Chương 231: Muôn vàn cách giải bia (3)

Nhìn vẻ mặt sư huynh, Lương Bán Hồ làm sao có thể không hiểu. Y vui vẻ gắp vài miếng thức ăn vào chén cơm của mình, sau đó ngồi xổm xuống bắt đầu ăn.

Sau khi ăn cơm tối xong, Thất Gian đi rửa chén, Quan Phi Bạch ngồi bên cạnh bàn, sắc mặt vẫn u ám như cũ, hiển nhiên là đang bất mãn chuyện Cẩu Hàn Thực đã kéo mình ra khỏi Thiên Thư Bia.

- Mất hứng sao?

Cẩu Hàn Thực bình tĩnh hỏi.

Quan Phi Bạch vẻ mặt đột nhiên run sợ, khẩn trương đứng dậy thi lễ, nói:

- Sư đệ không dám.

Cẩu Hàn Thực lắc đầu nói:

- Huynh vẫn không muốn rời khỏi Chiếu Tình Bia.

Quan Phi Bạch có chút bất đắc dĩ nói:

- Tu vi của những người kia còn kém xa ta, ta hoàn toàn có thể kiên trì thêm, rõ ràng có thể xem được nhiều hơn một chút nữa.

Cẩu Hàn Thực nói:

- Thiên Thư Bia là gì? Đọc bia và giải bia há có thể thành công trong một ngày? Cần gì phải tranh giành từng sớm từng chiều?

Quan Phi Bạch có chút buồn rầu nói:

- Chu Viên một tháng sau sẽ mở ra, thời gian quá eo hẹp... Vương Phá năm đó đã dùng một năm để đọc ba mươi mốt bia, cảnh giới của đệ bây giờ không bằng hắn khi ấy, chỉ có một tháng thì giải được mấy bia? Sư huynh, đệ chỉ có thể tranh thủ từng chút thời gian.

- Chu Viên dù tốt, nhưng làm sao có thể sánh bằng Thiên Thư Lăng? Trước khi đi, chưởng môn đã giải thích rất rõ ràng, bất kể có chuyện gì xảy ra, việc đầu tiên chúng ta phải làm là ở Thiên Thư Lăng mà lĩnh hội thấu đáo bia đá... Chưởng môn khẳng định biết việc sư huynh mở ra Chu Viên nên mới nói như vậy. Đương nhiên, con đường tu đạo thì mỗi người tự mình lựa chọn thôi.

Cẩu Hàn Thực nhìn Thất Gian và Lương Bán Hồ đang rửa bát, lại nhìn căn nhà trong đóng chặt cửa, nói:

- Các huynh cũng nên cẩn thận suy nghĩ lại.

- Huynh cũng nghe đó, ngay cả chưởng môn Ly Sơn Kiếm Tông cũng nghĩ như vậy.

Trần Trường Sinh nhìn Chiết Tụ với sắc mặt tái nhợt mà lắc đầu. Y lấy từ hộp châm ra một cây châm nhỏ, ngón tay nhẹ nhàng ấn chặt vào xương bả vai, từ tốn mà vững vàng châm vào, sau đó nhẹ nhàng xoa bóp, nắn theo một tiết tấu nào đó rồi mới tiếp tục nói:

- Đây mới là tấm bia đầu tiên, vội vàng làm gì?

Chiết Tụ mặt không chút cảm xúc nói:

- Cũng chính vì đây là tấm bia đầu tiên, nên mới sốt ruột.

Trần Trường Sinh dẫn chân nguyên xuyên qua đồng châm đi vào cơ thể y, cẩn thận quan sát kinh mạch rồi nói:

- Đây là đạo lý gì vậy?

Chiết Tụ nhìn ra ngoài cửa sổ, nói:

- Tấm bia chính trước Thiên Thư Lăng từng khắc rất nhiều cái tên, sau đó lại bị chặt bỏ.

Trần Trường Sinh biết tấm bia mà y nói. Trên tấm bia này từng có một danh sách giống như Thanh Vân Bảng, dựa theo tốc độ xem bia và giải bia. Hơn một trăm năm trước, Thánh Hậu nương nương thay bệ hạ bước lên thần đạo tế trời, nhìn thấy tấm bia này, cho rằng việc xem bia là nhìn trộm thiên đạo, danh sách này đối với thiên đạo là bất kính, nên đã lệnh người hủy bỏ.

- Dù không còn danh sách trên bia, nhưng không ai quên cái tên đó.

Chiết Tụ nói:

- Có hai mươi ba người chỉ mất một ngày để giải khai Chiếu Tình Bia, Chu Độc Phu năm đó chỉ nhìn thoáng qua đã có thể đến xem tấm bia thứ hai.

Trước những nhân vật huyền thoại có thiên phú tu đạo cường đại như vậy, Trần Trường Sinh chỉ có thể trầm mặc.

Đường Tam Thập Lục ôm áo lông vào lòng, nằm nghiêng trên giường nhìn Trần Trường Sinh chữa bệnh cho Chiết Tụ, nghe y nói vậy, không khỏi có chút căm tức:

- Ngươi ngày đầu tiên giải bia không thành công nên cảm thấy mất mặt sao? Chúng ta đây cứ mất hai ngày thì đã sao?

