Chương 309: lấy một địch hai áp song phật nhật nguyệt cối xay chấn đại la

Dược Sư Vương Phật và Tỳ Lư Thi Phật, hai vị Phật này đã khắc xong tượng Phật của mình trên vách đá hẻm núi Long Môn, điều đó đồng nghĩa với việc họ đã chuẩn bị sẵn sàng cho một trận chiến sống mái với Liễu Thanh.

Phật quang trên người Dược Sư Vương Phật bùng lên mạnh mẽ, sau đầu hiện ra vầng sáng nguyện lực, biểu trưng cho đại đức của Phật giáo. Ngài khoác trên mình chiếc áo cà sa Bát Đức, loại áo này tương tự tiên y thụ tím của Đạo giáo, có thể tránh được nước lửa, trấn áp yêu ma.

Đục và búa ban đầu dùng để tạc đá, giờ đã trở về hình dạng linh bảo vốn có của chúng: một bộ trống da cá và một dùi trống. Cả hai đều là linh bảo hậu thiên trung phẩm.

Tỳ Lư Thi Phật cũng vậy, sau đầu hiện ra vầng sáng nguyện lực, thân khoác áo cà sa Bát Đức hộ thể. Đục và búa trong tay ngài cũng trở về bản thể linh bảo. Khác với trống da cá và dùi trống của Dược Sư Vương Phật, linh bảo của ngài là Tích Trượng Cửu Hoàn và chuỗi tràng hạt, cũng đều là linh bảo hậu thiên trung phẩm.

Khí cơ mà hai vị Phật hiển lộ ra cho thấy cảnh giới đạo hạnh của họ đã đạt đến Đại La cảnh sơ kỳ. Tuy nhiên, so với Phật Di Lặc cùng Nhật Quang Bồ Tát, Nguyệt Quang Bồ Tát, khí cơ của họ còn thâm hậu hơn nhiều, hẳn là sắp đột phá đến Đại La cảnh trung kỳ.

Con đường tu luyện càng gần đến cuối, mỗi khi đột phá một tiểu giai, thực lực sẽ có sự biến đổi nghiêng trời lệch đất.

Dược Sư Vương Phật và Tỳ Lư Thi Phật, tuy chỉ hơn Nhật Nguyệt Bồ Tát, Phật Di Lặc một bậc, nhưng thực lực của họ lại gần như mạnh hơn gấp rưỡi.

Hai vị Phật Tổ đã nửa bước tiến vào Đại La cảnh trung kỳ, khi đối mặt với Liễu Thanh – người có cảnh giới đạo hạnh chỉ ở Thần Vực cảnh hậu kỳ, lại bất ngờ thể hiện ra trạng thái mạnh nhất của mình.

Các đại năng Phật giáo đã nhiều lần giao thủ với Liễu Thanh, từ lâu không còn dám khinh thường y, cũng không còn lấy cảnh giới đạo hạnh để đánh giá chiến lực của Liễu Thanh nữa.

Chiến lực của Liễu Thanh mạnh đến mức đã vượt xa mọi giới hạn của cảnh giới đạo hạnh sở hữu.

Đối mặt với hai vị đại năng đứng đầu Phật giáo, Liễu Thanh cũng không dám lơ là, lập tức hóa hiện ra pháp tướng ba đầu sáu tay, đồng thời triệu hồi Kim Na của mình – một linh bảo bẩm sinh thượng phẩm. Kim Na biến lớn, che chắn trước người y như một tấm khiên phòng ngự.

Đồng thời, ba cái đầu của y lần lượt ngự sử Bàn Long Bát Âm Trùy, Càn Khôn Thước, Nhân Chủng Túi, hơn nữa còn âm thầm đề phòng với linh bảo bẩm sinh cực phẩm Nhật Nguyệt Luân. Vài món linh bảo mạnh nhất vừa xuất hiện, cũng có nghĩa là Liễu Thanh đã thể hiện trạng thái mạnh nhất của mình.

Thân thể chi lực có thể tăng cường chiến lực, nhưng những linh bảo hộ đạo mạnh mẽ lại không hề kém cạnh, thậm chí còn có phần vượt trội hơn thân thể chi lực.

Nhớ năm xưa, trong đại kiếp nạn Phong Thần, các Kim Tiên của Xiển Giáo đã tìm kiếm những người ứng kiếp làm đệ tử, trao cho họ linh bảo của mình. Khi những đệ tử này giao chiến với nhiều đại năng Tiệt Giáo, chiến lực mà họ thể hiện quả thực đã khiến các đại năng Tiệt Giáo phải kinh ngạc tột độ. Nhìn bề ngoài, những đệ tử ứng kiếp này có đạo hạnh không cao, nhưng nhờ mượn linh bảo, chiến lực của họ lại nghịch thiên.

