Đây có phải là nghĩa không?

Tắc Hạ Học Cung quả thực là một nơi tự do phóng khoáng, không phải nói người nơi đây không cố gắng, mà ngược lại, các giáo viên giảng bài đều rất tận tâm, các học viên ai nấy cũng hết sức chăm chú.

Chỗ tự do phóng khoáng đó, là một loại cảm giác nhẹ nhõm từ trong ra ngoài.

Trong giờ học ai nấy đều rất cố gắng, nhưng trước và sau giờ học đều tươi cười rạng rỡ.

Cũng không biết có phải vì quá biệt lập hay không, áp lực từ bên ngoài rất khó truyền vào đây. Người nơi đây xa lạ, không giống những người trong thành Lâm Truy, luôn có thần thái vội vã, lo âu, như thể làm gì cũng sợ muộn giờ.

Rời khỏi Đài Quế xong, Khương Vọng liền đến lớp Phật học.

Vị giáo viên chủ giảng này là Nghiêm Thiền Ý, ông giảng giải "Pháp Hoa Kinh", kiêm giảng phân tích một bộ đại thủ ấn Phật môn cũng không tệ, nhưng suốt buổi mặt mày sầu não.

Tại Tề quốc, tu Phật rất khó không khổ sở.

Người nghe giảng bài, cộng thêm Khương Vọng, tổng cộng chỉ có ba người.

Hai người còn lại đều là nhân tài được học cung bồi dưỡng từ nhỏ, một nam một nữ, ngồi ở góc khuất.

Đối với Khương Vọng, người tùy tiện xông vào, họ không có vẻ mặt gì tốt đẹp.

Khương Vọng cũng chẳng bận tâm, tự mình nghe hết buổi học, còn liên tục cùng giáo viên thảo luận.

Điều này khiến giáo viên học cung, tục danh Nghiêm Thiền Ý, rất kích động, có lẽ vì tự nói quá lâu, tan học còn không nỡ đi, cứ hỏi Khương Vọng ngày mai có đến không, ngày kia có đến không, ngụ ý sẽ truyền thụ Phật pháp cao thâm hơn.

Một nam một nữ kia suốt buổi chỉ liếc mắt đưa tình trong góc khuất, không có nửa điểm tâm tư vào việc học.

Khương Vọng rất nghi ngờ, chờ đến khi họ bắt đầu làm việc, liệu có đạt được yêu cầu của học cung không.

Triều đình Tề quốc tốn công sức và tài nguyên để nuôi dưỡng họ, không phải nuôi vô ích.

Đến lúc đó, nếu không thể vào được những nơi như học viện, phường ngự thú, thì chỉ đành đi khu mỏ quặng hoặc hang ổ Hung Thú làm khổ dịch, hoặc đi Mê giới, Vạn Yêu Chi Môn để bổ sung quân số...

Đương nhiên, đây không phải chuyện Khương Vọng cần quan tâm, mỗi người có sự lựa chọn của riêng mình.

Bầu không khí trong Tắc Hạ Học Cung tự do, nhưng kỳ thực việc học cũng rất căng thẳng.

Mỗi tiết học khoảng hai canh giờ, cơ bản là học từ lúc trời sáng đến tối mịt, tức là ba tiết học.

Đương nhiên, từ giờ Dần cho đến giờ Dậu, học cung luôn có giáo viên giảng bài, và trong cùng một thời điểm không chỉ có một vị giáo viên giảng bài.

Muốn học lớp nào, học mấy lớp, đều do học sinh tự mình lựa chọn.

Thế nhưng dù có cố gắng đến mấy, một ngày cũng chỉ có thể học nhiều nhất bốn tiết.

Giờ Tuất, giờ Hợi, giờ Tý, giờ Sửu, bốn canh giờ này, là thời gian dành cho học viên tự tu luyện hoặc nghỉ ngơi.

Hôm nay, từ giờ Dần đến giờ Mão, không có lớp nào Khương Vọng muốn học, nên hắn tự mình tu hành đến giờ Mão mới ra ngoài.

Sau lớp Đạo học và lớp Phật học, tiết học thứ ba hôm nay hắn chọn là Nho học.

