Chương 17: Cửu phẩm Thái Thượng ba năm đều công chức lục

Mao Sơn là một ngọn núi.

Nơi đây thuộc Tam Sơn Phù Lục, một trong những môn phái có giới luật tương đối rộng rãi.

So sánh thì, giới luật của Toàn Chân đạo là nghiêm khắc nhất.

Thậm chí có những giới luật như không sát sinh, kiêng rượu sắc, việc lấy vợ sinh con càng là điều không thể nghĩ tới.

Trên Mao Sơn có vô số đạo quán, lấy Thanh phái làm truyền thừa, thờ ba vị Chân Quân họ Mao làm Tổ Sư.

Phân chia cụ thể, có thể chia thành ba cung, sáu điện, và 72 quán.

Ba cung là những điện thờ ba vị Chân Quân Mao Doanh, Mao Cố, Mao Trung.

Sáu điện thì phân chia cụ thể các chi đạo tu hành, gồm Bùa chú, cản thi, thỉnh thần, luyện đan, chiêm tinh, và phong thủy tướng thuật.

Còn 72 quán là số lượng các chi nhánh của Mao Sơn.

Lấy Phục Hy đường ở trấn Cam Tuyền làm ví dụ, đó là một trong những phân quán của Mao Sơn.

Sau này, nếu Từ chân nhân có tiền tài, xây dựng một đạo quán ở trấn Đại Câu, thì 72 quán sẽ trở thành 73 quán.

Còn về nghĩa trang và cửa hàng nến giấy, thì không thể tính là đạo trường.

Ít nhất sẽ không được tông môn công nhận là đạo quán. Một đạo quán phải có dáng vẻ của một đạo quán.

Nếu con không làm tốt, đạo hạnh không đủ, chỉ có thể ở trong nghĩa trang cầm cự, hoặc kinh doanh cửa hàng nến giấy làm nghiệp, đó là duyên phận của con.

“Bái Tổ Sư, đốt tế văn, thụ phong Cửu phẩm Thái Thượng, con chính là một thành viên của phái Mao Sơn ta rồi.”

Từ chân nhân nói xong, vào nhà lấy ra ba món đồ.

Món thứ nhất là một thanh kiếm gỗ đào màu đỏ tía, trên thân kiếm khắc phù chú và minh văn.

“Thanh kiếm gỗ đào trăm năm này, là Tổ Sư của con tặng khi ta xuống núi. Trên đó khắc chú Trừ Hồn, có sức sát thương cực lớn đối với quỷ vật, con hãy cầm lấy để hộ thân đi.”

Từ chân nhân đưa kiếm gỗ đào cho Trương Hằng.

“Đa tạ sư tôn.”

Trương Hằng hai tay tiếp nhận.

“Đây là Ngọc bội Mao Sơn, phàm là đệ tử Mao Sơn ta đều có một viên. Chiếc trên tay ta đây, đã được nuôi dưỡng trước tượng Tổ Sư mấy chục năm, hôm nay ta sẽ giao nó cho con.”

Từ chân nhân lại đưa cho Trương Hằng món bảo vật thứ hai, một viên ngọc bội màu xanh lá, to bằng nắp bình, một mặt khắc chữ “Mao”, mặt kia viết bốn chữ “Trảm Yêu Bích Tà”.

“Đa tạ sư tôn.”

Trương Hằng tiếp nhận ngọc bội, đeo vào cổ mình.

“Đây là linh trấn thần, một số yêu quái rất giỏi huyễn thuật, linh này có thể giúp con giữ vững tâm thần. Con có thể đeo nó ở thắt lưng lâu dài.”

Từ chân nhân lại lấy ra một viên linh đang nhỏ.

“Đa tạ sư tôn.”

Trương Hằng trong lòng tràn đầy hoan hỷ.

Không ngờ, Từ chân nhân lại hào phóng đến vậy, vừa bái sư đã ban cho hắn nhiều bảo vật như thế.

Nếu hắn nhớ không lầm, hai đệ tử của Cửu Thúc là Thu Sinh và Văn Tài, theo Cửu Thúc mấy năm trời cũng chẳng được món bảo bối nào.

Tất nhiên, điều này cũng có thể do tính cách phóng khoáng của hai người Thu Sinh, Cửu Thúc không yên tâm giao bảo bối cho họ, sợ họ ra ngoài gây rắc rối liên lụy.

“Sư điệt, sư bá ta đây khá nghèo, không có vật gì tốt để tặng con.”

Từ chân nhân ban xong bảo vật, Kiền chân nhân cũng mở miệng: “Đây có một chiếc Bát Quái Kính, coi như quà gặp mặt cho con đi.”

Nói xong, từ trong ngực lấy ra một chiếc Bát Quái Kính to bằng bàn tay, khắc đồ án bát quái.

“Đây là Bát Quái Kính Long Hổ Sơn, có hai mặt chính phản, có thể chiếu quỷ, định cương thi, và phản lại một lần pháp thuật, là một món đồ hay đấy.”

Từ chân nhân giải thích cho Trương Hằng một câu, sau đó bổ sung: “Còn không mau cám ơn sư bá con.”

“Đa tạ sư bá.”

Trương Hằng trong lòng tràn đầy hoan hỷ hành lễ với Kiền chân nhân.

“Một món đồ chơi nhỏ thôi, không đáng là bao.”

Kiền chân nhân dặn dò: “Chiếc Bát Quái Kính này không thể trấn áp được quỷ vật hay cương thi quá lợi hại, và khi phản lại một lần pháp thuật cũng sẽ vỡ nát. Con nên suy xét cách dùng cho phù hợp.”