Sắc mặt Dược Sư Vương Phật và Tỳ Lư Thi Phật trở nên ngưng trọng.

Hai vị Phật cùng lúc niệm một tiếng Phật hiệu, rồi song song kết đại thủ ấn. Dược Sư Vương Phật sử dụng Kim Cương Ấn, Tỳ Lư Thi Phật thì kết Minh Vương Ấn. Hai đại thủ ấn này vừa xuất hiện, liền mang theo uy năng đáng sợ, lao thẳng về phía Liễu Thanh.

Tuy chỉ là một đòn thăm dò, nhưng đây cũng là một kích toàn lực của đại năng Đại La cảnh sơ kỳ.

Đồng tử Liễu Thanh co rụt lại, y ngự sử Bàn Long Bát Âm Trùy và Càn Khôn Thước đón đỡ. Uy năng linh bảo bùng nổ, va chạm với hai đại thủ ấn. Các linh bảo bay ngược về, còn đại thủ ấn thì tan nát.

Hai bên giao thủ một hiệp, bất phân thắng bại.

Dược Sư Vương Phật và Tỳ Lư Thi Phật liếc nhìn nhau, hiểu rằng thần thông đại thủ ấn của Phật giáo này có tác dụng với yêu ma tầm thường, nhưng đối với Liễu Thanh thì vô dụng.

Sau khi thăm dò được chiến lực của Liễu Thanh, hai vị Phật không còn thi triển đại thủ ấn để lãng phí pháp lực nữa, mà cùng lúc bay lên không, dùng chiến lực cường hãn để giao chiến với Liễu Thanh.

Dược Sư Vương Phật dùng dùi trống gõ vào trống da cá, phát ra tiếng thùng thùng chấn động. Âm thanh ấy dường như có tiếng niệm chú độ hóa của chư Phật, sóng âm như thực chất, từng đợt từng đợt cuồn cuộn về phía Liễu Thanh, ảnh hưởng đến tâm thần của y.

Tỳ Lư Thi Phật và Dược Sư Vương Phật đã giao hảo hàng vạn năm, sự phối hợp giữa họ đã ăn ý từ lâu. Thấy Dược Sư Vương Phật dùng âm thanh trống da cá để quấy nhiễu tâm thần Liễu Thanh làm phụ trợ, ngài liền nhân cơ hội thao túng linh bảo Tích Trượng, ném thẳng về phía đầu Liễu Thanh.

Bàn Long Bát Âm Trùy nổ vang, phát ra âm thanh quỷ khóc thần gào, lập tức hóa giải khả năng quấy nhiễu tâm thần của trống da cá của Dược Sư Vương Phật.

Càn Khôn Thước mang theo lực lượng Tiểu Thiên Thế Giới, chém ra vạn trượng đao cương, hung hăng bổ vào Tích Trượng của Tỳ Lư Thi Phật.

Keng ——

Một tiếng nổ vang lên, Tích Trượng Cửu Hoàn vốn chỉ là linh bảo hậu thiên trung phẩm, bị Liễu Thanh chém bay ngược trở lại.

Một bên là hậu thiên trung phẩm, một bên là bẩm sinh thượng phẩm, phẩm cấp linh bảo chênh lệch một trời một vực. Vừa mới tiếp xúc, Tích Trượng Cửu Hoàn đã bị Càn Khôn Thước chém bay.

Càn Khôn Thước thế vẫn không suy giảm, tiếp tục chém về phía Tỳ Lư Thi Phật.

Đồng tử Tỳ Lư Thi Phật co rụt lại, vội vàng tung ra một kiện linh bảo hậu thiên trung phẩm khác: chuỗi 108 viên tràng hạt, hóa thành 108 ngọn núi, chắn trước Càn Khôn Thước.

Rầm rầm rầm ——

Sau mấy tiếng nổ vang, Càn Khôn Thước cuối cùng cũng cạn lực, bay trở về. Nhưng chuỗi tràng hạt mà Tỳ Lư Thi Phật tung ra, hóa thành những ngọn núi, đã bị nổ nát mất tám tòa.

Tỳ Lư Thi Phật đau lòng nhìn chuỗi tràng hạt bay ngược về, giờ chỉ còn lại một trăm viên. Cùng với nỗi đau xót, ngài không khỏi kinh hãi vạn phần.

Không ngờ rằng, hiệp giao thủ thứ hai này, dẫu hai người liên thủ, vẫn phải chịu thiệt không nhỏ. Chuỗi 108 viên tràng hạt đã được tế luyện vạn năm của ngài, lại bị Liễu Thanh nổ nát mất tám viên.

Tỳ Lư Thi Phật và Dược Sư Vương Phật nhanh chóng liếc nhìn nhau, cả hai đều thấy được sự kinh sợ sâu trong đáy mắt đối phương.