Người giảng bài chính là vị Lỗ Tương Khanh kia.

Khương Vọng ở lớp Phật học bị Nghiêm Thiền Ý kéo lại trò chuyện quá lâu, đến mức bị lỡ giờ học.

Dù là dùng tiên thuật Bình Bộ Thanh Vân phi hành cấp tốc, khi đến "Chính Đại Quang Minh Viện" để vào lớp, hắn cũng đã đến muộn nửa khắc đồng hồ.

Hắn đã lâu không có cảm giác lo lắng vì đến muộn như vậy!

Ban đầu ở đạo viện thành, mỗi ngày còn phải chăm sóc An An ăn mặc, đưa An An đi tư thục, nhưng hầu như chưa từng đến muộn.

Lần duy nhất lỡ buổi học, là trước khi An An đến Phong Lâm Thành, có một lần Khương Vọng bị Đỗ Dã Hổ ép cùng nhau chuốc rượu Triệu Nhữ Thành, Lăng Hà giữa chừng ra ngăn rượu, Phương Bằng Cử cũng đến giúp lão đại ca một tay, kết quả cả năm người đều say mèm... Cùng nhau đến lớp muộn, đứng phạt song song ngoài phòng học, bị Tiêu mặt sắt giáo huấn một trận ra trò.

Nhất là lúc này... Lỗ Tương Khanh đang nghiêm khắc giáo huấn học trò, hình ảnh này quá đỗi quen thuộc.

"Ngô Chu a Ngô Chu, ngươi biết cái gì là nghĩa, cái gì là lợi không? Lớn tuổi thế rồi, mà dám nói biện luận nghĩa lợi, dám nói ngươi nhìn rõ nhân tính? Ngồi trên cao quá lâu, không biết củi gạo dầu muối là gì. Ngươi thật nên đi bờ ruộng mà xem, đi hang thú mà ở mấy ngày, xem có một số người sống thế nào!"

Khương Vọng không may đứng ngay cửa sân, đang nghĩ xem nên lặng lẽ đi vào thì tốt hơn, hay nên chờ Lỗ Tương Khanh huấn xong, rồi chào hỏi mà vào.

Lỗ Tương Khanh lớn tiếng khiển trách, ánh mắt phẫn nộ lướt qua, rơi vào người Võ An Hầu mà hôm qua ông vừa gặp, lập tức liền dịu đi: "Đến rồi à?

Tự mình tìm một chỗ ngồi đi."

Trong viện nhiều học trò đều lộ vẻ mặt không thể tin nổi, quay đầu nhìn lại, nghĩ xem có phải hoàng tử hay công chúa nào đến không, sao Lỗ lão ma lại khách sáo đến vậy – các hoàng tử Tề quốc đều có lên lớp ở Tắc Hạ Học Cung.

Đương nhiên, sau khi thấy Khương Vọng, họ cũng không còn gì để nói.

Quân công hầu trẻ tuổi nhất Đại Tề đế quốc, địa vị so với hoàng tử cũng không hề thua kém!

Trong Chính Đại Quang Minh Viện, bày biện từng chiếc bàn học, học viên đều ngồi nghiêm chỉnh, trên bàn trải đầy giấy bút và nghiên mực.

Giảng đài đặt ở phía trước nhất, rõ ràng cao hơn hẳn một bậc.

Trong lý niệm của Nho gia, quan hệ thầy trò là mối quan hệ luân lý vô cùng quan trọng, đẳng cấp cũng cực kỳ nghiêm khắc.

So với lớp Đạo học chật kín người, lớp Phật học thưa thớt, lớp Nho học nơi đây thì bình thường hơn nhiều, rất đỗi bình thường, ngay cả Khương Vọng cũng chỉ có tổng cộng chưa đến hai mươi người.

Trong số người quen có Tạ Bảo Thụ, Bảo Trọng Thanh, Văn Liên Mục, Lâm Tiện, Cố Yên.

Gặp Khương Vọng, Lâm Tiện liền lặng lẽ không nói lời nào kéo chiếc ghế bên cạnh ra một chỗ. Với tính tình của Lỗ lão ma, hắn không dám lớn tiếng gọi. Mấy lần trước lên lớp, hắn đã tận mắt thấy mấy lần phạt quỳ, thật sự khủng khiếp.