“Vâng, sư bá.”

Trương Hằng cất Bát Quái Kính.

Hắn có ấn tượng với chiếc Bát Quái Kính này, trong kịch bản cuối cùng, khi Kiền chân nhân và Từ chân nhân quyết liệt sinh tử đấu pháp, nó đã được lấy ra, phản lại Kinh Lôi Chỉ của Từ chân nhân rồi vỡ nát.

Từ đó có thể thấy, chiếc bảo kính này hữu dụng cả với tu sĩ Trúc Cơ cảnh giới. Còn đối với du hồn bình thường và bạch thi thì chỉ cần chiếu một cái là có thể định trụ được. Nếu rơi vào tay các bà đồng hay tà đạo sĩ ở nông thôn thì đủ để trở thành bảo vật gia truyền, có tiền cũng không mua được.

“Con bây giờ mới tiếp xúc đến đạo thư, bùa chú, pháp thuật đối với con còn quá xa vời.”

“Trong khoảng thời gian tới, con hãy đọc nhiều đạo thư, rèn luyện cơ thể, ta sẽ truyền cho con Thiên Cương bộ pháp và Trấn Ma kiếm thuật, coi như thuật hộ thân khi hành tẩu giang hồ.”

Từ chân nhân sợ Trương Hằng xem thường võ nghệ, dặn dò: “Chúng ta là người tu đạo, sau này con ắt phải đi lại nhiều trên giang hồ, dù là trảm yêu trừ ma, hay đọc vạn cuốn sách đi vạn dặm đường, không có võ nghệ phòng thân thì không được. Chờ khi con tu luyện ra pháp lực, Thiên Cương bộ và Trấn Ma kiếm cũng sẽ tăng thêm uy năng rất nhiều, việc nhảy lên lầu hai chỉ là chuyện thường.”

“Vâng, sư tôn.”

Trương Hằng lập tức đáp ứng.

Nói xong, hắn nhìn cảnh vật xung quanh, nhỏ giọng nói: “Sư phụ, trấn Đại Câu cách đây bảy mươi dặm, đi lại bất tiện, đồ nhi muốn xây một đạo quán ở trấn Đại Câu cho người, cũng tiện bề thỉnh giáo, người thấy sao ạ?”

Chưa đợi Từ chân nhân mở miệng, Kiền chân nhân đã nói: “Đạo quán không giống những nơi khác, không phải cứ xây ba gian nhà ngói là có thể ở được.”

“Lấy phòng chứa thi thể và phòng pháp sự mà nói, phòng chứa thi thể cần trải ba tấc xi măng bên trên, vừa chống phân hủy vừa trung hòa âm khí.”

“Phòng pháp sự thì cần trải ba tấc chu sa, vừa tăng cường dương khí vừa trấn áp tà khí.”

“Đây là những yêu cầu cơ bản nhất, chưa kể còn nhiều thứ khác nữa. Tính sơ sơ cũng phải mấy ngàn đại dương.”

Trương Hằng nghe xong mấy ngàn đại dương, thầm nghĩ cái này cũng không nhiều lắm, liền lập tức nói: “Sư bá yên tâm, chút tiền ấy đối với đệ tử không đáng là gì.”

Thấy Trương Hằng không hề nhíu mày, liền đồng ý chuyện xây đạo quán, Kiền chân nhân càng thêm sốt sắng: “Sư đệ, đệ tử này của huynh thật hiếu thuận, không như đứa của ta đây, chỉ biết tiêu tiền của ta, chưa từng hiếu kính ta bao giờ.”

Từ chân nhân vẻ mặt bất đắc dĩ: “Tiền Thủy là do huynh nhặt được, từ nhỏ đã đi theo huynh, nó lấy đâu ra tiền? Vả lại, lòng hiếu thảo không thể lấy tiền tài mà luận, quan trọng là tấm lòng chân thành, sư phụ năm đó đã nói rồi.”

“Tiền tài sinh không mang đến, chết không mang đi, không phải lời này sao?”

Kiền chân nhân vẻ mặt bực bội, xua tay nói: “Sư phụ từ nhỏ đã sinh ra ở Mao Sơn, chưa từng nếm trải nỗi khổ của dân thường, lời người nói nghe qua là đủ rồi, không thể coi là thật. Thời buổi này, không có tiền thì nửa bước khó đi, được ăn no không đói bụng mới là thật.”

Trương Hằng đứng ở một bên lắng nghe.

So sánh thì, Từ chân nhân và Kiền chân nhân tuy cùng xuất thân một môn phái, nhưng tính cách và lý niệm của hai người lại khác biệt rất lớn.

Kiền chân nhân chú trọng thực tế, còn Từ chân nhân thì lại thiên về chủ nghĩa lý tưởng hơn một chút.

Có lẽ điều này cũng liên quan đến hoàn cảnh của hai người.

Trước khi lên núi, Kiền chân nhân sống khốn khổ, ăn xin qua ngày, từ nhỏ đã biết tầm quan trọng của tiền bạc.

Từ chân nhân thì lớn lên dưới chân núi Mao Sơn, tổ tiên đều là điền nông của phái Mao Sơn, cuộc sống ổn định và an nhàn.

Tuổi thơ khác biệt đã tạo nên sự khác biệt về tính cách và lý niệm.

Không thể nói quan điểm của ai đúng ai sai, bởi vì thế giới này vốn không phân chia trắng đen rõ ràng. So với Từ chân nhân thuận buồm xuôi gió, quỹ tích cuộc đời của Kiền chân nhân lại phù hợp với đa số mọi người hơn.

Bình thường, quanh co, thăng trầm.

(Hết chương này)