Y Thuật: Trung Lập Thiện Ác

“Nó là con trai ruột của ông mà ông cũng không tin sao?” Vương Thúy, cũng như Tả Lương, tỏ vẻ nghi ngờ thái độ của người đàn ông đó.

“Nó hận mày.” Ba Cảnh đáp, “Tao sợ nó sẽ chữa cho mày đến chết.”

“Nó có chữa chết tao thì cũng chẳng lấy được của tao một xu nào.” Vương Thúy trong lòng hiểu rõ. Ngược lại, nếu bà ta chết, người đàn ông này mới là kẻ có khả năng nhất chiếm đoạt tài sản của bà ta. Điều này là do Tạ Uyển Oánh trước đó đã cố ý hỏi ai sẽ trả tiền, khơi mào sự nghi kỵ giữa hai người.

Thấy không thể thuyết phục được Vương Thúy, ba Cảnh tức giận bỏ đi, nhưng chưa được bao lâu đã phải quay lại, bởi vì toàn bộ tiền bạc đều nằm trong tay bà ta.

Tả Lương đưa học trò về văn phòng, hài lòng trước sự thay đổi của Cảnh Vĩnh Triết, liền hỏi: “Em đã nghĩ thông suốt rồi sao?”

“Vâng ạ.” Cảnh Vĩnh Triết gật đầu, nói: “Kỹ thuật của bác sĩ giống như một con dao, một thanh kiếm, nó mang tính trung lập.”

Câu nói này thật triết lý, không biết xuất phát từ miệng ai? Tả Lương thầm nghĩ.

Y học là một môn khoa học vô cùng đặc biệt. Con người khi đối mặt với sinh tử sẽ bộc lộ muôn vàn bộ mặt, không ai là không sợ chết trước bệnh tật. Nỗi sợ chết này khác với sự không sợ chết của tội phạm khi đối mặt với cảnh sát.

Trong điều kiện đặc biệt này, kỹ thuật của bác sĩ ví như một con dao cũng không sai, nó có tác động lớn đến bản chất con người khi đối mặt với bệnh tật. Theo quy luật khoa học, tác động này có thể là tích cực, cũng có thể là tiêu cực.

Điều khiến Tả Lương kinh ngạc là những lời này không giống một sinh viên y khoa chưa từng trải sự đời như Cảnh Vĩnh Triết có thể nghĩ ra, cũng không phải một người tốt đơn thuần có thể lĩnh hội. Tâm lý của người tốt quá đơn giản, họ chỉ biết nghĩ đến việc làm thiên thần, làm thánh nhân, làm sao có thể hiểu được những điều phức tạp khác.

Thực ra, Tả Lương đã đoán đúng, những lời này là do Tạ Uyển Oánh quan sát gia đình dì Chu Nhược Mai, một bác sĩ, mà ngộ ra.

Dì Chu Nhược Mai rất biết cách lợi dụng điểm yếu của con người khi đối mặt với bệnh tật, có thể dùng kỹ thuật y học để xoay chuyển mọi người. Dì có thể lợi dụng điểm này để đối phó với người tốt, vậy chẳng lẽ người tốt không thể mượn nó để đối phó với kẻ xấu sao? Suy cho cùng, đó đều là một đạo lý.

Cảnh Vĩnh Triết tin lời Bạn học Phan nói, rằng Tạ Uyển Oánh dường như đã trải qua những điều mà người khác khó có thể tưởng tượng được.

Vài ngày sau, kết quả các xét nghiệm của Cảnh Vĩnh Huy và Vương Thúy lần lượt được công bố.

Chiều hôm đó, tại khoa phụ sản, tổ của Đỗ Hải Uy theo thường lệ tổ chức cuộc họp thảo luận ca bệnh trước phẫu thuật. Tả Lương lấy bệnh án của Vương Thúy ra, chuẩn bị sắp xếp thời gian phẫu thuật cho bệnh nhân. Chu kỳ nằm viện của bệnh viện tuyến 3 bị giới hạn chặt chẽ, dù là bệnh nhân nào cũng phải nhanh chóng hoàn tất các kiểm tra để tiến hành phẫu thuật.

Mấy ngày nay, Bác sĩ Trịnh, vì giúp đỡ thầy cô, đã quay lại tổ tham gia thảo luận phẫu thuật, ngồi thân mật bên cạnh Tạ Uyển Oánh.

“Bác sĩ Bành nói lần trước gặp em, hỏi khi nào em có thể đến khoa sản hỗ trợ cô ấy.” Bác sĩ Trịnh cười nói, bây giờ Tạ Uyển Oánh đã trở thành người được các thầy cô tranh giành.

“Thầy Trịnh, thầy đang đi tập huấn ở khoa sản sao?” Tạ Uyển Oánh hỏi thăm tình hình của thầy giáo.

“Không, ở bộ phận phòng khám.” Bác sĩ Trịnh nói đến vị trí công việc hiện tại của mình mà muốn bật khóc.

Không một bác sĩ phụ khoa nào thích nơi đó, ngày nào cũng phải thực hiện các ca phá thai, quả thực là một cơn ác mộng.

Đỗ Hải Uy bước vào văn phòng, cuộc họp bắt đầu. Các bác sĩ và sinh viên y khoa có mặt đều có thể phát biểu ý kiến cá nhân.

Bác sĩ Tả Lương, người chủ trì cuộc họp, lấy báo cáo kiểm tra CT mới nhất của Vương Thúy ra, đề cập đến những trở ngại trong phẫu thuật của bệnh nhân: “Không loại trừ khả năng tế bào ung thư đã di căn. Báo cáo CT cho thấy trực tràng có dấu hiệu bất thường.”

“Nếu đã di căn đến trực tràng thì đó là giai đoạn 4, về cơ bản không cần phẫu thuật nữa.” Bác sĩ Trịnh vừa nghe xong liền phát biểu ý kiến đầu tiên.