Khương Vọng chắp tay hành lễ, làm ra vẻ xin lỗi, một bên đi về phía Lâm Tiện.

Tạ Bảo Thụ vừa vặn ngồi ở vị trí ngoài cùng, nhưng dường như căn bản không chú ý tới người hàng xóm cũ của mình, cúi đầu rất thành kính đọc sách.

Khương Vọng ngồi xuống, bên phải là Lâm Tiện, phía sau là Cố Yên.

Trong hoàn cảnh cực kỳ sùng bái Tề quốc như ở Chiêu quốc, thái độ bảy phần không phục tám phần không cam lòng của Cố Yên đối với người Tề, thật sự rất hiếm thấy.

Nghe nói ban đầu ở Tinh Nguyệt Nguyên, Lý Long Xuyên còn bí mật liên lạc với hắn, tiến hành khuyên bảo thân thiện.

Lúc trước trong phòng lớp Đạo học kia, hắn ngồi ở vị trí rất khuất, suốt buổi ẩn mình. Lần này ngồi gần thế này thì không tránh được, cũng miễn cưỡng nặn ra một nụ cười.

Khương Vọng cũng không kiêu căng, mỉm cười đáp lại.

Thấy Khương Vọng ngồi xuống, Lỗ Tương Khanh liếc nhìn học viên bị ông phê bình đến toát mồ hôi trán, hừ một tiếng: "Ngươi cũng ngồi xuống đi."

Hôm nay ông trang phục như nho sinh, toát lên khí chất Nho gia đặc trưng.

Bước một bước trên giảng đài, đột nhiên nâng cao giọng nói: "Hôm nay chúng ta sẽ nói về Nghĩa!"

Kinh Dịch có ba bộ là Liên Sơn, Quy Tàng và Chu Dịch, được coi là đứng đầu trong các kinh điển.

Nho đạo cùng tu Kinh Dịch, đương nhiên cách trình bày và phát huy cũng khác biệt.

Lỗ Tương Khanh hôm nay giảng về "Nguyên Hanh Lợi Trinh", giải thích câu "Thiên Hành Kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức" (Trời vận hành mạnh mẽ, người quân tử nên tự mình vươn lên không ngừng).

Chủ yếu giảng về chữ "Lợi", nói rằng "tất cả chính tính mệnh" (mệnh chính đáng của vạn vật), là "vạn vật đều có loại của nó" (vạn vật đều có giá trị vốn có của nó), bàn về giá trị phù hợp và thành quả của vạn sự vạn vật.

Cái vị học viên tên Ngô Chu, người từ nhỏ đã học trong học cung, đã đứng dậy nói rằng quân tử không nói chuyện lợi lộc, kết quả bị Lỗ Tương Khanh mắng cho một trận ra trò.

Hoặc là chỉ mắng một trận vẫn chưa đủ, chưa nói hết ý. Lại hoặc là vì muốn giảng cho Võ An Hầu một điều thú vị, để lộ ra bản lĩnh của một giáo viên thường vụ Tắc Hạ Học Cung...

Tóm lại, lời nói của Lỗ Tương Khanh xoay chuyển, đột nhiên nói đến "Nghĩa".

Các học trò trong phòng đều chăm chú lắng nghe.

"Mọi người đều biết, đạo đồ của Nho môn, phổ biến lấy từ sáu chữ Lễ, Nghĩa, Tín, Đức, Nhân, Sát, ngoài ra cũng có như Liêm, Sỉ, Hiếu, Kính, Trung, nhưng cuối cùng không phải là dòng chính..."

Ông dùng bốn chữ mở đầu của đạo đồ, sau đó đột nhiên đặt câu hỏi:

"Thế nào là nghĩa?!"

Ánh mắt nghiêm nghị của ông quét xuống, khoảnh khắc này hiên ngang lẫm liệt, không thể xâm phạm, như thể phô bày hoàn toàn uy nghiêm của sư trưởng, ngưng tụ thành áp lực thực chất.

Dưới đài không một ai đáp lại.

