Dấu hiệu kỳ lạ

Trong phòng thư, cả nam sinh lẫn nữ sinh đều đang vẽ tranh.

Lý Truy Viễn đặt bút nhanh hơn chút, bởi anh chỉ cần phác thảo chân dung của đạo nhân cản thi.

A Lê thì phải dựa vào lời tả của thiếu niên mà thêm bớt chi tiết nghệ thuật.

Thiếu niên vẽ xong, đặt bút xuống, đứng cạnh bàn, nhìn chằm chằm vào đạo nhân, quan sát kỹ lưỡng.

Tóc đạo nhân rối bời che gần hết mặt, nhưng y phục và đôi giày vải nhiều lớp dưới chân lại vô cùng sạch sẽ.

Độ sạch này không đơn thuần là không bẩn.

Tư thế của hắn trong tranh là bước tới, chân trái đưa trước, để lộ đế giày.

Đế giày trắng tinh, rõ từng đường may ngay ngắn.

Y phục màu vàng, cổ tay và ống tay áo mềm mại, không hề sờn.

Ngay cả tay cầm linh đăng, phần vạt áo buộc màu đỏ vàng cũng tinh tế, sạch sẽ như mới.

Đây là bộ y phục, giày dép và pháp khí hoàn toàn mới mẻ…

Do đó, có thể đoán rằng thân xác của đạo nhân cản thi này chính là kẻ được chôn ở đâu đó trong gia tộc Vu, và tất cả đồ tùy táng đều còn mới nguyên.

Dư bà bà xuất hiện, dù lớp phấn dày che khuất nhưng vẫn có thể nhận ra bà chính là "mắt mù bà".

Điều này chứng tỏ tượng thờ của bà vẫn thiếu đôi mắt, chưa được phục hồi.

Giống như cá lớn mắc câu, thân thể mục nát phản ánh trạng thái thật của nó.

Năm đầu Âm thần, ngoại trừ đầu heo không bị thương, tất cả thực thể khác đều trong tình trạng trọng thương.

Điều này chứng tỏ trong năm Âm thần, heo là kẻ mạnh nhất, đồng thời ám chỉ bốn thực thể còn lại đều bị heo ép xuống nước.

Hình tượng các thực thể trong mộng của A Lê có sự tương ứng với trạng thái thật của chúng.

Vậy đặt ra vấn đề—

Đạo nhân cản thi xuất hiện trong mộng của A Lê, chứng tỏ hắn và Long Vương từng có "quá mệnh giao tình".

Hơn nữa, hắn còn được chôn theo nghi thức chính thức.

Chỉ có hai khả năng dẫn đến tình huống này.

Một là, dù Long Vương trấn áp hắn, nhưng hai người từng có chí hướng hoặc giao tình cũ, nên Long Vương đã sắp xếp nơi an táng thích hợp.

Hai là, dù Long Vương trấn áp hắn, nhưng có người đã thu thập thi thể, xử lý tử tế, thậm chí tìm mộ để an táng.

Khả năng thứ nhất không lớn, bởi nếu từng có giao tình sâu sắc với Long Vương, dù chết dưới tay hắn, hắn cũng không đến nỗi hại một cô nhi yếu đuối.

Trừ phi lần này hắn xuất hiện có mục đích khác.

Giống như lần trước, con cá lớn không xuất hiện từ sương mù để khiêu khích, mà muốn mượn sức Long Vương để tìm cơ hội diệt trừ Ngọc Hư Tử.

Hơn nữa, nước sông vốn không đẩy đưa đạo nhân cản thi, nhưng những thực thể khác trong sương mù vẫn ẩn nấp, hắn lại chủ động xuất hiện.

Tổng hợp suy nghĩ, lập trường của đạo nhân cản thi lúc này quả thật khó đoán.

Nhưng nếu theo khả năng thứ hai, có lẽ hiện nay vẫn còn truyền nhân của hắn.

Muốn đối phó hắn, nhất định phải giao đấu với truyền nhân hiện tại.

Lý Truy Viễn nghiêng về khả năng này hơn.

Bởi khi lập trường hai bên rõ ràng, sự việc trở nên minh bạch—mọi người đều có mục đích riêng, không ai ngại diệt trừ đối phương.

Nhưng thực tế không như phim truyền hình, thiện ác không phân rõ rệt.

Gia tộc Thái cũng có lúc cùng Nhuận Sinh xem tivi, hỏi: "Người này tốt hay xấu?"

Dư bà bà vốn không thể coi là người.

Cá lớn và đầu heo xuất hiện gần đây cũng vậy.

Nhưng đạo nhân cản thi… Hắn thực sự là con người.

Ngụy Chính Đạo trong «Giang Hồ Chí Quái Lục» từng viết, tà tu sau khi chết biến thành cương thi là loại khó đối phó nhất.

Hắn không chỉ biết thủ đoạn của ngươi, còn có thể dùng kỹ thuật khi còn sống, thậm chí đấu trí với ngươi.

Lý Truy Viễn nhắm mắt, xóa bỏ những suy nghĩ phức tạp, tìm ra mâu thuẫn chủ yếu.

Khi mở mắt, ánh mắt thiếu niên trở nên thanh tịnh hơn.

Dù ngươi tốt hay xấu, khó nói hay có ý đồ, nhưng một khi xuất hiện trong mộng của A Lê, ta đã quyết định lấy ngươi làm đối tượng thí nghiệm.

Chủ động tạo chuỗi nhân quả để dần kéo ngươi vào.

Mục tiêu cuối cùng của ta là giết chết ngươi, không hề sai lệch.

Việc khi đó ngươi có cảm thấy giải thoát, an ủi nhắm mắt xuôi tay, hay thẹn quá hóa giận—đều là chuyện sau này.

Giống như khi sự việc kết thúc, mọi người vây quanh lò nướng thịt, chỉ là thêm gia vị.

Đạo nhân cản thi sau lưng có "thi thể" mà Lý Truy Viễn không nhìn thấy, cũng không vẽ ra.

Nhưng hắn tung ra những tờ tiền vàng, khiến Lý Truy Viễn đặc biệt chú ý.

Hơn nữa, hắn còn vẽ riêng trên tranh một đôi sừng, phóng đại chi tiết, vẽ tỉ mỉ mặt trước mặt sau.

Mỗi vùng có phong tục khác nhau, hình thức tiền giấy cũng khác.

Loại "Thiên Địa Ngân Hàng" hiện nay chưa phổ biến.

Tại Nam Thông, tiền giấy chủ yếu dùng giấy vàng, khi viếng tang lễ, họ hàng mua xấp vàng dựng đứng làm lễ vật.

Trong làng, nhiều gia đình còn để giấy vàng trong sọt rác nhà vệ sinh, dùng thay giấy chùi.

Vì giấy vàng dày, không dễ rách, không bị chạm rỗng.

Ở nơi khác, tiền giấy thiết kế giống tiền thật, hình thức riêng theo phong tục.

Một số còn có chữ in.

Do đó, trên tiền giấy rơi vãi từ đạo nhân cản thi cũng có chữ in.

Lý Truy Viễn chọn vẽ đôi sừng trên tiền giấy vì hai loại tiền này thiết kế giống nhau, chỉ khác dòng chữ.