Kiến tạo Thiên Đế môn

Chương 3532: Kiến tạo Thiên Đế môn

Chỉ cần nắm giữ đủ nhiều bí cảnh, cơ duyên của đệ tử môn phái tự nhiên cũng sẽ nhiều hơn.

Đồng thời, Diệp Phàm còn thành lập các phân tông Thiên Đế môn tại Quỷ Mặc Thần Châu, Thánh Chiêu Thần Châu và nhiều Thần Châu khác.

Việc xây dựng tông môn nhanh chóng được triển khai, thế nhưng để kiến tạo một tòa đại thành hùng vĩ như vậy vẫn là một công trình cực kỳ tốn thời gian. Với nhân lực hiện tại, ít thì trăm năm, nhiều thì nghìn năm, Thiên Đế môn cùng Thiên Đế Thành mới có thể hoàn thành việc xây dựng. Hơn nữa, số lượng Thánh Thạch dùng để kiến tạo Thiên Đế Thành cũng không đủ.

Một tháng sau, Diệp Phàm tuyên bố khắp thiên hạ: Tám năm nữa, Thiên Đế phòng đấu giá sẽ tổ chức một đại hội đấu giá chấn động thiên hạ, trong đó sẽ đấu giá đan dược cửu văn từ nhất tinh đến ngũ tinh.

Vé vào cửa của hội đấu giá này sẽ không được bán ra bằng bất kỳ giá nào, cũng không thể có được thông qua bất kỳ mối quan hệ nào. Chỉ có một cách duy nhất là khi cống hiến vào việc xây dựng Thiên Đế Thành đạt đến cấp ngũ tinh mới có thể nhận được vé tham dự.

Đồng thời, bất kỳ tông môn hay tu sĩ đơn lẻ nào có cống hiến cho Thiên Đế Thành đạt đến cấp ngũ tinh đều được hưởng tư cách ưu tiên đổi đan dược cửu văn.

Ngoài ra, Thái Sơ thần đan ngũ tinh cửu văn hiện tại chưa mở bất kỳ hình thức đổi lấy nào. Nếu các tông môn có Hỗn Độn linh thảo ngũ tinh, có thể dùng để đổi Thái Sơ thần đan tứ tinh cửu văn với giá ưu đãi.

Ngay lập tức, toàn bộ Bắc Cảnh lập tức sôi sục.

Nếu không có lời tuyên bố sau đó, có lẽ rất nhiều tu sĩ sẽ không bận tâm đến cái gọi là vé vào cửa đấu giá hội. Dù sao, họ muốn đan dược thì hoàn toàn có thể dùng đại lượng tài nguyên đến Thiên Đế môn để đổi, không cần phải vào phòng đấu giá.

Phải biết, giá cả trong phòng đấu giá có thể biến động, nhưng giá đổi thần đan cửu văn tại Thiên Đế môn lại là cố định. Thế nhưng Diệp Phàm lại tuyên bố rằng Thái Sơ thần đan ngũ tinh sẽ không được đổi lấy, điều này đã buộc tất cả tông môn phải tham gia đấu giá hội.

Một viên Thái Sơ thần đan ngũ tinh cửu văn hoàn toàn có thể giúp một Chân Thần cửu tinh bước vào cảnh giới Nguyên Thần, hoặc có thể giúp một Chân Thần lục tinh trực tiếp bước vào cảnh giới bát tinh, thậm chí cửu tinh.

Loại thần đan này là một sự cám dỗ mà bất kỳ tu sĩ Chân Thần nào cũng không thể chối từ.

Không chỉ vậy, nơi đây còn nói đến tư cách ưu tiên đổi lấy. Nói đơn giản, nếu Huyền Phi Tử và Vu Thượng Hãn cùng lúc muốn đổi Thái Sơ thần đan tứ tinh cửu văn, nhưng lại không có hai mươi phần Hỗn Độn linh thảo tứ tinh. Khi họ chỉ có thể dùng tài nguyên để đổi đan dược, với cùng một mức giá, Thiên Đế môn sẽ ưu tiên đổi cho tông môn có vé vào cửa đấu giá hội.