Chiến lực của Liễu Thanh vừa mới bộc lộ, còn chưa vận dụng thân thể chi lực đáng sợ của y, chỉ dựa vào uy năng linh bảo đã chiếm thế thượng phong.

Hai vị Phật bên này vừa kinh sợ, vừa kinh hãi trước chiến lực mạnh mẽ của Liễu Thanh, lại càng thêm ghen tị với linh bảo của y. Còn Liễu Thanh, sau khi thăm dò, trong lòng đã nắm chắc, không còn bị động phòng ngự nữa mà chủ động bắt đầu tấn công.

Vẫn là Càn Khôn Thước và Bàn Long Bát Âm Trùy làm tiên phong, mang theo uy năng đáng sợ tấn công hai người. Đồng thời, Nhân Chủng Túi, với miệng túi mang theo hấp lực cường hãn, thì trùm về phía Dược Sư Vương Phật và Tỳ Lư Thi Phật.

Nhân Chủng Túi là linh bảo hậu thiên thượng phẩm, khả năng nuốt hút của nó đứng đầu Tam Giới. Dù là với đạo hạnh của Dược Sư Vương Phật và Tỳ Lư Thi Phật, cũng không dám lơ là.

Hai vị Phật chỉ có thể phân ra một phần tinh lực và pháp lực để ổn định thân hình, ngăn cản lực nuốt hút của Nhân Chủng Túi.

Cứ như vậy, hai vị Phật không thể toàn lực ứng phó với Càn Khôn Thước và Bàn Long Bát Âm Trùy của Liễu Thanh.

Chỉ thấy trên Càn Khôn Thước và Bàn Long Bát Âm Trùy, linh quang lập lòe rực rỡ, trông thì đẹp đẽ nhưng lại ẩn chứa uy năng đáng sợ, chớp mắt đã đến trước người hai vị Phật.

Dược Sư Vương Phật dùng trống da cá che chắn trước người, lấy dùi trống đập vào Bàn Long Bát Âm Trùy, hiểm hóc lắm mới làm Bàn Long Bát Âm Trùy chệch hướng, tránh thoát vận rủi bị xuyên tim.

Còn Tỳ Lư Thi Phật, tuy đau lòng nhưng cũng chỉ có thể tung một trăm viên tràng hạt còn lại, hóa thành núi lớn che chắn trước Càn Khôn Thước. Một kiện linh bảo khác là Tích Trượng Cửu Hoàn thì hung hăng đập về phía Càn Khôn Thước, muốn noi theo Dược Sư Vương Phật làm chệch hướng Càn Khôn Thước.

Nhưng ngài không biết rằng, đòn công kích nhìn như đồng thời của Liễu Thanh này lại là hư hư thật thật. Bàn Long Bát Âm Trùy là hư, chỉ nhằm kiềm chế Dược Sư Vương Phật.

Còn Càn Khôn Thước thì là thật, gần như mang theo toàn bộ lực lượng Tiểu Thiên Thế Giới, ngưng hóa thành đao cương kiếm mang, đâm thẳng tới.

Phải biết, Tiểu Thiên Thế Giới của Liễu Thanh có phạm vi một hai vạn dặm. Trừ việc Luân Hồi chưa hoàn toàn diễn biến xong, chỉ xét về độ lớn không gian, nó đã có thể sánh ngang với Trung Thiên Thế Giới.

Có thể sánh ngang với Trung Thiên Thế Giới về độ lớn, vậy lực lượng thế giới ẩn chứa trong đó lớn đến mức nào, chỉ cần nhìn vào tiếng nổ mạnh khi chuỗi tràng hạt của Tỳ Lư Thi Phật liên tục bị nổ nát là có thể suy đoán được phần nào.

Rầm rầm rầm ——

Tích Trượng Cửu Hoàn đập vào Càn Khôn Thước, nhưng gần như bị bỏ qua. Càn Khôn Thước đội Tích Trượng Cửu Hoàn một đường đâm tới, kèm theo tiếng vang rầm rầm, liên tục nổ nát gần hai mươi viên tràng hạt.

Đòn công kích hư hư thật thật của Liễu Thanh, chủ ý chính là muốn phế bỏ linh bảo hộ thân chuỗi tràng hạt của Tỳ Lư Thi Phật trước.

Chuỗi tràng hạt này có 108 viên, nhưng lại không phải một chỉnh thể, vừa hay tạo cơ hội cho Liễu Thanh tiêu diệt từng bộ phận.

Chờ phế đi linh bảo hộ thân chuỗi tràng hạt của Tỳ Lư Thi Phật, vị Phật này sẽ giống như một thiếu nữ bị cởi hết quần áo, mặc cho Liễu Thanh tùy ý bắt nạt.

Trong trận chiến này, Liễu Thanh không định cận chiến, mà muốn mượn lực linh bảo. Không có gì khác, chỉ là linh bảo của y nhiều, phẩm cấp lại cao, uy năng gần như nghiền ép hai vị Phật kia.

