trĩ Thiên Thần sứ, Mạt Thản làm như vậy, chỉ muốn khiến Thần sứ vinh quang lan tỏa càng nhanh càng tốt, che chở càng nhiều người Sa tộc càng tốt.

Lời nói của Mạt Thản khiến Diệp Chân nhận ra một sai lầm khác.

Đó chính là lừa gạt người ở tầm cao, thậm chí là tự lừa dối chính mình.

Nếu muốn người khác tin tưởng, trước hết phải tin tưởng chính mình.

Diệp Chân cái này giả Thần sứ, đã từng lừa gạt Hắc Sa bộ lạc người Sa tộc, bản thân Diệp Chân cũng đang đóng giả Thần sứ.

Tuy nhiên, vẫn chỉ là mức độ đóng giả trên bề mặt.

Diệp Chân thực chất vẫn cho rằng mình là một kẻ giả Thần sứ, nên mới có suy nghĩ như vậy.

Chính vì vậy, sau này Diệp Chân mới ngày càng thuyết phục chính mình rằng hắn chính là Thần sứ!

Hắn Diệp Chân chính là người được thiên cao phái đến Y Trĩ Thiên Thần sứ.

Chỉ cần chính Diệp Chân tin tưởng mình là Y Trĩ Thiên Thần sứ, không ai có thể vạch trần Diệp Chân.

Hiểu rõ điểm này, Diệp Chân liền hào phóng tiếp nhận kế hoạch của Mạt Thản.

Một thân trường bào màu trắng thuần khiết nhất của Y Trĩ, lơ lửng trong tầng không thấp.

Trước mặt hai ba mươi vạn người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc cúi lạy, Diệp Chân giữa ngón tay thả ra vô số hạt giống Y Đông Thanh thần thụ.

Hạt giống rơi xuống khắp nơi, rơi vào quầng tập trung của Kỳ Sa bộ lạc, rơi vào cạnh những người Sa tộc quỳ lạy.

Người Sa tộc bên cạnh Diệp Chân, đầu gối quỳ sát đất, tay bên cạnh, trên mặt đất trống, đều rơi đầy hạt giống Y Đông Thanh thần thụ.

Sau đó, trước sự chứng kiến của người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc, những hạt giống Y Đông Thanh thần thụ bắt đầu nảy mầm, rễ cắm sâu vào lòng đất.

Tiếng động phun trào cát đột nhiên vang lên, sau đó toàn bộ mặt đất như sóng gợn, rung chuyển.

Đó là vô số rễ Y Đông Thanh thần thụ đâm sâu vào lòng đất.

Một gốc Y Đông Thanh thần thụ trên mặt đất có thể chỉ hơn hai thước vuông, nhưng rễ dưới lòng đất có thể dài tới hơn ngàn mét.

Tất cả người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc đều kinh ngạc nhìn theo, mặt đất rung chuyển suốt gần nửa khắc, khi rễ cắm sâu, chồi non trên mặt đất bắt đầu nhanh chóng sinh trưởng.

Chỉ trong chớp mắt, rễ cây đã che kín toàn bộ mặt đất bằng màu xanh biếc.

Người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc bị choáng ngợp, nhìn theo chồi non sinh trưởng nhanh chóng, không khỏi liên tưởng đến Diệp Chân giống như Thiên Thần, truyền thuyết xưa kia trong bộ lạc bỗng hiện lên trong tâm trí.

Kế hoạch của Mạt Thản đã phát huy tác dụng.

Chốc lát sau, người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc nhìn Diệp Chân với ánh mắt khác thường, biến thành sự kính sợ, kinh hãi, thậm chí rơi nước mắt.

Một lát sau, khi Y Đông Thanh thần thụ nở hoa khắp núi đồi, toàn bộ người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc bùng nổ.

Một số người đã tự nguyện dùng tư thế tín ngưỡng nhất cúi lạy Diệp Chân.

Không biết ai hô lên 'Thiên Thần trở về', toàn bộ người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc bùng nổ.

Theo sự dẫn dắt của Mạt Thản, người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc quỳ gối trước Diệp Chân, hôn bàn chân Diệp Chân, tín ngưỡng xa xưa đối với Y Trĩ Thiên Thần bùng phát mạnh mẽ.

