Chương 232: Muôn Vàn Cách Giải Bia

Những người tu đạo vào Thiên Thư Lăng đều tin rằng phương pháp giải bia của mình là chính xác tuyệt đối; nếu tạm thời thành công theo trường phái khác, rốt cuộc cũng sẽ càng rời xa đại đạo.

Đường Tam Thập Lục vốn là người Chu, đương nhiên cho rằng phương pháp giải bia của Ly Cung mới là chính thống. Còn Quan Phi Bạch là đệ tử Ly Sơn Kiếm Tông, đương nhiên sẽ cho rằng chỉ có giải bia bằng thần thức mới là chính đạo. Nghe giọng điệu trào phúng của Đường Tam Thập Lục qua cánh cửa ngăn cách, Quan Phi Bạch làm sao còn nhịn được. Với tính cách của Đường Tam Thập Lục, khi bị người ta nói thẳng vào mặt như vậy, hắn đương nhiên phải đáp trả. Hắn lập tức biến sắc, vỗ bàn, liên tiếp buông ra những lời thô tục. Trong chốc lát, căn nhà tranh trở nên ồn ào, cuộc khẩu chiến không ngừng.

Một lúc sau, Đường Tam Thập Lục và Quan Phi Bạch cuối cùng cũng mệt mỏi. Trong phòng trở nên yên tĩnh hơn một chút. Sau đó, gian trong và gian ngoài, lấy cánh cửa làm ranh giới, xuất hiện hai cảnh tượng tương tự —— bên ngoài, Quan Phi Bạch, Lương Bán Hồ và Thất Gian nhìn sư huynh Cẩu Hàn Thực; bên trong, Đường Tam Thập Lục cùng Chiết Tụ nhìn chằm chằm Trần Trường Sinh đang trầm mặc không nói.

Từ Thanh Đằng Yến đến Đại Triều Thí, Quốc Giáo Học Viện và Ly Sơn Kiếm Tông vẫn là đối thủ. Bất kể là hôn ước của Trần Trường Sinh và Từ Hữu Dung hay các cuộc tỷ thí, ân oán giữa hai bên nhiều không kể xiết. Chiết Tụ mặc dù là người đến sau, nhưng hắn ở Đại Triều Thí đã mở đường cho Trần Trường Sinh, đánh bại Thất Gian và Quan Phi Bạch một cách dứt khoát, khiến họ vô cùng tức giận. Tuy nhiên, nhờ Cẩu Hàn Thực và Trần Trường Sinh kiểm soát, đêm qua hai bên ngủ dưới cùng một mái hiên, nhưng điều đó không có nghĩa là ân oán đã dứt. Lúc này, Quan Phi Bạch và Đường Tam Thập Lục luận chiến hăng say đến mức này, đương nhiên cần có người đứng ra phân định thắng thua.

Người được kỳ vọng nhất đương nhiên vẫn là Cẩu Hàn Thực và Trần Trường Sinh, những người từng đọc hết Đạo Tạng.

Một cơn gió đêm làm cửa gỗ cót két mở ra. Tứ tử Ly Sơn Kiếm Tông và ba người Quốc Giáo Học Viện nhìn nhau.

Cẩu Hàn Thực bỗng nhiên nhìn Trần Trường Sinh hỏi:

- Ngươi cảm thấy phương pháp nào khả thi? Hắn không hỏi loại nào đúng, bởi vì chuyện này không thể nói đúng sai.

Trần Trường Sinh ngẫm nghĩ một chút, không lập tức trả lời.

Đạo Tạng có rất nhiều luận giải về các trường phái giải bia. Ba phương pháp giải bia chủ yếu hắn đã thuộc nằm lòng, chỉ có điều không biết vì sao, hôm nay khi giải đọc Chiếu Tình Bia, hắn lại cố tình quên đi ba phương pháp đó.

- Ta cho rằng... Ba phương pháp này chưa hẳn chính xác.

Trần Trường Sinh cho mọi người một đáp án không ngờ tới. Hơn nữa, hắn dùng hai chữ “chính xác”, cho thấy hắn có nhận thức rõ ràng về đúng sai trong chuyện này.

Nghe được lời hắn nói, mọi người giật mình, bao gồm cả Đường Tam Thập Lục.

Cẩu Hàn Thực hơi nhíu mày, nói:

- Chẳng lẽ ngươi cầm Thiên Thư mà không thể đọc hiểu?

Trên đại lục lưu truyền rất nhiều phương pháp giải bia. Cũng có rất nhiều người, thậm chí cả các giáo sĩ trong Quốc Giáo, đều cho rằng Thiên Thư không thể giải. Mọi ý đồ giải đọc văn tự trên Thiên Thư Bia đều là hành vi nực cười. Ngay cả người có đại trí tuệ cũng chỉ có thể lý giải một số thông tin trên văn bia, về cơ bản không thể nhìn thấu chân nghĩa của thiên đạo.

- Không, ta chỉ là cho rằng các trường phái giải bia phổ biến hiện nay đã đi chệch khỏi ý nghĩa ban đầu của Thiên Thư Bia.