Đề tài này quá vĩ đại, biết bao tiên hiền đều muốn dùng cả đời để thuyết minh, ai có thể nói hết trong vài ba câu?

Ánh sao thánh lâu là nền tảng của thuật đạo, còn những lý lẽ huyền diệu chính là sự trình bày về Đạo. Chỉ có người thực sự có thể quán triệt con đường của mình, mới có thể thực sự "như thần lâm thế"!

Tu vi Thần Lâm cảnh, bản thân chính là cái lý mà Lỗ Tương Khanh muốn trình bày.

Khoảnh khắc này, Thần của ông ấy chính là "Nghĩa" của ông ấy!

Người có cảnh giới không đủ, căn bản không có tư cách trình bày và phát huy.

Nhưng ánh mắt Lỗ Tương Khanh đi tuần tra một hồi, cũng không trực tiếp đưa ra câu trả lời, mà ung dung đi vòng: "Tiên hiền chia lịch sử trước hiện thế thành viễn cổ, thượng cổ, trung cổ, cận cổ, bốn thời đại lớn này. Thời gian dài đằng đẵng, thường lưu lại trên thế gian... Chư vị đang ngồi đây, có nhận thức gì về thời đại viễn cổ không?"

Tạ Bảo Thụ lúc này cũng không vùi đầu vào sách nữa, cất tiếng đáp: "Đó là thời đại dài nhất, cũng là thời đại u tối nhất."

Bảo Trọng Thanh cũng đáp: "Thời đại viễn cổ, là thời đại Yêu tộc thống trị thiên địa."

Khương Vọng lặng lẽ lắng nghe, không nói một lời.

Lỗ Tương Khanh gật gật đầu, nói tiếp: "Trong thời đại xa xưa mà chẳng biết khi nào bắt đầu, chẳng biết khi nào kết thúc, hầu hết thông tin đều đã không thể kiểm chứng được đó...

Yêu tộc là chủng tộc được trời đất ưu ái.

Chủng tộc này mạnh mẽ bẩm sinh, trời sinh đạo mạch hiển lộ, sinh ra đã nắm giữ thần thông. Là đứng đầu thiên địa, thống trị vạn tộc, có địa vị chí cao vô thượng.

Khi đó Nhân tộc, trong vạn tộc chư giới cũng thuộc tầng dưới chót, bình thường đến cực điểm.

Nhân tộc chúng ta phổ biến bế tắc đạo mạch, chỉ có số ít cực kỳ hiếm hoi người trời sinh đạo mạch, mới có thể tu hành."

Nói đến đây, ông nhìn quanh nửa vòng: "Tựa như lần này rất nhiều học viên vào học cung tu hành, cũng chỉ có Quan Quân Hầu là trời sinh đạo mạch.

Trọng Huyền Tuân cũng không đến học lớp của ông ấy.

Nói chính xác hơn... Trọng Huyền Tuân cũng không đến học lớp nào cả.

Hắn lần này vào Tắc Hạ Học Cung, hoàn toàn chỉ đến để ngắm "phong cảnh ngoài cửa sổ", chỉ để tiến thêm một bước, nắm bắt bản chất thiên địa.

Đương nhiên, Nhân tộc cũng không lấy thiên phú định cả đời. Võ An Hầu cũng không phải trời sinh đạo mạch, nhưng thực ấp còn nhiều hơn hắn 1400 hộ!"

Các học trò đều nhìn tới.

Biểu cảm của Khương Vọng hơi cứng nhắc, cười không được mà không cười cũng không xong.

Cũng may Lỗ Tương Khanh cũng không thật sự muốn lấy Khương Vọng giẫm đạp Trọng Huyền Tuân, chỉ hơi nhắc đến một câu, liền tiếp tục giảng đạo: "Vì sao nói thời đại viễn cổ là thời đại u tối nhất?

Ta chỉ nói một câu, mời chư vị tưởng tượng một thời kỳ trong lịch sử, Nhân tộc, bị vạn tộc xem là món ăn."

