Đăng cơ Chuẩn bị

“Sáng sớm hôm nay, Đại Minh Hoàng đế bệ hạ đã ban bố chiếu thư nhận tội lần thứ sáu, nhường ngôi hoàng đế, an ủi lòng dân. Hiện toàn thể thần dân thiên hạ đều đã biết.”

Tại các tiệm báo ở Nam Kinh, những người bán báo tay cầm 《Hoàng Minh Thời Báo》, ngân nga đọc chiếu thư nhận tội và nhường ngôi của Sùng Trinh Hoàng đế.

“Thái tử Từ Lãng, có khí phách thần võ, tư chất thánh hiền, nam chinh bắc phạt, phò tá trẫm giám quốc, hợp với ý trời, công lao hiển hách. Nay trẫm kính cẩn nhường ngôi, truyền lại đế vị cho con!”

Tại các quán trà, tửu quán, cũng có người kể chuyện cầm 《Kim Lăng Thời Báo》, bình luận và giải thích tin tức cho mọi người nghe.

“Cái gì? Hoàng thượng nhường ngôi ư?”

Trên khắp các con phố, ngõ hẻm ở Giang Nam, từ văn nhân mặc khách đến người buôn bán rong, đều bị tin tức chấn động này làm cho kinh ngạc.

Thuyết âm mưu nổi lên, mọi người bàn tán riêng, Hoàng đế mới đến phương Nam hơn một tháng, sao lại vội vàng nhường ngôi như vậy? Chẳng lẽ Thái tử đã làm chuyện như Dương Quảng, ép cha cướp ngôi?

Nhưng, những người này rất nhanh đã bị bác bỏ, có quan triều đình cho biết, Hoàng đế đã công khai tuyên bố tại triều đình, có đầy đủ văn võ bá quan chứng kiến, và trong lời nói, Hoàng đế dành nhiều kỳ vọng cho Hoàng Thái tử.

Thực ra, Sùng Trinh lựa chọn tuyên bố nhường ngôi tại triều hội cũng là vì cân nhắc cho Chư Từ Lãng, để Thái tử có thể danh chính ngôn thuận kế thừa đại vị. Nếu không, khó tránh khỏi những kẻ có dã tâm gây loạn sẽ suy đoán bừa bãi, gây ra cục diện bất ổn. Ngài biết rõ, Đại Minh bây giờ không thể chịu đựng thêm sự tiêu hao nội bộ nào nữa.

Chuyện Sùng Trinh Hoàng đế nhường ngôi, dưới sự tuyên truyền của ba tờ báo lớn 《Hoàng Minh Thời Báo》, 《Giang Nam Tân Báo》, 《Kim Lăng Thời Báo》, đã như một cơn lốc quét khắp Đại Minh, lan truyền đến các tỉnh phía bắc và Liêu Đông.

Trước khi đại điển đăng cơ được cử hành, triều đình bận rộn túi bụi. Các bộ phận đồng loạt vận hành, không kém gì việc tổ chức một kỳ Thế vận hội Olympic thời hậu thế.

Đầu tiên là vấn đề niên hiệu. Lễ Bộ đã chuẩn bị bảy tám niên hiệu dự tuyển cho Chư Từ Lãng, theo thứ tự là Nghĩa Hưng, Đình Ân, Càn Thánh, Hưng Phúc, Mặn Gia, v.v.

Nghĩa Hưng là niên hiệu mà trong lịch sử Chư Từ Lãng đã dùng, ngụ ý trừ bạo trung hưng, tựa như do Ngô Tam Quế đặt ra. Chư Từ Lãng nhìn lướt qua rồi bỏ, vì không đủ khí phách.

Đình Ân cũng khá bá khí, ngụ ý rằng sấm sét mưa móc đều là ân huệ của vua, nhưng nghĩa đen lại không quá hùng tráng.

Còn về Càn Thánh, Hưng Phúc, Mặn Gia, ba niên hiệu này là những niên hiệu mà triều đình đã chuẩn bị cho Sùng Trinh Hoàng đế khi ngài đăng cơ. Sùng Trinh cuối cùng đã chọn một trong bốn, lấy niên hiệu Sùng Trinh, ba cái kia liền bị loại bỏ.

Niên hiệu mà đến cả phụ hoàng cũng không vừa mắt, Chư Từ Lãng đương nhiên cũng không chấp nhận.

Sau khi cân nhắc lựa chọn một hồi lâu, Chư Từ Lãng quyết định không dùng những niên hiệu hoa mỹ đó, mà chọn niên hiệu “Thiên Vũ”. Ý nghĩa là: Thuận theo thiên đạo, hợp lòng dân, võ bình thiên hạ, làm rạng rỡ vũ trụ!

Chu Kế Tạc cùng các quan viên Lễ bộ khác đều đau đầu. Tân hoàng lấy tên quân đội làm niên hiệu, điều này rất hiếm thấy trong lịch sử. Tuy nhiên, họ cũng không tiện phản đối, dù sao, việc chọn niên hiệu là do Hoàng đế quyết định, giống như việc đặt tên cho con trai mình vậy, cho dù có gọi là Chu Gia Gia thì đó cũng là chuyện của người ta.