Trần Trường Sinh chân thật nói:

- Bất kể là đường cong, chữ viết hay đồ họa, mục đích giải nghĩa Thiên Thư Bia đều nhằm vào việc tu đạo. Nhưng trên thực tế, những người sớm nhất nhìn thấy Thiên Thư Bia hay đọc hiểu nó đều không hề tu hành... Cho nên ta cho rằng ba phương pháp giải bia đó đều không chính xác.

Căn nhà tranh càng thêm yên tĩnh, bởi vì mọi người chợt phát hiện cách nói của Trần Trường Sinh rất có đạo lý. Cẩu Hàn Thực lại lắc lắc đầu:

- Không thể tu hành thì đương nhiên không thể lý giải được ý nghĩa ngoài tu hành, nhưng chúng ta thì có thể... Tựa như một đứa nhỏ không biết chữ, vĩnh viễn không thể đọc được vẻ đẹp trong thi ca của nhân loại, nhưng chúng ta lại có thể. Dựa theo cách nói của ngươi, chẳng lẽ chúng ta phải quên đi mọi tri thức mình đã học, biến thành những đứa trẻ ngây thơ vô tri mới có thể hiểu được ý nghĩa gốc của Thiên Thư Bia.

Đường Tam Thập Lục có chút chưa chắc chắn nói:

- Trẻ sơ sinh ngây thơ khờ khạo mới có thể gần với đại đạo, Đạo điển vẫn nói như vậy... Biết đâu thật sự là có chuyện như vậy?

- Vứt bỏ thánh tuyệt trí, chẳng phải là để chúng ta thật sự biến thành kẻ ngốc sao.

Thất Gian đáp.

Cẩu Hàn Thực giơ tay ra hiệu không cần thảo luận vấn đề này nữa, nhìn Trần Trường Sinh hỏi:

- Vậy hôm nay ngươi dùng cách gì giải bia?

Trần Trường Sinh không giấu giếm, nói ra những gì mình đã thấy, đồng thời cũng nói những thay đổi mà mình quan sát được trong đình viện:

- Văn Bia không thay đổi, nhưng vì sao những thông tin mọi người giải ra lại hoàn toàn khác nhau? Cho nên ta cho rằng ý nghĩa của văn bia nằm trong sự biến hóa.

Cẩu Hàn Thực hồi tưởng một lát, nói:

- Bảy trăm năm trước, Nhữ Dương Quận Vương Trần Tử vào Thiên Thư Lăng xem bia, từng viết một câu chuyện kỳ lạ, dường như đó là cách nhìn giống ngươi.

- Đúng.

Trần Trường Sinh nói:

- Nhữ Dương Quận Vương dùng một năm hiểu được 17 tấm bia đá, trong hoàng thất có thể xếp vào top 10.

Cẩu Hàn Thực nói:

- Ta cho rằng phương pháp này vẫn không khả thi.

Trần Trường Sinh hỏi:

- Vì sao?

Cẩu Hàn Thực nói:

- Bởi vì trước Thiên Thư Bia là không gian mở, gió mát đầy trời, ánh nắng chói chang, quang ảnh biến hóa khó mà đếm hết, căn bản không thể tiến hành quan sát tổng thể. Một người quan sát được quá ít hình ảnh. Ngay cả khi không để ý đến điều đó, nhưng ngươi phải tìm được sự biến hóa, lại còn phải chọn một đối tượng, ngươi làm thế nào?

Trần Trường Sinh trầm mặc một lát rồi nói:

- Bằng cảm giác.

Cẩu Hàn Thực không nói gì nữa.

Căn nhà tranh lại trở nên yên tĩnh.

Thiên Thư không thể giải, Thiên Thư cũng có thể tùy ý giải. Nếu xét ra, mọi phương pháp giải bia của mọi người tối nay đều có lý lẽ riêng.

Người tu đạo khác nhau dùng cách giải bia khác nhau, tiến hành giao lưu không có ý nghĩa gì cả.

Thất Gian do dự một lát, hỏi:

- Ngươi làm sao lại nghĩ ra cách này? ... Rất phản lại kinh điển.

Trần Trường Sinh cười cười, nói:

- Thế gian có muôn vàn cách giải bia, ta chỉ hỏi một câu: có dùng được không?

- Có đạo lý, tựa như ngươi lúc trước làm thịt khô, chưng đường hay hành tỏi vậy, chỉ cần hỏi một câu: ăn ngon không.

Cẩu Hàn Thực mỉm cười nói, sau đó nụ cười thu lại, nghiêm túc:

- Nhưng ta đề nghị ngươi không cần phải nói cho người khác biết điều này.

Trần Trường Sinh nghe vậy ngẩn người ra, sau đó mới bừng tỉnh.

Nếu hắn vẫn là thiếu niên thôn quê từ Tây Ninh trấn đến kinh đô thì dù hắn dùng phương pháp gì giải bia cũng sẽ chẳng ai để ý đến. Nhưng giờ thân phận của hắn đã thay đổi rất nhiều, theo ý nghĩa nào đó mà nói, hắn là người được Ly Cung lựa chọn, hành vi của hắn đại diện cho ý chí của Quốc Giáo.

Chiết Tụ bỗng nhiên mở miệng, nhìn bốn người Ly Sơn Kiếm Tông với vẻ mặt không chút thay đổi nói:

- Vậy phải xem các ngươi có ý gì.