Y muốn cho họ nếm trải cảm giác năm xưa, khi trong chiến tranh Phong Thần, Ân Giao tay cầm Phiên Thiên Ấn, Ân Hồng chấp chưởng Âm Dương Kính, đánh cho các đại năng của Chu Doanh phải chạy trối chết.

Liễu Thanh thấy chuỗi tràng hạt của Tỳ Lư Thi Phật lại một lần nữa bị nổ nát một phần, khóe miệng nhếch lên, lại lần nữa tấn công tới. Lần này, vẫn là hư hư thật thật: Bàn Long Bát Âm Trùy kiềm chế Dược Sư Vương Phật, còn Càn Khôn Thước thì toàn lực công kích Tỳ Lư Thi Phật.

Hai vị Phật cũng biết ý đồ của Liễu Thanh, nhưng không có cách nào hóa giải. Đầu tiên là bị Nhân Chủng Túi tiêu hao một phần tinh lực và pháp lực, sau đó lại phải đối mặt với hai kiện linh bảo bẩm sinh. Dù cho với đạo hạnh nửa bước Đại La cảnh trung kỳ của họ, cũng cảm thấy bất lực.

Lần này, Liễu Thanh lại nổ nát gần hai mươi viên tràng hạt của Tỳ Lư Thi Phật.

Tỳ Lư Thi Phật đã không còn tâm trạng để đau lòng vì linh bảo nữa. Ngài mơ hồ có một dự cảm chẳng lành: chờ khi chuỗi tràng hạt bị nổ nát hoàn toàn, chỉ dựa vào một kiện linh bảo hậu thiên trung phẩm là Tích Trượng Cửu Hoàn, làm sao có thể chặn được công kích từ linh bảo bẩm sinh thượng phẩm của Liễu Thanh?

Trước đây Liễu Thanh từng đề nghị hai vị Phật nên tự khắc tượng Phật của mình trên vách núi hẻm Long Môn trước, kẻo sau khi chết không ai khắc cho. Lúc đó cứ tưởng đó chỉ là lời nói khoác lác, nhằm quấy nhiễu tâm thần, nhưng giờ xem ra, lại vô cùng có khả năng.

Tỳ Lư Thi Phật cười thảm, dường như đã nhìn thấy cảnh tượng mình ngã xuống.

Liễu Thanh lại một lần nữa ngự sử Bàn Long Bát Âm Trùy và Càn Khôn Thước tấn công tới.

Tỳ Lư Thi Phật liếc nhìn Dược Sư Vương Phật một cái, trong ánh mắt mang theo sự quyết biệt. Ngài đột nhiên quay đầu nhìn về phía Liễu Thanh.

Ngài ném tất cả số tràng hạt còn lại trong tay ra, bao vây Càn Khôn Thước vào bên trong, sau đó gầm nhẹ một tiếng: “Bạo ——”

Liền thấy, tất cả số tràng hạt đó, trong nháy mắt tự bạo, vô số tiếng nổ mạnh rung trời vang vọng khắp hẻm núi, cuốn lên dòng nước lũ bên dưới, tạo thành những con sóng đục cao trăm trượng.

“Ngươi không phải muốn nổ nát tràng hạt của lão tăng sao, vậy thì như ngươi mong muốn, lão tăng tự mình ra tay giúp ngươi!”

Sắc mặt Tỳ Lư Thi Phật có chút dữ tợn, sát khí sắc bén, đã sớm vứt bỏ tham, si, giận của vạn năm khổ tu! Ngài tay cầm Tích Trượng Cửu Hoàn, thừa dịp lúc tràng hạt tự bạo, vây khốn Càn Khôn Thước, lao thẳng về phía Liễu Thanh.

“Xà yêu, chịu chết đi! ——”

Tỳ Lư Thi Phật hung tợn đập xuống.

Liễu Thanh cười khẩy: “Cháy nhà ra mặt chuột? Hay là Phật khiêu tường? Ừm, vẫn chỉ là chó cùng đường cắn càn thôi!”

Linh bảo bẩm sinh cực phẩm Nhật Nguyệt Luân mà y đã âm thầm đề phòng từ trước, trong chớp mắt đã xuất hiện trên không Tỳ Lư Thi Phật, lập tức biến lớn, hiện ra hai màu vàng bạc, bao trùm lấy Tỳ Lư Thi Phật.

Phần màu vàng bắn ra Thái Dương Chi Lực, phần màu bạc bắn ra Thái Âm Chi Lực. Thái Dương và Thái Âm hóa thành một cối xay khổng lồ, còn Tỳ Lư Thi Phật chính là hạt kê dưới cối xay ấy, bị Thái Dương và Thái Âm xoay tròn nghiền nát.