Trong triều đình, những người hưng phấn nhất không ai khác chính là các tướng lĩnh Thiên Vũ quân. Điều này không chỉ đơn thuần là có thể diện, mà quả thực là long ân, báo hiệu rằng trong tương lai, khi Thiên Vũ quân tướng cùng Thiên Vũ Hoàng đế đồng tại, họ sẽ là vạn tuế quân đích thực!

Sau khi niên hiệu được xác định, phải đợi đến khi đăng cơ mới có thể chính thức sử dụng và cải nguyên. Lễ Bộ đã định ra sẽ cử hành đại điển đăng cơ vào ngày chính đán (mùng 1 Tết Âm lịch) năm sau.

Trong thời gian tiếp theo, Lễ Bộ cần chuẩn bị mũ miện, long bào phục sức cho Hoàng đế, còn có Ngọc tỷ đại ấn của Hoàng đế và bảo ấn của Hoàng hậu đều cần được chế tạo lại. Tử Cấm Thành cũng cần được dọn dẹp, quét vôi lại, ước chừng cần hai tháng.

Ngọc tỷ của Hoàng đế tuyệt đối không chỉ có một khối. Trong các trường hợp khác nhau, để đóng dấu các văn kiện không giống nhau, đều phải sử dụng các Ngọc tỷ khác nhau.

Từ Tần Hán đến Đường triều, thực hiện chế độ tám ấn tỷ. Võ Tắc Thiên, vị nữ hoàng thích làm loạn này, sau khi xưng đế đã có suy nghĩ khác thường, thêm một ấn “Hoàng Thiên Cảnh Mệnh, Đức Xương” vào, hình thành chế độ chín ấn tỷ, lại đổi “tỷ” thành “bảo”. Từ đó về sau, các triều đại đều làm theo, gọi “Ngọc Tỷ” là “bảo”.

Đến Bắc Tống, một số Hoàng đế cảm thấy phiền phức, đã tăng Ngọc tỷ lên mười hai bảo; Nam Tống lại có mười bảy bảo; triều Đại Minh thì trực tiếp tăng lên đến hai mươi bốn bảo.

May mắn thay, những Ngọc tỷ này đều bị Lý Tự Thành bỏ lại kinh sư khi phá Bắc Kinh. Chư Từ Lãng liền trực tiếp hạ lệnh bãi bỏ hiệu lực của hai mươi bốn bảo trước đó, chế tạo lại, phục hồi chế độ tám ấn tỷ, phân biệt dùng cho đại điển quốc tỷ, ấn tỷ dùng ban chiếu thường ngày, ấn tỷ dùng sắc phong ban thưởng, ấn tỷ dùng điều binh chinh phạt, ấn tỷ dùng sắc lập phiên bang, ấn tỷ dùng dụ răn quan lại, v.v., tổng cộng tám phương Ngọc tỷ.

Chư Từ Lãng giao toàn quyền cho Lễ Bộ lo liệu mọi việc trong đại điển đăng cơ, yêu cầu mọi việc phải giản lược, bất kể là chi phí hay quá trình, không nên quá phiền phức, có thể tiết kiệm thì tiết kiệm.

Đại điển đăng cơ long trọng là biểu tượng của hoàng quyền và thân phận, đồng thời thể hiện sự hoan nghênh và kỳ vọng của bách tính cùng quan viên đối với tân Hoàng đế. Tuy nhiên, lịch sử luôn thích đùa cợt, những Hoàng đế có điển lễ đăng cơ càng long trọng, chi phí càng cao thường xa hoa lãng phí vô độ, khiến bách tính căn bản không thể cảm nhận được hoàng ân mênh mông.

Ngược lại, những Hoàng đế có điển lễ giản lược, khi chấp chính thường chú trọng giảm bớt gánh nặng cho bách tính, kiến tạo nên một cục diện xã hội phồn vinh, yên ổn.

Chư Từ Lãng không thích những thứ khoa trương, lòe loẹt này, nhưng hắn chuẩn bị làm cho đại điển đăng cơ có tính nghi thức hơn. Vào ngày đăng cơ, sẽ tổ chức duyệt binh long trọng, duyệt binh xong sẽ trực tiếp xuất chinh bắc phạt. Như vậy vừa tiết kiệm tiền lại vừa có thể khích lệ sĩ khí.

Bây giờ là đầu tháng mười năm Sùng Trinh thứ mười sáu, còn khoảng hai tháng nữa mới đến đại điển đăng cơ. Thời gian điều binh và chuẩn bị lương thảo đã đủ.