Lỗ Tương Khanh dừng lại một chút, cho học viên một khoảng thời gian để tiêu hóa, sau đó mới nói: "Đời Nhân Hoàng đầu tiên là Toại Nhân thị, người đã quật khởi trong cảnh khốn đốn, che chở Nhân tộc,

Gian nan cầu sinh, vì Nhân tộc mà thắp lên ngọn lửa, nhóm người tu hành đầu tiên xua đuổi bóng tối đã tập hợp lại, thảo luận tương lai của Nhân tộc, suy nghĩ con đường tu hành... Tất cả những suy nghĩ của họ về tu hành,

Khi tổng hợp lại, chính là Đạo môn sớm nhất của thế giới này, cũng là nguồn gốc của mọi lực lượng siêu phàm trong hiện thế.

Họ nghiên cứu ra phương pháp khí huyết xung mạch, là con đường mới để Nhân tộc khai phá và thu hoạch lực lượng siêu phàm, bên ngoài những người trời sinh đạo mạch.

Phép này cực kỳ hung hiểm, thường phải trải qua hàng vạn người thương vong, mới có được một người siêu phàm.

Dù đến hôm nay, hệ thống tu hành đã trải qua nhiều đời phát triển và biến đổi, trên con đường khí huyết xung mạch, trước dùng võ công luyện thể, sau dùng dược vật điều dưỡng trạng thái. Thế nhưng để đi thông con đường cổ xưa này, cũng là vạn người được một.

Thế nhưng trong thời đại đó, để có được sức mạnh bảo vệ mình, bảo vệ chủng tộc, các tiền bối Nhân tộc đã đương đầu với hiểm nguy thập tử nhất sinh, người trước ngã xuống, người sau tiếp bước.

Từng cường giả Nhân tộc ra đời!

Họ hoặc chiến đấu với ngoại tộc, hoặc khai phá vùng đất u tối, giành được chỗ nương thân, tranh đoạt tài nguyên sinh tồn. Biến những kẻ lấy Nhân tộc làm thức ăn, trở thành thức ăn của Nhân tộc.

Ba vị Đạo Tôn lần lượt đản sinh trong thời kỳ này, ngọn lửa truyền thừa từ đó vĩnh viễn bùng cháy.

Sau đó các thiên kiêu Nhân tộc xuất hiện lớp lớp, nhất thời như quần tinh rực rỡ!

Yêu tộc lấy đạo văn để hành thư, thấy một chữ mà hiểu lý lẽ thiên địa. Nhân tộc có Thương Hiệt tạo chữ, để nói ra đại đạo. Kẻ không thấy đại đạo, cũng có thể hiểu lý lẽ đại đạo. Kẻ không thể siêu phàm, cũng có thể thăm dò bí mật siêu phàm. Khi chữ viết thành, quỷ khóc thần sầu, thiên địa bi thương!

Yêu tộc trời sinh đạo mạch, sinh ra liền có được tất cả.

Nhân tộc có thiên kiêu sáng tạo ra đan phương Khai Mạch Đan, giúp kẻ không thể siêu phàm, sau này có thể siêu phàm! Thời đại mới từ khoảnh khắc đó kéo ra bức màn, trong thời đại u tối dài đằng đẵng đó, Nhân tộc từ đó quật khởi!"

Đây là một đoạn lịch sử quá gian nan, nhưng cũng quá huy hoàng.

Giọng nói của Lỗ Tương Khanh cũng theo lời giảng ngày càng hùng hồn, cho đến câu này, nhưng lại dịu xuống: "Cái gọi là 'Nhân tộc cũng không lấy thiên phú định cả đời', chính là từ lúc vị thiên kiêu này bắt đầu, mới được xem là sự thật."

Nhưng ông hỏi: "Thế nhưng vị thiên kiêu Nhân tộc đó tên là gì, chư vị có biết không?"

Dưới đài, mắt đám học trò đều mờ mịt.

Tất cả học viên có thể ngồi ở đây, đương nhiên đều biết sự quý giá của đan phương Khai Mạch Đan, hiểu rõ ý nghĩa của Khai Mạch Đan.

Thế nhưng trong tất cả những ghi chép lịch sử có thể thấy được, thật sự không thấy tên của vị tiên hiền sáng tạo Khai Mạch Đan đó.