Nếu vận khí không tốt, đan dược không còn, thì tông môn kia sẽ không có duyên với đan dược.

Quyền ưu tiên này có thể không cần đến, nhưng một khi có người sở hữu, những người khác ắt sẽ muốn có.

Vậy thì, tiêu chuẩn cống hiến ngũ tinh là gì?

Diệp Phàm đã đưa ra một lời giải thích vô cùng rõ ràng: mười triệu tấn Thánh Thạch cao cấp dùng để xây dựng, hoặc mười triệu đệ tử đến giúp xây dựng Thiên Đế Thành. Nếu cả hai đều không đủ, có thể cung cấp một phần Thánh Thạch, cung cấp một phần đệ tử. Công lao của một đệ tử khi xây dựng Thiên Đế Thành tương đương với một tấn Thánh Thạch cao cấp.

Trong nhất thời, các tông môn người người thì đưa người, Thánh Thạch thì đưa Thánh Thạch. Rất nhanh, số lượng tu sĩ xây dựng Thiên Đế Thành đã đạt đến hơn một tỷ người.

Đồng thời, Diệp Phàm còn kêu gọi khắp thiên hạ, bao gồm tất cả tán tu. Thiên Đế môn sẽ tuyển đệ tử khắp nơi sau hội đấu giá. Trong việc xây dựng Thiên Đế Thành này, những người có điểm cống hiến đạt đến một trăm điểm mới có tư cách tham gia đại điển thu nhận đệ tử. Còn những tu sĩ không có điểm cống hiến, cho dù có tư chất nghịch thiên, Thiên Đế môn cũng tuyệt đối không thu nhận.

Đồng thời, Thiên Đế môn cũng biểu thị rõ ràng rằng, sau lần thu nhận đệ tử này, trong vòng nghìn năm, Thiên Đế môn sẽ không còn tuyển đệ tử khắp nơi nữa.

Trong nhất thời, vô số tu sĩ đổ xô về Thiên Đế Thành. Để ngăn chặn một số tu sĩ không có đủ tài nguyên để sử dụng trận pháp truyền tống, Diệp Phàm quy định phàm là tu sĩ đến xây dựng Thiên Đế Thành đều không cần nộp phí truyền tống. Nhưng nếu không phải đến xây dựng Thiên Đế Thành, mà lại muốn mượn pháp lệnh của Diệp Phàm để trốn tránh khoản phí truyền tống khổng lồ, thì sẽ bị xử tử, Thiên Đế môn nhất định sẽ truy sát.

Đương nhiên, một trăm điểm cống hiến có thể tham gia đại điển thu nhận đệ tử, nhưng Thiên Đế môn có yêu cầu rất cao đối với tu sĩ. Nếu có tu sĩ không được chọn, điểm cống hiến cũng có thể dùng để tiêu phí tại Thiên Đế Thành hoặc Thiên Đế môn. Thậm chí nếu muốn mua đất trong Thiên Đế Thành mới xây, cũng cần đại lượng điểm cống hiến hoặc lượng lớn tài nguyên.

Trong nhất thời, toàn bộ Bắc Cảnh hoàn toàn náo loạn, hầu như tất cả tu sĩ đều đổ xô về Thiên Đế Thành. Thiên Đế Thành vốn dĩ cần ít thì trăm năm mới có thể xây xong, nay đã rút ngắn đáng kể thời gian kiến tạo.

Liên quan đến việc xây dựng nội bộ Thiên Đế môn, các tu sĩ của Thái Tổ Hoàng Lăng và Hạo Nhiên Trường Khí môn phụ trách. Đương nhiên, Diệp Phàm, Tô Trọng và những người khác cũng ở bên cạnh hỗ trợ. Dù sao, ngũ hành kỳ vật mà Diệp Phàm mang về quá cao cấp, chỉ có cường giả cấp cao nhất mới có thể luyện hóa những thần tài cao cấp này để xây dựng tông môn.

