Chữa hoảng sợ bằng huyệt Bách Hội

“Phù chính.” Bác sĩ Tạ Uyển Oánh lập tức có phán đoán riêng.

Đừng suy nghĩ lan man. Bác sĩ Tạ không muốn phân tán, chỉ tập trung vào một hướng.

Lời khai sáng của chị Ôn đã định hướng tư duy cho cô, muốn cô tập trung vào một con đường cụ thể.

Do đó, lối tư duy lâm sàng thẳng thắn này không phải bất lợi mà thật sự rất hiệu quả, tránh khiến vấn đề thêm rối tung và dễ giữ được đầu óc tỉnh táo.

Tây y những năm gần đây ngày càng coi trọng cách đi mạch lững lờ này giống như một hình thức tư duy thẳng thắn, tổng kết nhiều bài học lâm sàng để rút ra kết luận.

Bác sĩ Tạ Uyển Oánh dùng đâu ra cơ sở để hướng đến “phù chính”? Chắc chắn không phải vì cô am hiểu vọng - văn - vấn - thiết trong trung y.

Trung y huyền diệu ở chỗ, bốn yếu tố vọng, văn, vấn, thiết đều phải dựa vào kinh nghiệm lâm sàng của chính thầy thuốc trung y.

Bác sĩ Tạ Uyển Oánh chưa từng tích lũy kỹ thuật trung y theo cách đó, vậy làm sao cô làm được?

Phải biết không ít bác sĩ Tây y học thêm trung y nhanh nhạy, tiếp thu dễ dàng hơn người mới bắt đầu học trung y rất nhiều.

Họ chưa rõ từng chi tiết vọng, văn, vấn, thiết trong kỹ thuật trung y, nhưng sau khi hiểu được logic lý luận trung y, vì thường xuyên tiếp xúc bệnh nhân nên họ đã tích luỹ sẵn cảm nhận để chẩn bệnh, việc xác định dương khí âm khí cũng trở nên không quá khó khăn.

Sư tỷ là người bác sĩ Tạ Uyển Oánh rất quen thuộc, gần như ngày nào cũng gặp, sao cô lại không biết thể chất bình thường của sư tỷ?

Chính khí trong trung y đặt vào Tây y có thể xem như miễn dịch; sư tỷ có sức đề kháng khá tốt.

Miễn dịch của bệnh nhân mạnh tức bác sĩ chỉ cần thúc đẩy thêm một chút, rất có thể cơ thể sẽ tự chống lại tai họa.

Điều này vẫn tốt hơn nhiều so với việc bác sĩ dùng ngoại lực mạnh để can thiệp sâu vào cơ thể người bệnh nhằm loại bỏ tà.

Từ mặt lý thuyết, trừ tà đòi hỏi bác sĩ dùng lực can thiệp lớn hơn khi tác động vào thân thể bệnh nhân.

Quan niệm logic của trung y rất giống lý luận trong Tây y, ví dụ như tiêm vắc-xin để cơ thể hình thành miễn dịch, tốt hơn là sau này phải dùng thuốc mạnh để cứu sống người bệnh.

Bác sĩ lâu năm vẫn là bác sĩ lâu năm, họ nhanh chóng kết hợp tư duy trung y và Tây y để hiểu được đạo lý, không hề thấy khó chịu.

Những người đứng xem càng lúc càng nghi ngờ bác sĩ Tạ Uyển Oánh, không rõ cô rốt cuộc chỉ hiểu chút trung y hay là…?

Mỗi người, như bác sĩ Mã, bác sĩ Trương, đều đoán già đoán non.

Bác sĩ lâu năm hành động quyết đoán không phải hành động mù quáng, phân tích rõ ràng thì có thể giải thích được, họ dựa vào sự tự tin học thuật để thêm phần can đảm.

Vậy bác sĩ Tạ Uyển Oánh thuộc loại nào?

“Bệnh nhân bị chứng hoảng sợ, trong trung y có rất nhiều huyệt vị có thể chữa trị.” Bác sĩ Ôn Tử Hàm tiếp tục hướng dẫn qua điện thoại.

Ai cũng biết bốn huyệt vị chữa hoảng sợ phổ biến, đến người dân bình thường cũng không xa lạ.

Huyệt đầu tiên là Bách Hội nằm trên đỉnh đầu, từ trước chân tóc lên năm tấc, trên đường giữa đỉnh đầu.

Bách Hội thuộc mạch Đốc, phụ trách mối liên hệ giữa não và tủy sống. Nhìn vị trí trên cơ thể là có thể thấy nó dùng điều trị các bệnh về não.

Nhắc đến mạch Đốc thì tiện thể nói thêm rằng mạch này không phải trong mười hai kinh lạc, nó thuộc một trong kỳ kinh bát mạch ngoài mười hai kinh lạc, cũng nằm trong hệ thống học thuật kinh lạc của trung y.

Được gọi là kỳ kinh bát mạch vì nó không thuộc mười hai kinh lạc và không có quan hệ biểu lý với tạng phủ.

Tuy nhiên, nó rất quan trọng trong kỹ thuật trung y, đặc biệt là châm cứu và xoa bóp, vì nó liên kết các kinh lạc với nhau.

Người học Tây y ai cũng biết trên cơ thể có nhiều mạng mạch máu, thần kinh và bạch huyết giao nhau như một giao lộ, có thể dùng để so sánh với vài huyệt quan trọng trong kỳ kinh bát mạch của trung y.