Văn Liên Mục hơi ngập ngừng nói: "Tên của ông ấy đã bị xóa bỏ."

"Đúng vậy, hẳn phải có một cái tên vĩ đại." Lỗ Tương Khanh thở dài nói: "Thế nhưng trong dòng chảy lịch sử, cái tên này đã bị xóa bỏ.

Lỗ tướng chân tức nhìn những học trò này, trong giọng nói có nỗi bi thương xa xăm: "Chư vị, người có đại công đức, sáng tạo sự nghiệp vĩ đại bất hủ, mở ra con đường tu hành cho vạn vạn Nhân tộc, thánh danh Khai Đạo thị! Vốn dĩ nên là Nhân Hoàng đời thứ hai sau Toại Nhân thị. Nhưng vì sao hôm nay, tên ông không còn được nghe thấy trên đời, trong dòng sông lịch sử, đã bị xóa bỏ dấu vết?"

Khai Đạo thị...

Khương Vọng nhất thời trầm mặc.

Hôm nay hắn mới biết, vị tiên hiền sáng tạo Khai Mạch Đan kia, có một cái tên vĩ đại đến thế.

Khai Mạch Đan có màu nền là máu, hắn đã biết từ rất sớm. Sớm từ Tam Sơn Thành của Trang quốc, sớm từ Húc quốc khi cùng Doãn Quan chứng kiến hang thú đó...

Nhưng hắn cũng rất rõ ràng, Khai Mạch Đan là căn cơ của toàn bộ thế giới siêu phàm. Hắn không đủ năng lực, cũng thiếu tầm nhìn cần thiết, căn bản không thể tác động gì đến chuyện này.

Thậm chí nhận thức của hắn về Khai Mạch Đan, cũng chỉ là một phần rất nhỏ. Căn bản không có tư cách nói bừa đúng sai.

Cho nên hắn trầm mặc, lúc đó giống như lúc này.

Hắn không thể thay đổi hiện trạng, cũng không biết làm thế nào để thay đổi. Chỉ có thể mang theo hoang mang và mơ hồ, tiếp tục tiến về phía trước. Mong đợi một ngày nào đó khi đạt đến đủ độ cao, quay đầu nhìn lại, có thể hiểu được tất cả những câu hỏi đó.

Mà Lỗ Tương Khanh tiếp tục giảng thuật lịch sử của thời đại xa xưa đó: "Đan phương Khai Mạch Đan, là Khai Đạo thị một mình nghiên cứu ra. Chúng ta đều biết,

Nguyên liệu chính của Khai Mạch Đan, chính là đạo mạch.

Khai Đạo thị lúc ấy chỉ là một người bình thường không thể siêu phàm, nghiên cứu của ông ấy cũng không được công nhận. Mỗi một chút lực lượng siêu phàm, đối với Nhân tộc đều vô cùng quý giá, ai sẽ cho ông ấy để nghiên cứu?

Vậy thì đạo mạch cần thiết, từ đâu mà có?

Yêu tộc là thiên hạ cộng chủ, không thể nào dùng đạo mạch của Yêu tộc để nghiên cứu, một khi bị phát hiện, chính là họa diệt tộc. Cường giả siêu phàm của các chủng tộc khác, cũng không phải ông ấy có thể dễ dàng tiếp cận.

Cho nên...

Ông ấy đã trộm đi hài nhi có đạo mạch trời sinh, tập kích tu sĩ Nhân tộc trọng thương trong khi tác chiến với ngoại tộc....

Dùng những đạo mạch dính đầy máu tươi này, cuối cùng đã hoàn thành nghiên cứu của ông ấy!"

Cả phòng im lặng.

Vĩ đại và ti tiện, huy hoàng và tội ác.

Thật là một miêu tả tàn khốc đến kinh ngạc!

Lỗ Tương Khanh thở dài một tiếng, biểu cảm cũng vô cùng phức tạp: "Chư vị. Hôm nay chúng ta muốn nói về nghĩa -- -- "

Ánh mắt nghiêm túc của ông quét qua từng người dưới đài, giọng nói vang dội hơn: "Đây có phải là nghĩa không?"