Phân thân của Diệp Phàm phụ trách hỗ trợ, còn bản thể của hắn thì dốc toàn lực luyện đan. Các tông môn đều phái đại lượng tu sĩ đến giúp xây dựng Thiên Đế Thành, đồng thời, cũng không ít tu sĩ mang theo đại lượng Hỗn Độn linh thảo đến cầu đan.

Diệp Phàm không từ chối bất cứ ai. Một trăm phần Hỗn Độn linh thảo nhất tinh, nhị tinh để luyện một phần đan dược; năm mươi phần tam tinh để luyện một phần; hai mươi phần tứ tinh để luyện một phần. Tỉ lệ luyện chế thành công của Diệp Phàm là 100%, cho nên số Hỗn Độn linh thảo còn lại cơ bản đều vào túi riêng của hắn. Hắn lại dùng những Hỗn Độn linh thảo này luyện ra không ít đan dược, dùng cho việc đổi lấy trong tông môn và hội đấu giá tám năm sau.

Thời gian trôi qua, trong nháy mắt đã năm năm. Năm năm qua, Diệp Phàm đã luyện chế ra vô số đan dược. Trong số đan dược này, đại bộ phận được hắn giấu trong bảo khố của tông môn, một mặt dùng cho việc tu hành của đông đảo đệ tử, mặt khác dùng để đổi lấy tài nguyên.

Rất nhanh, Hỗn Độn linh thảo của các tông môn khác đã không còn đủ, bắt đầu hao phí đại lượng tài nguyên để trao đổi. Trong tay Diệp Phàm, linh mạch trung phẩm, linh mạch thượng phẩm ngày càng nhiều.

Năm năm qua, Thiên Đế Thành đã hình thành quy mô cơ bản. Diệp Phàm triệu tập tất cả Thái Sơ trận sư ở Bắc Cảnh, bắt đầu bố trí hộ thành đại trận.

Cũng trong năm năm này, tại trung tâm Thiên Đế Thành, Thiên Đế môn hùng vĩ đã hiện ra. Xung quanh tông môn là những dãy núi được Diệp Phàm di chuyển đến bằng phép dời núi trước đó. Bên trong tông môn được chia thành nội môn và ngoại môn.

Nội môn và ngoại môn đều được chia thành bốn khu tu hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ cùng khu tu hành Vạn Đạo. Trong đó, năng lượng thiên địa ở khu tu hành ngoại môn rõ ràng yếu hơn so với nội môn. Diệp Phàm đã dùng đa số thần tài ngũ hành để xây dựng nội môn.

Trên quảng trường lớn của ngoại môn, có một tượng đá được làm từ Đạo Thần Thạch. Tượng đá khoanh tay sau lưng, đôi mắt dửng dưng nhìn về phía bầu trời. Một luồng khí tức cường giả tự nhiên tỏa ra. Đồng thời, xung quanh tượng đá được bao phủ bởi trận pháp thôn phệ và trận pháp phong ấn.

Đệ tử Thiên Đế môn có thể ngộ đạo trước tượng thần, nhưng trận pháp thôn phệ sẽ không ngừng hấp thụ Thánh Nguyên của đệ tử để nuôi dưỡng Đạo Thần Thạch. Đồng thời, Đại trận Phong Ấn phong tỏa chín phần mười thần vận của Đạo Thần Thạch. Trên tượng thần, có vô số phòng tu luyện. Những phòng tu luyện này đều có thể giúp lĩnh hội đạo vận bên trong tượng thần.

Tu sĩ có tư chất càng tốt, thực lực càng mạnh, có thể lên được vị trí càng cao trên tượng thần. Phòng tu luyện ở vị trí càng cao, càng có thể cảm ngộ được nhiều đạo vận hơn. Sau khi lên đến ngang vai tượng thần, trận pháp Phong Ấn và trận pháp thôn phệ sẽ không còn ảnh hưởng đến tu sĩ. Đương nhiên, hiện tại, những phòng tu luyện ở ngang vai tượng thần chỉ có trưởng lão hạch tâm của tông môn mới có thể tiến vào, chẳng hạn như Phong Vân chúng, Tô Trọng, Thượng Quan Thiên Nhai và những người khác.