Mỗi người đều hô to danh hiệu Y Trĩ Thiên Thần, hô to danh hiệu Thần sứ, lệ tuôn đầy mặt, dùng tư thế thành kính nhất cúng bái Diệp Chân.

Nếu ai may mắn hôn được bàn chân Diệp Chân, trạng thái tinh thần của người đó lập tức biến đổi, mang theo chút hương vị thần thánh hạnh phúc.

Diệp Chân đầu ngón tay sáu sắc bay múa, dù đã biến người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc trở thành tín đồ cuồng tín của mình.

Tuy nhiên, Diệp Chân vẫn tiếp tục thúc đẩy Y Đông Thanh thần thụ sinh trưởng, không ngừng.

Thúc đẩy sinh trưởng Y Đông Thanh thần thụ là phương tiện, thu hoạch tín niệm chi lực mới là mục đích, nhưng cũng chỉ là một trong những mục đích.

Thiện đãi một phương, cải thiện môi trường sinh tồn của người Sa tộc cũng là mục đích của Diệp Chân.

Giữa tiếng cúng bái của mấy chục vạn người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc, giọt nước kim sắc trong Huyền Cung của Diệp Chân bắt đầu tăng trưởng.

Tốc độ tăng trưởng nhanh chóng gấp đôi.

Ngược lại, tốc độ tăng trưởng nguyên linh của Diệp Chân rất chậm.

Điểm này, Diệp Chân đã biết rõ khi giao lưu với Thận Long Nguyên Linh A Sửu.

Tín niệm chi lực không thể trực tiếp tăng trưởng nguyên linh, nhưng tín niệm chi lực có đặc thù, có thể tinh luyện, bồi bổ nguyên linh.

Đặc biệt là khi nguyên linh mới được bồi bổ bởi tín niệm chi lực, phạm vi tăng trưởng rất lớn, nhưng sau khi trải qua mức độ tăng trưởng nhất định, tín niệm chi lực đối với nguyên linh càng ngày càng yếu.

Giống như tưới nước cho cây, nếu lượng nước vừa đủ, có thể khiến cây cối phát triển cường tráng, nhưng nếu tưới quá nhiều, cũng không thể tăng tốc độ sinh trưởng của cây.

Hiện tại Diệp Chân đúng là tình trạng này, tín niệm chi lực đối nguyên linh càng ngày càng yếu, nhưng giọt nước kim sắc tích lũy trong Huyền Cung càng nhiều.

Lúc đầu chỉ như hạt đậu, bây giờ đã to bằng nửa quả trứng gà, và vẫn đang nhanh chóng tăng trưởng.

Tuy nhiên, Diệp Chân có thể cảm nhận được, người Sa tộc Kỳ Sa bộ lạc cống hiến tín niệm chi lực cho hắn không bằng người Sa tộc Hắc Sa bộ lạc nhiều.

Tỉ lệ người cuồng tín trong Kỳ Sa bộ lạc chỉ khoảng năm phần, thấp hơn gần gấp đôi so với Hắc Sa bộ lạc chín phần.

Nhưng Kỳ Sa bộ lạc đông hơn Hắc Sa bộ lạc gấp bốn lần.

Dù tỉ lệ cuồng tín thấp, số lượng người cuồng tín vẫn vô cùng lớn.

Giọt nước kim sắc trong Huyền Cung của Diệp Chân, đại diện tín niệm chi lực, gần như có thể nhìn thấy tốc độ tăng trưởng.

Đây mới chỉ là khởi đầu tốt đẹp.

Sau đó, Diệp Chân muốn Y Đông Thanh thần thụ nở hoa theo mọi hướng, khiến thần tích lan tỏa đến các bộ lạc Sa tộc khác.

Tuy nhiên, khi thần tích nở hoa, uy danh của Diệp Chân cũng chính thức bắt đầu mở rộng.

Được tôn xưng là thần chi vinh quang Y Đông Thanh thần thụ thủ hộ quân đoàn, Kỳ Sa bộ lạc bắt đầu chính thức kiến lập!