Chiết Tụ không thể quay đầu, lặng lẽ nhìn ra ngoài cửa sổ, nói:

- Ngu ngốc.

Đường Tam Thập Lục giận dữ, nói:

- Nếu không phải thấy ngươi là người bệnh, ta đã chỉnh chết ngươi rồi.

Chiết Tụ mặt không chút cảm xúc nói:

- Nếu không phải có Trần Trường Sinh chữa bệnh cho ta, trong Đại Triều Thí ta sẽ chỉnh ngươi chết bầm.

Trần Trường Sinh rút ra đồng châm, nói:

- Mạch chủ đạo nối liền với thức hải của ngươi có chút vấn đề, nên mỗi khi thức hải dao động sẽ khiến tâm huyết dâng trào. Trước đây ngươi đều dùng ý chí kiên cường chống đỡ, nhưng nếu tâm thần tiêu hao quá độ, một khi không thể áp chế được, vấn đề trong kinh mạch sẽ có khả năng bộc phát, đến lúc đó ai có thể cứu ngươi?

Chiết Tụ hiểu y đang khuyên mình đừng nên xem bia lâu như hôm nay, nhưng y không nói gì.

Trần Trường Sinh nói:

- Ngươi đã từng nói, so với việc trở nên mạnh mẽ, sống một cách tỉnh táo mới là quan trọng nhất.

Chiết Tụ trầm mặc một lát nói:

- Đúng vậy, nhưng ở nơi ta sống, nếu không đủ mạnh cũng không có cách nào sống lâu được.

Như Cẩu Hàn Thực đã nói, tu đạo là chuyện cá nhân, Trần Trường Sinh cũng không có cách nào cứng rắn khuyên bảo về chuyện này. Y nhìn sang phía Đường Tam Thập Lục hỏi:

- Hôm nay ngươi giải bia thế nào rồi?

Đường Tam Thập Lục tùy tiện nói:

- Để đường cong trên bia tương ứng với kinh mạch, sau đó điều động chân nguyên... Từ xưa đến nay, Chiếu Tình Bia luôn được giải như thế, còn có cách nào khác đâu?

Quan Phi Bạch mang theo ý châm chọc từ ngoài cửa vọng vào:

- Đã mấy ngàn năm rồi, người phương Bắc các ngươi chỉ biết dùng cách ngốc nghếch này, khó trách người có bản lĩnh ngày càng ít. Văn bia trên Thiên Thư Bia làm sao có thể là đường vận hành chân nguyên? Đó rõ ràng là phương pháp cảm nhận thần thức.

Giải bia không phải là phá giải câu đố trên Thiên Thư Bia, bởi vì đường cong hay đồ án trên tấm bia không phải là câu hỏi mà là thông tin. Giải bia chính là lý giải thông tin trên Thiên Thư Bia. Như vậy, nếu Thiên Thư Bia không phải là câu hỏi, thì đương nhiên cũng không có cái gọi là đáp án tiêu chuẩn.

Tựa như sao chiếu trăm sông, ánh sáng chiếu lên những dòng sông khác nhau sẽ tạo ra những cảnh đẹp khác nhau —— văn bia Thiên Thư Bia không thay đổi, nhưng việc lý giải như thế nào lại là chuyện của bản thân. Dựa vào học thức, rèn luyện, cảnh giới tu hành, thậm chí cả kinh nghiệm sống của người tu hành, sẽ có những cách lý giải khác nhau. Vậy thì cách nào mới là chính xác? Hay như câu trước đã nói, không có đáp án tiêu chuẩn.

Thiên Thư Bia đã tồn tại trên đại lục này bao nhiêu năm, nhân loại cũng đã cố gắng giải bia bấy nhiêu năm, và đã phát triển ra vô số cách giải bia hay còn gọi là trường phái. Hiện nay, vẫn thường được nhắc đến khoảng vài chục loại, trong đó có ba trường phái giải bia được tôn sùng nhất, có thể nói là chủ đạo.

Quyền uy cao nhất đương nhiên thuộc về phái Ly Cung của Quốc giáo, với cách giải bia thiên về cố định hình, tức là ghép ấn đồ với chân nguyên. Giáo phái phương Nam, tức hệ Thánh Nữ Phong, thì cách giải bia thiên về lấy ý nghĩa, cho rằng văn bia Thiên Thư Bia nên dùng thần thức để tìm hiểu. Cách thứ ba, khác với Quốc giáo Nam Bắc, vô cùng kiên định cho rằng văn bia trên Thiên Thư Bia đều là kiếm ý, kiếm thế cùng với kiếm chiêu, phái này được gọi là thuật phái.

Việc lý giải Thiên Thư Bia là chuyện vô cùng trọng yếu. Năm đó, Quốc giáo sở dĩ phân thành hai hệ Nam Bắc cũng là có liên quan đến chuyện này. Cho đến hôm nay, Nam Phương Thánh Nữ vẫn canh cánh trong lòng việc Ly Cung nắm giữ quyền lợi của Thiên Thư Bia. Dựa theo các cách giải bia khác nhau, người tu đạo từ Thiên Thư Bia ngộ ra những điều khác nhau. Điều kỳ diệu chính là, bất kể cách giải bia của Ly Cung hay Thánh Nữ Phong, theo một cách nào đó đều liên quan đến đại đạo.