Lúc này, Chư Từ Lãng lo lắng nhất là tình hình Liêu Đông. Mười vạn đại quân Quân Thanh đã vây công Thẩm Dương gần hai tháng rồi. Binh lính của Hồng Thừa Trù đã hao tổn quá nửa. Nếu không phải Thẩm Dương được bao quanh bởi sông ngòi, cản trở thế công của quân Bát Kỳ, e rằng Thẩm Dương đã sớm thất thủ rồi. Cũng không biết Hồng Thừa Trù, người kiên quyết không chịu di dời, có thể cầm cự đến bao giờ.

Theo tin tình báo do Tổng binh Sơn Hải Quan Mao Nguyên Nghi truyền về, Lý Tự Thành đang chiêu hàng các tướng lĩnh Liêu Đông, còn hứa hẹn những điều kiện hậu hĩnh. Ví dụ như Hồng Thừa Trù, Ngô Tam Quế, Tổ Đại Thọ cả ba đều có thể được phong hầu, còn các Tổng binh khác thì ít nhất cũng được phong Bá tước.

Không chỉ vậy, Đa Nhĩ Cổn của Mãn Thanh cũng đang khuyên hàng các tướng lĩnh Liêu Đông, điều kiện không hề thua kém Lý Tự Thành. Đa Nhĩ Cổn thậm chí còn học theo chiêu trò của Hoàng Thái Cực, chuẩn bị phong ba Thuận Vương nữa, dùng tước vương để dụ dỗ Hồng Thừa Trù, Ngô Tam Quế và những người khác.

Chư Từ Lãng lo lắng rằng, bất kể Hồng Thừa Trù, Ngô Tam Quế và những người khác đầu hàng Lý Tự Thành hay Đa Nhĩ Cổn, vị trí của Mao Nguyên Nghi đều sẽ vô cùng khó xử. Một khi Sơn Hải Quan không giữ được, mọi chuyện sẽ rất phiền phức, những nỗ lực trong trận đại chiến Liêu Đông trước đó sẽ đổ sông đổ biển.

Kết quả tốt nhất là Lý Tự Thành dẫn quân xuất quan, giao chiến với Quân Thanh, khiến cả hai bên đều tổn thương nặng nề. Tuy nhiên, tình huống này gần như không thể xảy ra, dù sao họ đều rõ ràng rằng thực lực mạnh nhất vẫn ở phía Nam.

Chư Từ Lãng gọi Lý Đình Biểu đến, hỏi: “Sấm tặc đã từng phái binh đến Sơn Hải Quan chưa?”

Lý Đình Biểu lắc đầu đáp: “Không, không những không phái binh đến Sơn Hải Quan, mà ngay cả các vùng Thiểm Tây, Hà Nam cũng không có quá nhiều quân giặc phòng thủ. Hầu như tất cả các tướng giặc đều đang hưởng lạc ở kinh sư, từng tên không ngừng chiếm đoạt phủ đệ của các huân quý, cướp bóc ca kỹ xinh đẹp, cả ngày sống trong sung sướng.”

Chư Từ Lãng cười lạnh nói: “Lưu tặc quả nhiên là lưu tặc, một chút đại cục cũng không nhìn thấy. Thiên hạ còn chưa định, mà đã bắt đầu hưởng thụ rồi.”

Chư Từ Lãng đôi khi thật sự không hiểu Lý Tự Thành nghĩ gì. Chẳng lẽ trong mắt hắn, mười mấy vạn quân Địch (người Đát-tát) ngoài quan đều là rác rưởi? Thật là hoang đường vô căn cứ!

Vì Lý Tự Thành đã thao túng như vậy, Chư Từ Lãng đương nhiên cũng phải nắm bắt cơ hội. Hắn mật chỉ cho Tổng binh Sơn Hải Quan Mao Nguyên Nghi: Cố gắng kéo dài thời gian, triều đình trong vòng ba tháng sẽ toàn diện bắc phạt. Nếu thực sự không thể kéo dài được nữa, hãy giả vờ đầu hàng Lý Tự Thành, nhưng vẫn phải giữ vững Sơn Hải Quan.

Để giảm bớt áp lực cho Hồng Thừa Trù và những người khác, Chư Từ Lãng hạ lệnh hạm đội Tịnh Hải của Hải quân Hoàng gia Đại Minh bí mật tập kích Nhân Xuyên của Mãn Thanh. Nhân Xuyên chỉ cách Thịnh Kinh, kinh đô mới của Mãn Thanh, sáu bảy mươi dặm. Bị tập kích, quân Mãn Thanh chắc chắn sẽ hoảng sợ, không dám dốc toàn lực tấn công Liêu Đông.

Chư Từ Lãng lại điều một bộ phận thuyền của Hải quân hướng đến đảo Cảm Giác Hoa, âm thầm liên tục cung cấp vật tư và nguồn lính cho Sơn Hải Quan.

Mao Nguyên Nghi từng đảm nhiệm Phó tướng Thủy sư đảo Cảm Giác Hoa, lại vô cùng hiểu rõ từng cửa ải ở Liêu Đông. Với sự chỉ huy phối hợp đường biển bí mật của ông, chỉ cần hậu cần đầy đủ, tin rằng ông ấy có thể giữ vững Sơn Hải Quan.

(Hết chương này)